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हर माह में एकादशी के दो व्रत होते हैं। एकादशी के व्रत के दिन भगवान विष्णु की पूजा की जाती है। मान्यता है कि पौष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी का व्रत रखने से जीवन में सफलता प्राप्त होती है इसलिए इसे सफला एकादशी कहा जाता है। यह इस साल की पहली एकादशी होगी। आइए जानते हैं कब है सफला एकादशी और इस दिन किस मंत्र के जाप से भगवान विष्णु हो सकते हैं प्रसन्न। * सफला एकादशी की तिथि:  पंचाग के अनुसार, पौष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी की तिथि 7 जनवरी को दिन में 12 बजकर 41 मिनट पर शुरू होगी और 8 जनवरी को 12 बजकर 46 मिनट पर समाप्त होगी। ऐसे में सफला एकादशी का व्रत 7 जनवरी, रविवार के दिन रखा जाएगा। * पूजा मुहूर्त और योग:  7 जनवरी को सुबह 7 बजकर 15 मिनट से रात 10 बजकर 3 मिनट तक सर्वार्थ सिद्धि योग है। भगवान विष्णु की पूजा इस योग में करना शुभ होगा। व्रत का पारण 8 जनवरी को सुबह 7 बजकर 15 मिनट से 9 बजकर 20 मिनट के बीच किया जा सकता है। * इस मंत्र का करें जाप:  त्वदीयं वस्तु गोविन्द तुभ्यमेव समर्पये। गृहाण सम्मुखो भूत्वा प्रसीद परमेश्वर ।। * लगाएं यह भोग:  सफला एकादशी की पूजा में भगवान विष्णु को पीले वस्त्र जरूर अर्पित करें। पूजा में हल्दी, चंदन, दीप, धूप का उपोग करें। प्रसाद में तुलसी की पत्तियां चढ़ाना बेहद शुभ माना जाता है और प्रभु को दूध से बनी खीर, फल और मिठाई का भोग लगाएं। * सफला एकादशी का महत्व:  मान्यता है कि सफला एकादशी का व्रत करने से कार्यों में सफलता मिलती है, जीवन के दुखों से छुटकारा मिलता है, मोक्ष की प्राप्ति होती है और मनचाही मनोकामना पूरी होती है। मान्यतानुसार व्रत के दिन सफला एकादशी की कथा सुनने से पूजा सफल होती है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए कब मनाई जाती है सफला एकादशी, श्रीहरि को प्रसन्न करने के लिए करें इन मंत्रों का जाप – Know when saphala ekadashi is celebrated, chant these mantras to please shri hari

त्सो पेमा, जिसे रिवालसर झील के नाम से भी जाना जाता है, भारत के हिमाचल प्रदेश में स्थित एक महत्वपूर्ण और पवित्र स्थल है। यह क्षेत्र न केवल अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए बल्कि अपने आध्यात्मिक महत्व के लिए भी प्रसिद्ध है, खासकर बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और सिख धर्म में। त्सो पेमा का इतिहास और धार्मिक महत्व इन सभी धर्मों की कई किंवदंतियों और ऐतिहासिक शख्सियतों के साथ जुड़ा हुआ है। त्सो पेमा प्रसिद्ध रूप से महान बौद्ध गुरु पद्मसंभव से जुड़े हुए हैं, जिन्हें गुरु रिनपोछे के नाम से भी जाना जाता है। किंवदंती के अनुसार, मंडी क्षेत्र के राजा अपनी बेटी मंदरावा की पद्मसंभव की शिक्षाओं के साथ सगाई के विरोध में थे। राजा ने उनकी संगति से क्रोधित होकर पद्मसंभव को जिंदा जलाने का फैसला किया। चमत्कारिक ढंग से, पद्मसंभव ने चिता को कमल से झील में बदल दिया (तिब्बती में त्सो पेमा का अर्थ है \’कमल झील\’)। इस घटना ने एक शक्तिशाली आध्यात्मिक गुरु के रूप में उनके कद को काफी बढ़ा दिया। इस जुड़ाव के कारण, त्सो पेमा बौद्धों के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल बन गया है। झील के चारों ओर कई मठों और ध्यान गुफाओं का दौरा भक्तों और आध्यात्मिक साधकों द्वारा किया जाता है, जिनमें निंगमा मठ, ड्रिकुंग काग्यू मठ और ज़िगर ड्रुक्पा काग्यू संस्थान शामिल हैं। त्सो पेमा हिंदू धर्म में भी पवित्र है, जो भगवान शिव और देवी पार्वती की कथा से जुड़ा है। माना जाता है कि यह झील भगवान शिव का निवास स्थान है और यह हिंदू भक्तों द्वारा वार्षिक मेलों और अनुष्ठानों के लिए एक स्थल है। ऐसा माना जाता है कि सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह ने रिवालसर का दौरा किया था। गुरुद्वारा रिवालसर साहिब उनकी यात्रा की याद दिलाता है और सिख तीर्थयात्रियों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। पिछले कुछ वर्षों में, त्सो पेमा ने झील के चारों ओर कई धार्मिक संस्थानों की स्थापना देखी है। इस क्षेत्र में विभिन्न धार्मिक समुदायों का शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व त्सो पेमा की सार्वभौमिक अपील और पवित्रता का प्रमाण है। यह आध्यात्मिक अनुभव चाहने वाले पर्यटकों के साथ-साथ झील और इसके आसपास के क्षेत्रों की प्राकृतिक और प्राकृतिक सुंदरता में रुचि रखने वालों के लिए भी एक गंतव्य बन गया है। त्सो पेमा या रिवाल्सर झील कई धार्मिक परंपराओं का एक अनूठा संगम है, जिनमें से प्रत्येक इस स्थल पर आध्यात्मिक महत्व की परतें जोड़ता है। इसका इतिहास किंवदंतियों और आध्यात्मिक विद्या से समृद्ध है, जो इसे विभिन्न धर्मों के तीर्थयात्रियों और साधकों के लिए केंद्र बिंदु बनाता है।   त्सो पेमा मठ का इतिहास – History of tso pema monastery

चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी बाइबिल के नए नियम की एक प्रसिद्ध घटना है, विशेष रूप से ल्यूक के सुसमाचार से। यह यीशु मसीह के जन्म की दिव्य घोषणा और नवजात उद्धारकर्ता के पास चरवाहों की यात्रा का विवरण है। यीशु के जन्म की रात, बेथलहम के पास के खेतों में चरवाहे अपनी भेड़-बकरियाँ चरा रहे थे। अचानक, प्रभु का एक दूत उनके सामने प्रकट हुआ, और प्रभु की महिमा उनके चारों ओर चमक उठी, और चरवाहों को दिव्य चमक से चकाचौंध कर दिया। चरवाहे स्वर्गदूत की उपस्थिति से डर गए, लेकिन स्वर्गदूत ने उनसे कहा, \”डरो मत। मैं तुम्हारे लिए खुशखबरी लाता हूं जिससे सभी लोगों को बहुत खुशी होगी। आज दाऊद के शहर में, तुम्हारे लिए एक उद्धारकर्ता का जन्म हुआ है; वह मसीहा, प्रभु है।\” देवदूत ने चरवाहों को नवजात उद्धारकर्ता को पहचानने का संकेत दिया। उन्होंने देखा कि बच्चा कपड़े में लिपटा हुआ है और जानवरों के लिए इस्तेमाल की जाने वाली चरनी में लेटा हुआ है। अचानक, आकाश स्वर्गीय मेज़बानों की भीड़ से भर गया, स्वर्गदूतों का एक समूह ईश्वर की स्तुति कर रहा था और कह रहा था, \”सर्वोच्च स्वर्ग में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर उन लोगों को शांति मिले जिन पर उसकी कृपा है।\” स्वर्गदूतों के स्वर्ग लौटने के बाद, चरवाहे विस्मय और उत्साह से भर गए। उन्होंने एक दूसरे से कहा, “आओ बेतलेहेम चलें और यह बात जो घटी है, जिसके विषय में यहोवा ने हम से कहा है, देखें।” चरवाहे बेथलेहम गए और मैरी और जोसेफ को बच्चे यीशु के साथ पाया, जैसा कि स्वर्गदूत ने वर्णन किया था। उन्होंने देवदूत के संदेश की पूर्ति देखी और पुष्टि की कि दुनिया के उद्धारकर्ता का जन्म हो चुका है। जो कुछ उन्होंने देखा उससे बहुत प्रसन्न होकर, चरवाहों ने यीशु के चमत्कारी जन्म की खबर अपने सामने आने वाले सभी लोगों के साथ साझा की। उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की और जो कुछ उन्होंने देखा था उसके लिए उसकी महिमा की। चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी जन्म कथा में एक महत्वपूर्ण क्षण है, जो यीशु के जन्म के आसपास की विनम्र और अप्रत्याशित परिस्थितियों पर जोर देती है। यह दीन और हाशिए पर समझे जाने वाले लोगों के लिए उद्धारकर्ता के आगमन की ईश्वर की घोषणा पर प्रकाश डालता है, जो सभी लोगों के लिए उनके प्यार और देखभाल को प्रकट करता है। चरवाहों की आस्था और उत्साह की प्रतिक्रिया इस बात का उदाहरण है कि कैसे ईसा मसीह के जन्म का संदेश खुशी और कृतज्ञता के साथ साझा किया जाता है, और यह क्रिसमस के मौसम के दौरान दुनिया भर के ईसाइयों द्वारा मनाया जाता है।   चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी – Story of shepherds and angels

यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी बाइबिल के नए नियम में जॉन के सुसमाचार में पाई जाती है। यह एक कुएं पर यीशु और एक सामरी महिला के बीच मुठभेड़ का वर्णन करता है।   यीशु और उसके शिष्य सामरिया से यात्रा कर रहे थे जब वे सूखार नामक शहर में पहुँचे। यीशु, यात्रा से थका हुआ महसूस कर रहा था, याकूब के कुएं के पास बैठ गया, जबकि उसके शिष्य भोजन खरीदने के लिए शहर में चले गए।   एक सामरी स्त्री पानी भरने के लिये कुएँ पर आई, और यीशु ने उससे पानी माँगा। इससे महिला को आश्चर्य हुआ क्योंकि लंबे समय से चले आ रहे सांस्कृतिक और धार्मिक मतभेदों के कारण यहूदी और सामरी आम तौर पर बातचीत नहीं करते थे।   उनकी बातचीत के दौरान, यीशु ने महिला के निजी जीवन के बारे में अपना ज्ञान प्रकट किया, जिसमें उल्लेख किया गया कि उसकी पांच बार शादी हो चुकी थी और वर्तमान में वह एक ऐसे व्यक्ति के साथ रह रही थी जो उसका पति नहीं था। इससे उसे आश्चर्य हुआ और उसने पहचान लिया कि यीशु अवश्य ही एक भविष्यवक्ता होगा। फिर वह महिला यहूदियों और सामरियों के बीच पूजा में अंतर के संबंध में यीशु के साथ धार्मिक चर्चा में लगी रही। यीशु ने उसे समझाया कि वह समय आ रहा है जब सच्चे उपासक आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना करेंगे।   जवाब में, महिला ने आने वाले मसीहा में अपना विश्वास व्यक्त किया और कहा कि जब मसीहा आएगा, तो वह सब कुछ समझा देगा। तब यीशु ने उसे बताया कि वह वास्तव में मसीहा था, और कहा, \”मैं जो तुमसे बात करता हूं वह वही हूं।\”   इस रहस्योद्घाटन से अभिभूत महिला ने अपना पानी का घड़ा छोड़ दिया और तेजी से शहर में वापस आ गई और लोगों को यीशु के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बताया। उसने उन्हें एक भविष्यवक्ता और संभावित रूप से मसीहा कहते हुए, उनसे मिलने और आने के लिए आमंत्रित किया।   नगरवासी, उसकी गवाही से चकित होकर, यीशु को देखने के लिए कुएँ के पास गए। उन्होंने उसकी बात सुनी और उसके शब्दों से बहुत प्रभावित हुए। बहुत से सामरी लोग उस पर विश्वास करते थे और उसे दुनिया का उद्धारकर्ता मानते थे।   यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर प्रकाश डालती है। यह यीशु की करुणा और व्यक्तियों के साथ जुड़ने की इच्छा को दर्शाता है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। यह लोगों के जीवन के बारे में सच्चाई उजागर करने की उनकी क्षमता और सभी को मुक्ति दिलाने वाले मसीहा के रूप में उनकी भूमिका पर भी जोर देता है।   इसके अलावा, कहानी सामाजिक और सांस्कृतिक बाधाओं को चुनौती देती है, यह दर्शाती है कि यीशु विभाजन को तोड़ने और सभी लोगों को मुक्ति प्रदान करने के लिए आए थे। सामरी महिला की गवाही और सामरी शहरवासियों की प्रतिक्रिया यीशु से मिलने और उस अनुभव को दूसरों के साथ साझा करने की परिवर्तनकारी शक्ति की याद दिलाती है।   यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी – The story of jesus speaking to the samaritan woman

भारत के पश्चिम बंगाल में स्थित अदीना मस्जिद एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और स्थापत्य चमत्कार है। यह इंडो-इस्लामिक स्थापत्य शैली के अनूठे मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है और क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के प्रतीक के रूप में खड़ा है।    अदीना मस्जिद का निर्माण इलियास शाही वंश के दूसरे सुल्तान सिकंदर शाह ने 1373 ई. में कराया था। यह पांडुआ, मालदा जिले में, प्राचीन शहर गौर के खंडहरों के पास स्थित है, जो मध्ययुगीन बंगाल में एक संपन्न केंद्र था।   मस्जिद अपने विशाल आकार और आयामों के लिए उल्लेखनीय है, जो इसे भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक बनाती है। इसे दमिश्क की महान मस्जिद के अनुरूप बनाया गया था, जो अरब वास्तुकला के प्रभाव को दर्शाता है। मस्जिद इस्लामी, फ़ारसी और भारतीय वास्तुशिल्प तत्वों का मिश्रण प्रदर्शित करती है। इंडो-इस्लामिक शैली इसकी गुंबददार संरचनाओं, पुष्प रूपांकनों और ज्यामितीय डिजाइनों में स्पष्ट है। सबसे आकर्षक विशेषताओं में से एक इसकी छत है, जो मूल रूप से 260 गुंबदों से ढकी हुई थी, जो पत्थर के खंभों द्वारा समर्थित थी। हालाँकि, इनमें से अधिकांश समय के साथ ढह गए हैं।   अदीना मस्जिद मध्यकालीन बंगाल की सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता का एक प्रमाण है, जहां इस्लामी और हिंदू परंपराएं आपस में जुड़ी हुई थीं। यह अपने चरम के दौरान बंगाल सल्तनत की ताकत और वास्तुकला कौशल के प्रतीक के रूप में भी काम करता था।   मस्जिद काफी हद तक खंडहर में पड़ी है, इसकी मूल संरचना का केवल एक हिस्सा ही बरकरार है। सदियों से यह प्राकृतिक क्षय और उपेक्षा का शिकार रहा है। यह अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत एक संरक्षित स्मारक है। इस ऐतिहासिक संरचना के अवशेषों को संरक्षित करने के प्रयास किए गए हैं।   अदीना मस्जिद मध्यकालीन भारतीय और इस्लामी वास्तुकला में रुचि रखने वाले इतिहासकारों और वास्तुकारों के लिए अध्ययन का एक महत्वपूर्ण विषय बनी हुई है। यह अपने ऐतिहासिक महत्व और स्थापत्य सौंदर्य से आकर्षित होकर दुनिया भर के पर्यटकों और इतिहास प्रेमियों को आकर्षित करता है।   अदीना मस्जिद न केवल एक वास्तुशिल्प आश्चर्य है, बल्कि मध्ययुगीन बंगाल में हुए समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक समामेलन का एक मूक गवाह भी है। इसके खंडहर भारतीय उपमहाद्वीप की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक यात्रा में रुचि रखने वालों को मोहित और आकर्षित करते रहते हैं।   अदीना मस्जिद का इतिहास – History of adina mosque

