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हेमिस मठ, भारत के उत्तरी भाग में लद्दाख के हेमिस क्षेत्र में स्थित, ड्रुक्पा वंश या महायान बौद्ध धर्म के ड्रैगन ऑर्डर से संबंधित एक महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक बौद्ध मठ है। इसका इतिहास समृद्ध और आकर्षक दोनों है, जो हिमालय क्षेत्र की सांस्कृतिक और धार्मिक टेपेस्ट्री के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि मठ की स्थापना 11वीं शताब्दी में हुई थी, वर्तमान संरचना 17वीं शताब्दी की है। इसे 1672 में राजा सेंगगे नामग्याल द्वारा फिर से स्थापित किया गया, जिससे यह लद्दाख के सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध मठों में से एक बन गया। मठ बौद्ध ऋषि नरोपा से जुड़ा है, जिन्हें तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू वंश में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है। मठ के पास एक गुफा, जहां माना जाता है कि नरोपा ने ध्यान किया था, एक पूजनीय स्थल है। हेमिस अपने वार्षिक उत्सव, हेमिस त्सेचु के लिए प्रसिद्ध है, जो 8वीं शताब्दी के बौद्ध गुरु पद्मसंभव (गुरु रिनपोछे) के सम्मान में आयोजित किया जाता है। तिब्बती चंद्र माह के 10वें दिन मनाया जाने वाला यह त्योहार भिक्षुओं द्वारा किए जाने वाले पवित्र मुखौटा नृत्य (चाम नृत्य) के लिए प्रसिद्ध है, और यह दुनिया भर से पर्यटकों और भक्तों को आकर्षित करता है। हेमिस मठ ने तिब्बती बौद्ध धर्म की शिक्षाओं और परंपराओं के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इसमें प्राचीन अवशेषों का एक समृद्ध संग्रह है, जिसमें मूर्तियाँ, थंगका (तिब्बती धार्मिक पेंटिंग) और विभिन्न कलाकृतियाँ शामिल हैं। मठ आध्यात्मिक शिक्षा और रिट्रीट का भी केंद्र है। यह एक उच्च शिक्षा संस्थान चलाता है जहाँ भिक्षु बौद्ध दर्शन, तर्क और अन्य विषयों का अध्ययन करते हैं। हेमिस मठ की वास्तुकला पारंपरिक तिब्बती शैली का एक अच्छा उदाहरण है, जिसमें सौंदर्यशास्त्र और आध्यात्मिकता का एक अनूठा मिश्रण है। मठ परिसर में एक मुख्य सभा कक्ष, मंदिर, भिक्षुओं के लिए आवासीय क्वार्टर और स्तूप शामिल हैं। मठ की दीवारें सुंदर भित्तिचित्रों, भित्तिचित्रों और तिब्बती शैली के चित्रों से सजी हैं जो बौद्ध दर्शन और इतिहास के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं। हाल के वर्षों में, हेमिस मठ एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण बन गया है, जो बौद्ध धर्म, संस्कृति और हिमालयी इतिहास में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करता है। यह सांस्कृतिक आदान-प्रदान और समझ को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हेमिस महोत्सव के अलावा, मठ पूरे वर्ष कई अन्य आध्यात्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों की मेजबानी करता है, जो लद्दाखी और तिब्बती बौद्ध संस्कृति के संरक्षण और प्रचार में योगदान देता है। हेमिस मठ का इतिहास सिर्फ एक धार्मिक संस्थान का इतिहास नहीं है, बल्कि यह हिमालय क्षेत्र के व्यापक सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और ऐतिहासिक आख्यानों को भी दर्शाता है। 21वीं सदी में इसका निरंतर महत्व बौद्ध शिक्षण और पारंपरिक संस्कृति के एक जीवित केंद्र के रूप में इसकी भूमिका को रेखांकित करता है।   हेमिस मठ का इतिहास – History of hemis monastery