आयुर्वेद में तुलसी के पौधे को एक औषधि के रूप में लिया जाता है। कई सारी दवाइयों और उपचारों में इसका इस्तेमाल होता है। हिंदू धर्म में भी इसे काफी ज्यादा महत्व दिया जाता है। यही कारण है कि हर हिंदू घर में तुलसी के पौधे की पूजा की जाती है। मान्यता के अनुसार इसमें मां लक्ष्मी का वास होता है। तुलसी के पौधे की पूजा करने से मां लक्ष्मी प्रसन्न होती हैं और जीवन में धन की कमी कभी नहीं होती हैं। सुबह के समय स्नान करके तुलसी के पौधे को जल अर्पित करना बहुत ही शुभ माना जाता है। लेकिन उन्हें जल अर्पित करते समय इन खास बातों का ध्यान रखना बहुत जरूरी हैं। # तुलसी पूजा में ध्यान रखें इन बातों का:     * इन मंत्रों का करें जाप:  1. बीज मंत्र – रोज सुबह तुलसी के पौधे को जल अर्पित करते समय मंत्र जाप जरूर करें। ॐ का बीज मंत्र कम से कम 11 या 21 बार जाप करें। इससे किसी भी तरह की बुरी नजर आपके ऊपर या आपके परिवार के ऊपर नहीं आएगी। 2. धन प्राप्ति मंत्र – अगर आपके जीवन में धन से जुड़ी किसी भी तरह की परेशानी है तो आप उसके लिए ॐ शुभद्राय नमः का जाप करें। इससे मां लक्ष्मी प्रसन्न होती हैं और धन लाभ का योग बनता है। 3. मनोकामना पूर्ति मंत्र – अगर आपके जीवन में कोई भी परेशानी है या किसी अन्य चीज का मनोकामना पूरा करने के लिए मां तुलसी से प्रार्थना करते हैं। इसके लिए उन्हें जल अर्पित करते समय ॐ सुप्रभाय नमः मंत्र का जाप करें। * घी का दिया जलाएं:  शाम के समय तुलसी के पौधे के पास घी का दिया जलाना बहुत शुभ माना जाता है। मान्यता के अनुसार इससे मां लक्ष्मी के आपके घर में आने का रास्ता खुलता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   तुलसी माता की पूजा करते समय इन बातों का रखें ध्यान, इन मंत्रों के जाप से प्रसन्न होंगी मां लक्ष्मी – Keep these things in mind while worshipping tulsi mata, Goddess lakshmi will be pleased by chanting these mantras

\”हारे का सहारा बाबा श्याम हमारा\”, उत्तर भारत में ये लाइन सबसे ज्यादा देखने और सुनने को मिलती है। हर किसी की आस्था बाबा श्याम से जुड़ी हुई है। दिल्ली, राजस्थान और आसपास के एरिया में बाबा श्याम को खाटू श्याम या खाटूधाम के नाम से भी जाना जाता है। मान्यताओं के अनुसार इनका सबसे पवित्र और मुख्य धाम खाटू में ही हैं। हर दिन यहां लाखों की संख्या में श्रृंधालू अपनी अरदास लेकर आते हैं। लेकिन कई लोगों को बाबा श्याम के पास अरदास ले जाने का सही तरीका नहीं मालूम होता है। आइए आपको बताते हैं कि बाबा श्याम के चरणों में अरदास लगानेका सबसे सही और असरदार तरीका क्या है। * ऐसे लगाएं बाबा श्याम के चरणों में अरदास:  – अगर आप किसी बड़ी परेशानी से गुजर रहे हैं तो आप बाबा के पास अपनी मनोकामना लेकर जा सकते हैं। इसके लिए सबसे पहले आपको एक लाल रंग के पेन की, एक सूखा नारियल और एक लाल धागे की जरूरत पड़ेगी। – इन चीजों को एक जगह लेकर अपने घर के पूजा स्थान के पास बैठ जाएं। फिर एक सादा पेपर लें और उसपर अपनी मनोकामना या परेशानी को लिखें। – कुछ लिखते समय खास ध्यान रखें कि आप उसमें कहीं भी निगेटिव शब्द जैसे ना, नहीं यूज ना करें। अपने वाक्य को सकारात्मक शब्दावली में ही लिखें। – अब इस पेपर को अच्छी तरह से फोल्ड करके उसके साथ कुछ दक्षिणा रखकर सूखे नारियल के साथ लाल धागे से बांध दें। इसके साथ पेन को भी बांध दें। फिर इन सबको लाल रंग के कपड़े में बांधकर रख दें। – कोशिश करें इसे अपने घर के किसी पास के श्याम मंदिर में जाकर उनके चरणों में चढ़ाकर और उनके इसे पूरा करने की प्रार्थना करें। अगर आप ऐसा नहीं कर सकते हैं तो आप इसे अपने घर के पूजा घर में भी रखकर बाबा को याद करके प्रार्थना कर सकते हैं। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए बाबा श्याम से अरदास लगाने का सही तरीका,पूरी होगी मनोकामना – Know the right way to pray to baba shyam, your wish will be fulfilled

॥ दोहा ॥ हीं श्रीं, क्लीं, मेधा, प्रभा, जीवन ज्योति प्रचण्ड । शांति, क्रांति, जागृति, प्रगति, रचना शक्ति अखण्ड ॥ जगत जननि, मंगल करनि, गायत्री सुखधाम । प्रणवों सावित्री, स्वधा, स्वाहा पूरन काम ॥ ॥ चालीसा ॥ भूर्भुवः स्वः ॐ युत जननी । गायत्री नित कलिमल दहनी ॥१॥ अक्षर चौबिस परम पुनीता । इनमें बसें शास्त्र, श्रुति, गीता ॥ शाश्वत सतोगुणी सतरुपा । सत्य सनातन सुधा अनूपा ॥ हंसारुढ़ सितम्बर धारी । स्वर्णकांति शुचि गगन बिहारी ॥४॥ पुस्तक पुष्प कमंडलु माला । शुभ्र वर्ण तनु नयन विशाला ॥ ध्यान धरत पुलकित हिय होई । सुख उपजत, दुःख दुरमति खोई ॥ कामधेनु तुम सुर तरु छाया । निराकार की अदभुत माया ॥ तुम्हरी शरण गहै जो कोई । तरै सकल संकट सों सोई ॥८॥ सरस्वती लक्ष्मी तुम काली । दिपै तुम्हारी ज्योति निराली ॥ तुम्हरी महिमा पारन पावें । जो शारद शत मुख गुण गावें ॥ चार वेद की मातु पुनीता । तुम ब्रहमाणी गौरी सीता ॥ महामंत्र जितने जग माहीं । कोऊ गायत्री सम नाहीं ॥१२॥ सुमिरत हिय में ज्ञान प्रकासै । आलस पाप अविघा नासै ॥ सृष्टि बीज जग जननि भवानी । काल रात्रि वरदा कल्यानी ॥ ब्रहमा विष्णु रुद्र सुर जेते । तुम सों पावें सुरता तेते ॥ तुम भक्तन की भक्त तुम्हारे । जननिहिं पुत्र प्राण ते प्यारे ॥१६॥ महिमा अपरम्पार तुम्हारी । जै जै जै त्रिपदा भय हारी ॥ पूरित सकल ज्ञान विज्ञाना । तुम सम अधिक न जग में आना ॥ तुमहिं जानि कछु रहै न शेषा । तुमहिं पाय कछु रहै न क्लेषा ॥ जानत तुमहिं, तुमहिं है जाई । पारस परसि कुधातु सुहाई ॥२०॥ तुम्हरी शक्ति दिपै सब ठाई । माता तुम सब ठौर समाई ॥ ग्रह नक्षत्र ब्रहमाण्ड घनेरे । सब गतिवान तुम्हारे प्रेरे ॥ सकलसृष्टि की प्राण विधाता । पालक पोषक नाशक त्राता ॥ मातेश्वरी दया व्रत धारी । तुम सन तरे पतकी भारी ॥२४॥ जापर कृपा तुम्हारी होई । तापर कृपा करें सब कोई ॥ मंद बुद्घि ते बुधि बल पावें । रोगी रोग रहित है जावें ॥ दारिद मिटै कटै सब पीरा । नाशै दुःख हरै भव भीरा ॥ गृह कलेश चित चिंता भारी । नासै गायत्री भय हारी ॥२८ ॥ संतिति हीन सुसंतति पावें । सुख संपत्ति युत मोद मनावें ॥ भूत पिशाच सबै भय खावें । यम के दूत निकट नहिं आवें ॥ जो सधवा सुमिरें चित लाई । अछत सुहाग सदा सुखदाई ॥ घर वर सुख प्रद लहैं कुमारी । विधवा रहें सत्य व्रत धारी ॥३२॥ जयति जयति जगदम्ब भवानी । तुम सम और दयालु न दानी ॥ जो सदगुरु सों दीक्षा पावें । सो साधन को सफल बनावें ॥ सुमिरन करें सुरुचि बड़भागी । लहैं मनोरथ गृही विरागी ॥ अष्ट सिद्घि नवनिधि की दाता । सब समर्थ गायत्री माता ॥३६॥ ऋषि, मुनि, यती, तपस्वी, जोगी । आरत, अर्थी, चिंतित, भोगी ॥ जो जो शरण तुम्हारी आवें । सो सो मन वांछित फल पावें ॥ बल, बुद्घि, विघा, शील स्वभाऊ । धन वैभव यश तेज उछाऊ ॥ सकल बढ़ें उपजे सुख नाना । जो यह पाठ करै धरि ध्याना ॥४०॥ ॥ दोहा ॥ यह चालीसा भक्तियुत, पाठ करे जो कोय । तापर कृपा प्रसन्नता, गायत्री की होय ॥   श्री गायत्री चालीसा – Shri gayatri chalisa

ज़माने में कहाँ टूटी हुई तस्वीर बनती है । तेरे दरबार में बिगड़ी हुई तकदीर बनती है ॥ तारीफ़ तेरी निकली है दिल से आई है लब पे बन के कवाली, शिर्डी वाले साईं बाबा आया है तेरे दर पे सवाली । लब पे दुआए, आँखों में आंसू, दिल में उमीदें, पर झोली खाली ॥ ओ मेरे साईं देवा, तेरे सब नाम लेवा । जुदा इंसान सारे, सभी तुझ को प्यारे । सुने फ़रिआद सब की, तुझे है याद सब की । बड़ा है कोई छोटा, नहीं मायूस लौटा । अमीरों का सहारा, गरीबो का गुजारा । तेरी रहमत का किस्सा बयान बावरा करे क्या । दो दिन की दुनिया, दुनिया है गुलशन, सब फूल कांटे, तू सब का माली ॥ खुदा की शान तुझ में, दिखे भगवान् तुझ में । तुझे सब मानते हैं, तेरा घर जानते हैं । चले आते हैं दौड़े, जो खुशकिस्मत हैं थोड़े । यह हर राही की मंजिल, यह हर कश्ती का साहिल । जिसे सब ने निकाला, उसे तुने संभाला । तू बिछड़ो को मिलाये, बुझे दीपक जलाए । यह गम की राते, राते यह काली, इनको बनादे बाबा ईद और दीवाली ॥   शिर्डी वाले साईं बाबा आया है तेरे दर पे सवाली – Shirdi wale sai baba aaye hain tere dar pe sawali

एस्तेर के रानी बनने की कहानी बाइबल के पुराने नियम में, विशेष रूप से एस्तेर की पुस्तक में पाई जाती है। यह फ़ारसी साम्राज्य के समय में स्थापित साहस, विश्वास और ईश्वर की कृपा की एक मनोरम कथा है।   कहानी फारस के राजा क्षयर्ष (जिसे राजा ज़ेरक्सस प्रथम के नाम से भी जाना जाता है) के शासनकाल के दौरान घटित होती है। क्षयर्ष ने अपने राज्य के धन और वैभव को प्रदर्शित करते हुए अपने सभी अधिकारियों और सेवकों के लिए एक भव्य भोज का आयोजन किया। भोज के दौरान, वह नशे में हो गया और उसने रानी वशती को अपने सामने आने और अपनी सुंदरता दिखाने का आदेश दिया। हालाँकि, वशती ने इनकार कर दिया, जिसके कारण उन्हें रानी के पद से हटा दिया गया।   वशती को हटाए जाने के बाद, राजा के सलाहकारों ने नई रानी की तलाश के लिए पूरे राज्य में एक सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित करने का सुझाव दिया। पूरे साम्राज्य से युवा महिलाओं को सौंदर्य उपचार और राजा के सामने प्रस्तुत होने के अवसर की तैयारी के लिए सुसा के महल में लाया गया था।   महल में लाई गई युवा महिलाओं में एस्तेर भी शामिल थी, जो एक अनाथ थी, जिसे उसके चचेरे भाई मोर्दकै ने पाला था। एस्तेर एक यहूदी लड़की थी जिसने मोर्दकै की सलाह का पालन करते हुए अपनी पहचान गुप्त रखी।   चयन प्रक्रिया के दौरान, एस्तेर को राजा सहित, उसे देखने वाले सभी लोगों का समर्थन मिला। जब उसे राजा क्षयर्ष के सामने प्रस्तुत करने की बारी आई, तो वह उसकी सुंदरता और आकर्षण से इतना प्रभावित हुआ कि उसने उसकी यहूदी विरासत से अनजान होकर उसे अपनी रानी के रूप में चुना। जबकि एस्तेर ने अपनी यहूदी पहचान गुप्त रखी, मोर्दकै ने राजा की हत्या की साजिश की खोज की। उसने एस्तेर को सूचित किया, जिसने मोर्दकै को श्रेय देते हुए यह जानकारी राजा को दे दी।   इस समय के दौरान, हामान नाम के एक उच्च पदस्थ अधिकारी ने राजा का पक्ष प्राप्त कर लिया। हामान अहंकारी था और उसने मांग की कि सभी उसके सामने झुकें, लेकिन मोर्दकै ने इनकार कर दिया, क्योंकि वह केवल ईश्वर के सामने झुकेगा। इससे हामान क्रोधित हो गया और उसने राज्य के सभी यहूदियों को मार डालने की एक दुष्ट योजना बनाई।   जब मोर्दकै को हामान की योजना के बारे में पता चला, तो उसने एस्तेर से राजा के पास जाने और अपने लोगों, यहूदियों की ओर से हस्तक्षेप करने का आग्रह किया, ऐसा करने में उसने अपनी जान जोखिम में डाल दी। पहले तो, एस्तेर झिझक रही थी, क्योंकि बिना निमंत्रण के राजा के पास जाना मना था, लेकिन मोर्दकै ने उसे याद दिलाया कि रानी के रूप में भी, उसे हामान की साजिश से नहीं बचाया जाएगा।   एस्तेर ने बहादुरी से राजा के पास जाकर कहा, \”यदि मैं नाश हो जाऊं, तो मैं भी नाश हो जाऊं\” (एस्तेर 4:16)। राजा के पास जाने से पहले उसने तीन दिन तक उपवास और प्रार्थना की।   एस्तेर ने राजा और हामान के लिए भोज का आयोजन किया। भोज के दौरान, राजा ने एस्तेर से पूछा कि वह क्या चाहती है, और उसे अपने आधे राज्य तक किसी भी अनुरोध को स्वीकार करने की पेशकश की।   भोज में, एस्तेर ने अपनी यहूदी पहचान प्रकट की और राजा से अपने लोगों को हामान की दुष्ट साजिश से बचाने की विनती की।   राजा को हामान की योजना का पता चलने पर क्रोध आया और उसने हामान को उस फांसी के तख्ते पर लटकाने का आदेश दिया जो उसने मोर्दकै के लिए तैयार किया था।   राजा ने एक नया फरमान जारी किया जिससे यहूदियों को अपने दुश्मनों से अपनी रक्षा करने की अनुमति मिल गई। जिस दिन यहूदियों के शत्रुओं ने उन पर आक्रमण करने की योजना बनाई, उस दिन यहूदी विजयी हुए, और उनके प्राण बच गए।   एस्तेर के रानी बनने की कहानी एक साहसी युवा महिला की दिलचस्प कहानी है जिसने खुद को बहुत प्रभावशाली स्थिति में पाया और इसका इस्तेमाल अपने लोगों को विनाश से बचाने के लिए किया। यह ईश्वर की कृपा को उजागर करता है, क्योंकि एस्तेर का रानी बनना और सही समय पर राजा के पास जाने का निर्णय, ये सभी यहूदी लोगों को विनाश से बचाने की ईश्वर की योजना का हिस्सा थे। यह कहानी बड़े खतरे का सामना करने पर भी सही के लिए खड़े होने के महत्व और एक व्यक्ति के साहस और विश्वास के इतिहास के पाठ्यक्रम पर पड़ने वाले गहरे प्रभाव पर भी जोर देती है।   एस्तेर के रानी बनने की कहानी – Story of esther becomes queen

अल-हकीम मस्जिद, जिसे अल-हकीम द्वि-अम्र अल्लाह की मस्जिद के रूप में भी जाना जाता है, मिस्र के काहिरा में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और स्थापत्य स्थल है। इसका नाम फातिमिद खलीफा अल-हकीम द्वि-अम्र अल्लाह के नाम पर रखा गया है, जिनके शासन के तहत इसका निर्माण वर्ष 990 ईस्वी में शुरू हुआ था।   मस्जिद का निर्माण 990 ईस्वी में फातिमिद खलीफा अल-अज़ीज़ के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ और 1013 ईस्वी में उनके बेटे, अल-हकीम बि-अम्र अल्लाह के तहत पूरा हुआ, जिनके नाम पर इसे इसका नाम मिला।    फातिमिद शैली को दर्शाते हुए, मस्जिद में एक प्रमुख हाइपोस्टाइल हॉल, एक आंगन और मीनारें हैं जो अपने समय के लिए असामान्य थीं। मस्जिद के मूल डिज़ाइन में महत्वपूर्ण नवीनता थी और यह पहले से प्रभावी अब्बासिद वास्तुकला से एक उल्लेखनीय प्रस्थान था।   मस्जिद को सदियों से क्षति और उपेक्षा का सामना करना पड़ा। क्रुसेडर आक्रमण के दौरान यह आंशिक रूप से नष्ट हो गया था और बाद में जीर्ण-शीर्ण हो गया।   20वीं सदी में, विशेष रूप से 1980 के दशक के दौरान, मस्जिद में व्यापक बहाली के प्रयास हुए। इन्हें बड़े पैमाने पर बोहरा समुदाय द्वारा वित्त पोषित किया गया था, जो इस्लाम के इस्माइली शिया संप्रदाय के भीतर एक समूह है, जो अल-हकीम का सम्मान करता है।   अल-हकीम मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि फातिमिद राजवंश की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक भी है। यह बोहरा समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण स्थल है और काहिरा की ऐतिहासिक इस्लामी वास्तुकला का एक प्रमाण है।   मस्जिद एक सक्रिय पूजा स्थल और एक पर्यटक आकर्षण है, जो अपने विशाल द्वारों, अद्वितीय मीनारों और अपने डिजाइन की समग्र भव्यता के लिए जाना जाता है।   अल-हकीम मस्जिद, अपने समृद्ध इतिहास और विशिष्ट वास्तुकला विशेषताओं के साथ, काहिरा के धार्मिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक इतिहास और व्यापक इस्लामी दुनिया के लिए एक प्रमाण पत्र के रूप में खड़ी है।   अल-हकीम मस्जिद का इतिहास – History of Al-hakim mosque

फुक्तल मठ, जिसे फुगताल गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर में लद्दाख के सुदूर ज़ांस्कर क्षेत्र में एक अनोखा मठ है। इसका इतिहास और परिवेश इसे इस क्षेत्र के सबसे दिलचस्प मठ प्रतिष्ठानों में से एक बनाता है।   माना जाता है कि फुक्तल मठ की स्थापना 12वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी, जो दुनिया के इस हिस्से में बौद्ध धर्म के शुरुआती प्रसार से जुड़ा है। यह प्रसिद्ध गेलुग भिक्षु, त्सोंगखापा और उनके अनुयायियों से जुड़ा हुआ है।   मठ विशिष्ट रूप से लुंगनाक नदी के पार्श्व कण्ठ की चट्टान पर बनाया गया है। इसकी वास्तुकला पर्यावरण के प्रति मानव अनुकूलन का एक आश्चर्यजनक उदाहरण है, जिसमें मठ लगभग चट्टान के ही विस्तार के रूप में दिखाई देता है।   कहा जाता है कि फुक्तल का नाम \”फुकथल\” से लिया गया है, जहां \”फुक\” का अर्थ है गुफा और \”थल\” का अर्थ है फुर्सत। यह भिक्षुओं द्वारा इन गुफाओं में ध्यान करने और मुक्ति पाने की धारणा से जुड़ा है।   मठ सीखने का एक महत्वपूर्ण केंद्र है और अपने पुस्तकालय और पारंपरिक शिक्षाओं के लिए जाना जाता है। यह ज़ांस्कर क्षेत्र के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।   मठ में प्राचीन भित्तिचित्र और भित्तिचित्र हैं जो महान ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व के हैं। ये कलाकृतियाँ बौद्ध दर्शन और इतिहास के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं।   कहा जाता है कि फुक्तल मठ में प्रसिद्ध विद्वानों और संतों के पवित्र पदचिह्न और हाथ के निशान हैं, जो इसके आध्यात्मिक महत्व को बढ़ाते हैं।   फुक्तल की एक खास विशेषता इसका अलगाव है। मठ तक केवल पैदल ही पहुंचा जा सकता है और यात्रा में चुनौतीपूर्ण इलाकों से होकर ट्रैकिंग शामिल है, जिससे इसकी शांति और पारंपरिक चरित्र को संरक्षित करने में मदद मिली है।   अपनी सुदूरता के बावजूद, फुक्तल ने धीरे-धीरे आधुनिकता के कुछ पहलुओं को अपना लिया है, जिसमें सौर ऊर्जा भी शामिल है। हालाँकि, यह अभी भी अपने प्राचीन आकर्षण और प्रथाओं को बरकरार रखता है।   हाल के वर्षों में, फुक्तल ट्रेकर्स और बौद्ध संस्कृति और इतिहास में रुचि रखने वालों के लिए एक गंतव्य बन गया है, जो आध्यात्मिक और प्राकृतिक सुंदरता का एक अनूठा मिश्रण पेश करता है।   फुक्तल मठ लद्दाख में सबसे शानदार और आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण मठों में से एक है, जो क्षेत्र की बौद्ध विरासत की अंतर्दृष्टि और शांति और एकांत का एक अद्वितीय अनुभव प्रदान करता है।   फुकताल मठ का इतिहास – History of phuktal monastery