भारत के कर्नाटक में लक्कुंडी, अपने ऐतिहासिक महत्व और स्थापत्य समृद्धि के लिए जाना जाता है, विशेष रूप से अपने जैन मंदिरों के लिए, जिन्हें आमतौर पर बसाडिस कहा जाता है। लक्कुंडी में ये बसादियाँ इस क्षेत्र में, विशेषकर मध्ययुगीन काल के दौरान, जैन धर्म के प्रभाव और कलात्मकता का प्रमाण हैं। लक्कुंडी, मध्ययुगीन युग के दौरान, संस्कृति, कला और धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। यह विभिन्न राजवंशों जैसे चालुक्य, कलचुरी और बाद में होयसल के शासन में फला-फूला, जो सभी कला और वास्तुकला के महान संरक्षक थे। इस अवधि के दौरान कर्नाटक में जैन धर्म की महत्वपूर्ण उपस्थिति थी, और लक्कुंडी में कई जैन मंदिर बनाए गए थे। यह शहर जैन विद्वता और पूजा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जो विभिन्न क्षेत्रों से भक्तों और विद्वानों को आकर्षित करता था। लक्कुंडी की जैन बसाडि़यां अपनी विशिष्ट स्थापत्य शैली के लिए प्रसिद्ध हैं, जो चालुक्य और बाद की होयसला शैलियों का मिश्रण है। इन मंदिरों की विशेषता उनकी विस्तृत नक्काशी, जटिल मूर्तियां और अच्छी तरह से तैयार किए गए खंभे हैं। इनमें से कई बसादियों में एक उल्लेखनीय विशेषता कीर्तिमुख (महिमा-चेहरे वाले) रूपांकनों का उपयोग है, जो मंदिर के अग्रभागों और दरवाजों पर देखे जाते हैं। ऐसा माना जाता है कि ये बुराई को दूर करते हैं और जैन मंदिर वास्तुकला में एक सामान्य तत्व हैं। इन बसादियों में मूर्तियां और नक्काशी अक्सर जैन पौराणिक कथाओं के दृश्यों को दर्शाती हैं, जिनमें तीर्थंकरों (जैन संतों), दिव्य प्राणियों और जटिल पुष्प और ज्यामितीय पैटर्न की छवियां शामिल हैं। लक्कुंडी में सबसे प्रसिद्ध जैन मंदिरों में से एक, ब्रह्मा जिनालय, चालुक्य राजवंश के संरक्षण में एक कुलीन महिला, अत्तिमब्बे द्वारा बनाया गया था। यह मंदिर पहले तीर्थंकर आदिनाथ को समर्पित है, और इसकी उत्कृष्ट वास्तुकला सुंदरता के लिए प्रशंसित है। हालांकि मुख्य रूप से एक हिंदू मंदिर, काशीविश्वेश्वर मंदिर लक्कुंडी में जैन और हिंदू संरचनाओं के बीच साझा स्थापत्य शैली के संदर्भ में महत्वपूर्ण है। लक्कुंडी की जैन बसादियाँ महान पुरातात्विक महत्व की हैं। वे मध्यकालीन कर्नाटक के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन और क्षेत्र में वास्तुशिल्प विकास की अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। ये मंदिर पर्यटकों, इतिहासकारों और वास्तुकला और इतिहास के छात्रों को आकर्षित करते हैं, जो भारत की विविध धार्मिक और सांस्कृतिक विरासत को समझने में योगदान देते हैं। सरकार और सांस्कृतिक संगठनों द्वारा इन प्राचीन संरचनाओं के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य को पहचानते हुए उन्हें संरक्षित और बनाए रखने के प्रयास किए गए हैं। लक्कुंडी की जैन बसादियाँ न केवल धार्मिक संरचनाएँ हैं, बल्कि कर्नाटक में जैन समुदाय की समृद्ध सांस्कृतिक और स्थापत्य विरासत का प्रतीक भी हैं। वे क्षेत्र की ऐतिहासिक गहराई और इसकी धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं की बहुलवादी प्रकृति की स्थायी अनुस्मारक के रूप में खड़े हैं।   लक्कुंडी जैन बसदी का इतिहास – History of lakkundi jain basadi