भारत के राजस्थान में जैसलमेर किले के भीतर स्थित जैसलमेर जैन मंदिर, मंदिरों की एक श्रृंखला है जो अपनी विशिष्ट वास्तुकला सुंदरता और धार्मिक महत्व के लिए प्रसिद्ध हैं। ये मंदिर जैसलमेर के इतिहास और संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा हैं, जिसे अक्सर इसकी वास्तुकला में इस्तेमाल किए गए पीले बलुआ पत्थर के कारण \”गोल्डन सिटी\” कहा जाता है। मंदिरों का निर्माण 12वीं और 15वीं शताब्दी में किया गया था। वे विभिन्न जैन तीर्थंकरों (आध्यात्मिक शिक्षकों) को समर्पित हैं। इन मंदिरों का निर्माण जैसलमेर में जैन समुदाय के धनी व्यापारियों द्वारा शुरू और वित्त पोषित किया गया था। उनका संरक्षण इस क्षेत्र में जैनियों की समृद्धि और धार्मिक भक्ति को दर्शाता है। मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और बेहतरीन वास्तुशिल्प विवरण के लिए प्रशंसित हैं। वे दिलवाड़ा और स्थानीय स्थापत्य शैली का मिश्रण प्रदर्शित करते हैं, जिसमें विस्तृत जाली का काम (जाली स्क्रीन), भित्तिचित्र और सुंदर नक्काशीदार छतें शामिल हैं। प्रत्येक मंदिर एक जैन तीर्थंकर को समर्पित है, जिसमें पार्श्वनाथ, ऋषभनाथ और संभवनाथ सबसे उल्लेखनीय हैं। इन मंदिरों में जैन धर्म में पूजनीय इन तीर्थंकरों की मूर्तियाँ हैं। अपने धार्मिक महत्व से परे, मंदिर उस युग की कलात्मक और सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रमाण हैं। वे मध्यकालीन जैन समुदाय की जीवनशैली और मूल्यों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। सदियों से, मंदिरों को उनके मूल वैभव को बनाए रखने के लिए पुनरुद्धार और संरक्षण के प्रयास किए गए हैं, विशेष रूप से किले के भीतर उनके स्थान को ध्यान में रखते हुए, जो एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। जैसलमेर जैन मंदिर जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। वे प्रतिवर्ष हजारों भक्तों को आकर्षित करते हैं जो पूजा करने आते हैं और मंदिरों की कलात्मकता की प्रशंसा करते हैं। विशिष्ट रूप से, ये मंदिर जैसलमेर के जीवित किले का हिस्सा हैं, जो दुनिया के उन बहुत कम किलों में से एक है जहां एक समुदाय अभी भी निवास करता है। पर्यटन ने मंदिरों के रखरखाव और प्रदर्शन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। पर्यटक उनकी वास्तुकला की सुंदरता और उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले शांत वातावरण की ओर आकर्षित होते हैं। मंदिर जैन दर्शन और इतिहास के बारे में सीखने के केंद्र भी हैं, जो भारत की धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता की व्यापक समझ में योगदान करते हैं। जैसलमेर जैन मंदिर धार्मिक भक्ति, वास्तुशिल्प उत्कृष्टता और सांस्कृतिक समृद्धि का एक उल्लेखनीय उदाहरण हैं, जो जैसलमेर की ऐतिहासिक गहराई और आध्यात्मिक विरासत को दर्शाते हैं।   जैसलमेर जैन मंदिर का इतिहास – History of jaisalmer jain temple

बवंडर में एलिय्याह की कहानी पुराने नियम में 2 राजाओं की पुस्तक में पाई जाती है। एलिय्याह राजा अहाब के शासनकाल के दौरान इज़राइल में एक भविष्यवक्ता था। वह ईश्वर में अपनी अटूट आस्था और लोगों की मूर्तिपूजा प्रथाओं के साथ टकराव के लिए जाने जाते थे। जैसे ही एलिय्याह का पृथ्वी पर समय समाप्त हुआ, उसके साथ उसका शिष्य एलीशा भी था।   एलिय्याह और एलीशा एक यात्रा पर निकले, विभिन्न स्थानों का दौरा किया और एक साथ जॉर्डन नदी को पार किया। रास्ते में,एलिय्याह ने एलीशा को वापस लौटने का मौका देकर एलीशा की प्रतिबद्धता का परीक्षण किया, लेकिन एलीशा अपनी वफादारी में दृढ़ रहा।   जब वे जॉर्डन नदी के दूसरी ओर पहुँचे, तो एलिय्याह ने एलीशा से पूछा कि उसे ले जाने से पहले वह उसके लिए क्या कर सकता है। एलीशा ने एलिय्याह की आत्मा का दोगुना हिस्सा पाने की इच्छा व्यक्त की, जो भविष्यवाणी की शक्ति और अधिकार के एक बड़े माप का प्रतीक है। अचानक, अग्नि के घोड़ों के साथ अग्नि का एक रथ प्रकट हुआ और एलिय्याह  और एलीशा को अलग कर दिया। एलिय्याह को बवंडर में स्वर्ग में उठा लिया गया। जैसे ही वह चढ़ रहा था, एलीशा ने चिल्लाकर कहा, \”मेरे पिता, मेरे पिता! इस्राएल के रथ और उसके सवार!\” एलीशा ने शोक के संकेत के रूप में अपने कपड़े फाड़ दिए, लेकिन साथ ही एलिय्याह का चोगा भी ले लिया, जो उसकी भविष्यसूचक बुलाहट का प्रतीक था।   एलीशा को एलिय्याह की भविष्यसूचक विरासत विरासत में मिली और उसने चमत्कार किए और इज़राइल में भगवान का काम जारी रखा। उसने उसी भावना और शक्ति का प्रदर्शन किया जो एलिय्याह पर थी और वह अपने आप में एक महत्वपूर्ण भविष्यवक्ता बन गया।   बवंडर में एलिय्याह की कहानी एलिय्याह से एलीशा तक भविष्यवाणी के अधिकार के परिवर्तन को उजागर करने में महत्वपूर्ण है। यह ईश्वर की शक्ति और एक भविष्यवक्ता के रूप में एलिय्याह की अद्वितीय भूमिका को प्रदर्शित करता है। एलिय्याह का बवंडर में चले जाना यहूदी और ईसाई धर्मशास्त्र में आने वाले मसीहा की आशा और अपेक्षा का पूर्वाभास भी है।   यह कहानी व्यक्तियों को उनके उद्देश्यों के लिए तैयार करने और ईश्वर की निष्ठा के साथ-साथ पीढ़ियों तक उनके काम की निरंतरता की याद दिलाती है।   बवंडर में एलिय्याह की कहानी – Story of elijah in the whirlwind

पावापुरी, जिसे अपापुरी के नाम से भी जाना जाता है, भारत के बिहार के नालंदा जिले में स्थित जैनियों का एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। यह शहर उस स्थान के रूप में प्रसिद्ध है जहां जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर भगवान महावीर ने 527 ईसा पूर्व में निर्वाण (मुक्ति) प्राप्त किया था। पावापुरी का संबंध भगवान महावीर के जीवन के अंतिम क्षणों से है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने निर्वाण के लिए जलस्रोतों से घिरे इस शांत स्थान को चुना। भगवान महावीर को 527 ईसा पूर्व में आषाढ़ महीने (जून-जुलाई) की पूर्णिमा के दिन मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त हुई थी।   पावापुरी में मुख्य मंदिर जलमंदिर है, जिसे अपापुरी मंदिर या दिगंबर जैन मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। मंदिर कमल से भरे तालाब के बीच में स्थित है, जिसे जलमंदिर टैंक के नाम से जाना जाता है, जो एक शांत और सुरम्य वातावरण बनाता है। मंदिर चारों तरफ से पानी से घिरा हुआ है और यहां एक संकरे रास्ते से पहुंचा जा सकता है।तीर्थयात्री भगवान महावीर के निर्वाण की स्मृति में प्रार्थना करने और अनुष्ठान करने के लिए मंदिर में आते हैं।   भगवान महावीर की निर्वाण जयंती को भक्त बड़ी श्रद्धा से मनाते हैं। तीर्थयात्री अक्सर पावापुरी जैन मंदिर और उसके आसपास आयोजित जुलूसों और धार्मिक समारोहों में भाग लेते हैं।   पावापुरी जैनियों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से एक है, और यह जैन सर्किट का हिस्सा है जिसमें भगवान महावीर के जीवन और शिक्षाओं से जुड़े स्थान शामिल हैं।   पावापुरी की पवित्रता बरकरार है, और मंदिर के आसपास मांसाहारी भोजन और कुछ अन्य गतिविधियों पर प्रतिबंध है।   पावापुरी जैनियों के लिए गहरा आध्यात्मिक महत्व रखता है, और तीर्थयात्री भगवान महावीर को श्रद्धांजलि देने और उस स्थान के शांतिपूर्ण माहौल का अनुभव करने के लिए जलमंदिर जाते हैं जहां उन्होंने निर्वाण प्राप्त किया था। यह स्थल जैन इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले भक्तों और पर्यटकों को आकर्षित करता रहता है।   पावापुरी जैन मंदिर का इतिहास – History of pawapuri jain temple

फ्यांग मठ, जिसे फ्यांग गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, भारत के जम्मू और कश्मीर के लद्दाख क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध मठ है। फ्यांग मठ की स्थापना 16वीं शताब्दी में तिब्बती बौद्ध धर्म के ड्रिकुंग काग्यू स्कूल के संस्थापक के शिष्य चोस्जे दम्मा कुंगा ने की थी। मठ ड्रिकुंग काग्यू परंपरा का पालन करता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू (रेड हैट) स्कूलों में से एक है। काग्यू परंपरा आत्मज्ञान प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान और प्रत्यक्ष अनुभव पर जोर देती है। फ्यांग मठ क्षेत्र में धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करता है। यह तिब्बती बौद्ध शिक्षाओं और प्रथाओं को संरक्षित और बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मठ अपनी विशिष्ट वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जिसमें प्रार्थना कक्ष सुंदर भित्तिचित्रों और बौद्ध विषयों को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से सुसज्जित हैं। केंद्रीय प्रार्थना कक्ष में विभिन्न बौद्ध देवताओं की मूर्तियाँ और धार्मिक कलाकृतियाँ हैं। फ्यांग मठ वार्षिक फ्यांग त्सेरूप उत्सव की मेजबानी करता है, जो पारंपरिक मुखौटा नृत्य, प्रार्थना और अनुष्ठानों वाला एक जीवंत उत्सव है। यह त्योहार स्थानीय लोगों और पर्यटकों को समान रूप से आकर्षित करता है और लद्दाखी संस्कृति और बौद्ध परंपराओं का अनुभव करने का अवसर प्रदान करता है। फ्यांग मठ भिक्षुओं के एक समुदाय का घर है जो धार्मिक अध्ययन, ध्यान और अनुष्ठान प्रथाओं में संलग्न हैं। भिक्षु मठ के धार्मिक समारोहों और सामुदायिक कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। फ्यांग मठ लद्दाख की राजधानी लेह से लगभग 15 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। मठ एक पहाड़ी पर स्थित है, जो आसपास के परिदृश्य का मनोरम दृश्य प्रदान करता है। फ्यांग मठ दुनिया के विभिन्न हिस्सों से विद्वानों, अभ्यासकर्ताओं और छात्रों का स्वागत करते हुए सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रमों में शामिल रहा है। फ्यांग मठ, लद्दाख के कई मठों की तरह, क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत में योगदान देता है। यह पूजा, शिक्षा और सामुदायिक सभा का स्थान बना हुआ है, जो तिब्बती बौद्ध परंपराओं और लद्दाखी संस्कृति के अनूठे मिश्रण की खोज में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करता है।   फ्यांग मठ का इतिहास – History of phyang monastery

कर किरपा तेरे गुण गावा ॥ नानक नाम जपत सुख पावा ॥ तू वड दाता अंतरजामी ॥ सभ मह रवेआ पूरन प्रभ सुआमी ॥ मेरे प्रभ प्रीतम नाम अधारा ॥ हओ सुण सुण जीवा नाम तुमारा ॥ तेरी सरण सतगुर मेरे पूरे ॥ मन निरमल होए संता धूरे ॥ चरन कमल हिरदै उर धारे ॥ तेरे दरसन कओ जाई बलिहारे ॥ कर किरपा तेरे गुण गावा ॥ नानक नाम जपत सुख पावा ॥   कर किरपा तेरे गुण गावा – Kar kirpa tere gun gavan

नामु तेरो आरती भजनु मुरारे,हरि के नाम बिनु झूठे सगल पसारे । नाम तेरा आसनो नाम तेरा उरसा,नामु तेरा केसरो ले छिटकारो । नाम तेरा अंभुला नाम तेरा चंदनोघसि,जपे नाम ले तुझहि कउ चारे । नाम तेरा दीवा नाम तेरो बाती,नाम तेरो तेल ले माहि पसारे । नाम तेरे की ज्योति जगाई,भइलो उजिआरो भवन सगलारे । नाम तेरो तागा नाम फूल माला,भार अठारह सगल जूठारे । तेरो कियो तुझ ही किया अरपउ,नाम तेरो तुही चंवर ढोलारे । दस अठा अठसठे चारे खानी,इहै वरतणि है सगल संसारे । कहै ‘रविदास’ नाम तेरो आरती,सतिनाम है हरिभोग तुम्हारे ।   श्री रविदास जी की आरती – Aarti of shri ravidas ji

डेविड द्वारा शाऊल की जान बख्शने की कहानी बाइबिल में 1 सैमुअल 24 में पाई जाती है। यह एक महत्वपूर्ण घटना है जो डेविड के चरित्र और राजा शाऊल के साथ उसके रिश्ते को दर्शाती है, जो ईर्ष्या और भय के कारण उसका पीछा कर रहा था। शाऊल, इस्राएल का पहला राजा, डेविड की लोकप्रियता और सफलता से बहुत अधिक ईर्ष्या करने लगा। शाऊल को डर था कि दाऊद उससे राजगद्दी छीन लेगा, इसलिए उसने उसे मार डालना चाहा। डेविड, हालांकि निर्दोष और शाऊल के प्रति वफादार था, उसने शाऊल के लगातार पीछा से बचने की कोशिश करते हुए खुद को भागते हुए पाया। एक समय पर, डेविड और उसके लोगों ने एन-गेदी के गढ़ों में शरण ली, जो कि जुडियन रेगिस्तान में गुफाओं वाला एक पहाड़ी क्षेत्र था। जब वे वहाँ छिपे हुए थे, शाऊल और उसकी सेना पास में ही दाऊद को ढूँढ़ रही थी। शाऊल, इस बात से अनजान था कि डेविड और उसके लोग उसी क्षेत्र में थे, खुद को राहत देने के लिए गुफाओं में से एक में प्रवेश किया। संयोगवश, यह वही गुफा थी जहाँ डेविड और उसके लोग छिपे हुए थे। दाऊद के लोगों ने इसे शाऊल से छुटकारा पाने और अपने भगोड़े जीवन को समाप्त करने के अवसर के रूप में देखा। उन्होंने दाऊद से आग्रह किया कि वह शाऊल को तब मार डाले जब वह असुरक्षित था और दाऊद को राजा बनाने का परमेश्वर का वादा पूरा करे। हालाँकि, डेविड ने, इस्राएल के अभिषिक्त राजा के प्रति गहरे सम्मान और शाऊल को नुकसान न पहुँचाने की परमेश्वर की आज्ञा का सम्मान करने की इच्छा से, उसे नुकसान पहुँचाने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, दाऊद ने शाऊल के संयम के प्रतीक के रूप में चुपचाप उसके वस्त्र का एक कोना काट दिया। शाऊल के गुफा से निकलने के बाद, दाऊद बाहर आया और उसने शाऊल को बताया कि जब वह उसे मार सकता था तो उसने उसकी जान बख्श दी थी। डेविड ने इस बात पर ज़ोर दिया कि उसका राजा को नुकसान पहुँचाने का कोई इरादा नहीं था, क्योंकि वह शाऊल को ईश्वर का चुना हुआ शासक मानता था। दाऊद की बातें सुनकर और यह महसूस करके कि दाऊद उसका शत्रु नहीं है, शाऊल बहुत प्रभावित हुआ और उसने पहचान लिया कि दाऊद किसी भी गलत काम के लिए निर्दोष है। शाऊल ने स्वीकार किया कि दाऊद का अगला राजा बनना तय है और उसने उससे आश्वासन मांगा कि राजा बनने के बाद दाऊद उसके वंशजों को नष्ट नहीं करेगा। दाऊद ने शाऊल को शपथ दिलाई कि वह शाऊल के वंशजों को नुकसान नहीं पहुँचाएगा और राजा को नुकसान पहुँचाने की उसकी कोई इच्छा नहीं थी। इस मुठभेड़ के बाद, शाऊल घर लौट आया, और दाऊद और उसके लोग अपने छिपने के स्थान में रहे। डेविड द्वारा शाऊल के जीवन को बख्शने की कहानी डेविड की वफादारी, विनम्रता और भगवान के समय और योजना में विश्वास पर प्रकाश डालती है। पीछा किए जाने और बदला लेने के लिए कई अवसरों का सामना करने के बावजूद, डेविड ने अभिषिक्त राजा को नुकसान पहुंचाने से इनकार कर दिया और संयम और करुणा का प्रदर्शन किया। यह दो व्यक्तियों के बीच के जटिल रिश्ते को भी दर्शाता है, क्योंकि डेविड ने राजा के रूप में शाऊल के अभिषिक्त पद का सम्मान किया था, भले ही उसके प्रति शाऊल के कार्य अन्यायपूर्ण थे।   डेविड द्वारा शाऊल की जान बख्शने की कहानी – The story of david sparing saul life

ताइपे ग्रांड मस्जिद, जिसे ताइपे मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, ताइपे, ताइवान की सबसे बड़ी मस्जिद है। यह क्षेत्र में मुस्लिम समुदाय के लिए एक धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद आधिकारिक तौर पर 8 जून, 1960 को खोली गई थी। मस्जिद का निर्माण ताइवान में चीनी मुस्लिम एसोसिएशन द्वारा क्षेत्र में मुसलमानों के लिए पूजा स्थल और सामुदायिक सभा प्रदान करने के लिए शुरू किया गया था। मस्जिद पारंपरिक इस्लामी वास्तुकला शैली में बनाई गई है, जिसमें गुंबद, मीनारें और ज्यामितीय पैटर्न हैं जो आमतौर पर दुनिया भर की मस्जिदों में पाए जाते हैं। ताइपे ग्रैंड मस्जिद ताइवान की राजधानी ताइपे के डान जिले में स्थित है। यह एक केंद्रीय क्षेत्र में स्थित है, जो इसे मुस्लिम समुदाय और ताइपे के अन्य निवासियों के लिए सुलभ बनाता है। मस्जिद मुस्लिम समुदाय के लिए नियमित प्रार्थना सेवाएँ प्रदान करती है, जिसमें दैनिक प्रार्थनाएँ, शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थनाएँ (जुमुआह) और इस्लामी छुट्टियों के दौरान विशेष प्रार्थनाएँ शामिल हैं। प्रार्थना कक्ष के अलावा, मस्जिद धार्मिक और सामुदायिक गतिविधियों के लिए सुविधाएं प्रदान करती है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों का केंद्र भी है। यह इस्लाम की समझ को बढ़ावा देने और अंतरधार्मिक संवाद को बढ़ावा देने के लिए कार्यक्रमों, व्याख्यानों और चर्चाओं की मेजबानी करता है। मस्जिद एक इस्लामिक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करती है, जो स्थानीय समुदाय और आगंतुकों को इस्लाम के बारे में संसाधन और जानकारी प्रदान करती है। इसका उद्देश्य इस्लाम के बारे में जागरूकता पैदा करना और गलत धारणाओं को दूर करना है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद आगंतुकों के लिए खुली है, जिसमें इस्लामी संस्कृति और परंपराओं के बारे में सीखने में रुचि रखने वाले गैर-मुस्लिम भी शामिल हैं। मस्जिद निर्देशित पर्यटन और शैक्षिक कार्यक्रमों के लिए व्यक्तियों और समूहों का स्वागत करती है। मस्जिद सक्रिय रूप से स्थानीय समुदाय के साथ जुड़ती है और अंतरधार्मिक पहल में भाग लेती है। यह ताइपे के विविध सांस्कृतिक परिदृश्य में धार्मिक सहिष्णुता और समझ को बढ़ावा देने में भूमिका निभाता है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद ताइवान में धार्मिक विविधता और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का प्रतीक है। यह ताइपे में मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के लिए पूजा, शिक्षा और सामुदायिक जुड़ाव के स्थान के रूप में काम करना जारी रखता है।   ताइपे ग्रैंड मस्जिद का इतिहास – History of taipei grand mosque