अबशालोम की वापसी की कहानी बाइबिल की कथा में एक महत्वपूर्ण घटना है, विशेष रूप से राजा डेविड और उसके परिवार के जीवन में, जैसा कि बाइबिल के पुराने नियम में दर्ज है। अबशालोम का निर्वासन: अबशालोम राजा दाऊद के पुत्रों में से एक था, और अपने सौतेले भाई अम्नोन को मारने के बाद उसे यरूशलेम से निर्वासित कर दिया गया था। अबशालोम ने अपनी बहन तामार के साथ बलात्कार करने के लिए अम्नोन से बदला लिया था और उसके कार्यों के कारण उसके पिता, राजा डेविड के साथ उसके संबंध तनावपूर्ण हो गए थे। इस घटना के कारण, अबशालोम यरूशलेम से भाग गया और निर्वासन में चला गया। योआब का हस्तक्षेप: अबशालोम के निर्वासन के बावजूद, राजा दाऊद को उसकी बहुत याद आती थी। दाऊद की सेना के सेनापति और एक चतुर रणनीतिकार योआब ने अबशालोम की वापसी को सुविधाजनक बनाने और पिता और पुत्र के बीच संबंधों को सुधारने का एक अवसर देखा। योआब ने दोनों में मेल कराने की योजना बनाई। तकोआ की बुद्धिमान महिला: डेविड को अपनी जैसी काल्पनिक स्थिति पेश करने के लिए, योआब ने राजा के सामने एक दलील पेश करने के लिए तकोआ की एक बुद्धिमान महिला को पाया। महिला ने एक विधवा होने का नाटक किया जिसने पारिवारिक झगड़े के कारण अपने दोनों बेटों को खो दिया था। उसने अपने शेष बेटे को अपने दूसरे बेटे के बदला लेने वालों द्वारा मारे जाने से रोकने के लिए राजा से मदद मांगी। डेविड का फैसला: राजा डेविड ने महिला की दया और न्याय की गुहार से प्रभावित होकर उसे आश्वासन दिया कि उसके शेष बेटे को नुकसान नहीं पहुंचाया जाएगा। उन्होंने उसकी रक्षा करने का वादा किया. महिला ने तब कुशलता से एक समानता खींची, जिससे डेविड को एहसास हुआ कि वह अबशालोम के साथ अपनी पारिवारिक स्थिति में अलग तरह से व्यवहार कर रहा था, जो अलग हो चुका था और खतरे में था। अबशालोम की वापसी: बुद्धिमान महिला के हस्तक्षेप का डेविड पर वांछित प्रभाव पड़ा। उसे एहसास हुआ कि उसे अपने बेटे, अबशालोम को दया और सुलह देनी चाहिए। उसने अबशालोम को अपना निर्वासन समाप्त करके यरूशलेम लौटने की अनुमति दी। एक टूटा हुआ पुनर्मिलन: अबशालोम यरूशलेम लौट आया, लेकिन उसके पिता के साथ संबंध तनावपूर्ण बने रहे। हालाँकि डेविड ने उसे शहर में वापस आने की अनुमति दी, लेकिन उनके बंधन को पूरी तरह से बहाल होने में अधिक समय लगेगा। अबशालोम का विद्रोह: दुर्भाग्य से, अबशालोम की वापसी से पूर्ण सुलह नहीं हो पाई। समय के साथ, वह राज्य में अपनी स्थिति से असंतुष्ट हो गया और अपने पिता के खिलाफ साजिश रचने लगा। आख़िरकार, अबशालोम ने दाऊद के ख़िलाफ़ विद्रोह कर दिया, और अपने लिए सिंहासन लेने की कोशिश की। अबशालोम की वापसी की कहानी पारिवारिक रिश्तों की जटिलताओं, क्षमा और पिछले कार्यों के परिणामों पर प्रकाश डालती है। जबकि राजा डेविड ने अबशालोम को यरूशलेम लौटने की अनुमति दी, उनके रिश्ते में गहरे जड़ें जमा लेने वाले मुद्दे फिर से उभर आए, जिससे राज्य में और उथल-पुथल मच गई। इस घटना ने उन दुखद घटनाओं का पूर्वाभास दिया जो उसके पिता के खिलाफ अबशालोम के विद्रोह के बाद होंगी, जैसा कि 2 सैमुअल अध्याय 13 से 18 में दर्ज है।   अबशालोम की वापसी की कहानी – The story of absalom return

चिंतामणि जैन मंदिर, जिसे श्री दिगंबर जैन अतिशय क्षेत्र चिंतामणि पार्श्वनाथ के नाम से भी जाना जाता है, जैन धर्म के अनुयायियों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थल है, लेकिन यह भारत के मध्य प्रदेश के खजुराहो में स्थित जैन मंदिरों से अलग है। यह विशेष मंदिर मध्य प्रदेश में दतिया के पास सोनागिरि में स्थित है और जैन धर्म में इसका बहुत धार्मिक महत्व है। चिंतामणि जैन मंदिर का इतिहास इस क्षेत्र में जैन धर्म के व्यापक इतिहास से जुड़ा हुआ है। सोनागिरि, जिसका अर्थ है \’स्वर्ण शिखर\’, एक पवित्र जैन पहाड़ी है और यह कई मंदिरों का घर है, जिनमें चिंतामणि सबसे प्रतिष्ठित मंदिरों में से एक है। सोनागिरि का इतिहास प्राचीन काल का है, और ऐसा माना जाता है कि यह पहाड़ी सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों से जैन पूजा स्थल रही है। हालाँकि, चिंतामणि जैन मंदिर की सटीक उम्र स्पष्ट रूप से प्रलेखित नहीं है। जैन परंपरा के अनुसार, 22वें तीर्थंकर, नेमिनाथ ने इसी स्थान पर ज्ञान (मोक्ष) प्राप्त किया था। यह ऐतिहासिक जुड़ाव सोनागिरी को महान आध्यात्मिक महत्व का स्थान बनाता है। मंदिर, क्षेत्र के कई अन्य लोगों की तरह, विभिन्न अवधियों में बनाया और पुनर्निर्मित किया गया है। चिंतामणि मंदिर के मूल निर्माण की सही तारीख अच्छी तरह से प्रलेखित नहीं है, लेकिन मध्ययुगीन काल के दौरान, विशेष रूप से जैन व्यापारियों और स्थानीय शासकों के संरक्षण में, इसमें महत्वपूर्ण नवीकरण और विस्तार होने की संभावना है। सोनागिरि सदियों से जैनियों का एक प्रमुख तीर्थ स्थल रहा है। ऐसा माना जाता है कि इस स्थल पर जाने और पहाड़ी पर चढ़ने से मोक्ष और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति मिल सकती है। चिंतामणि जैन मंदिर की वास्तुकला अपनी जटिल नक्काशी, सुंदर शिखर और विस्तृत मूर्तियों के लिए उल्लेखनीय है। यह मंदिर पारंपरिक जैन स्थापत्य शैली का एक बेहतरीन उदाहरण है। वर्षों से, मंदिर न केवल एक धार्मिक केंद्र रहा है, बल्कि सांस्कृतिक महत्व का स्थान भी रहा है, जो विभिन्न त्योहारों और अनुष्ठानों की मेजबानी करता है जो जैन समुदाय के लिए महत्वपूर्ण हैं। चिंतामणि जैन मंदिर, अपने समृद्ध इतिहास और धार्मिक महत्व के साथ, एक प्रमुख तीर्थ स्थल और जैन वास्तुकला और आध्यात्मिकता की स्थायी विरासत का प्रमाण बना हुआ है।   चिंतामणि जैन मंदिर का इतिहास – History of chintamani jain temple

नए साल की शुरुआत के साथ ही मकर संक्रांति की तैयारियां भी जोरों-शोरों से शुरू हो गई हैं। इस बार यह पर्व 15 जनवरी 2024 को मनाया जाएगा। मकर संक्रांति को उत्तरायण भी कहते हैं। इस दिन सूर्य देव धनु राशि से निकलकर मकर राशि में प्रवेश करते हैं। सूर्य के इस गोचर को ही मकर संक्रांति के नाम से जाना जाता है, इस दिन सूर्य अपने सबसे ज्यादा तेज और वेग में आ जाते हैं और राशियों पर शुभ प्रभाव डालते हैं। इसी कारण मकर संक्रांति के दिन सूर्य देव की पूजा करने का विशेष महत्व होता है। जानिए किस तरह सूर्य देव की कृपा पाने के लिए मकर संक्रांति के दिन सूर्य को अर्घ्य दिया जा सकता है और कैसे कर सकते हैं पूजा। * इस तरह सूर्य को दें अर्घ्य:  अगर आप चाहते हैं कि आपके जीवन में सुख, शांति और समृद्धि आए तो मकर संक्रांति के दिन सुबह ब्रह्म मुहूर्त में उठकर सबसे पहले स्नान करें और स्नान के पानी में गंगाजल जरूर मिलाएं। गंगाजल ना हो तो तुलसी की मंजरी भी डाली जा सकती है। स्नान के बाद साफ-सुथरे या नए कपड़े पहनें और सूर्य देव का ध्यान करें। 21 बार सूर्य नमोस्तु श्लोक का जाप करें। इसके बाद सूर्य देव को अर्घ्य देने के लिए तांबे के लोटे में शुद्ध जल भरें और नंगे पैर घर की बालकनी या छत पर जाएं। सूर्य देव के 12 नामों का जाप करें और इसके बाद सूर्य देव को अर्घ्य दें। सूर्य को अर्घ्य देने के बाद तीन बार उसी स्थान पर घूमें, यह सूर्य की परिक्रमा करने के बराबर माना जाता है। * संक्रांति पर करें सूर्य चालीसा का पाठ:  मकर संक्रांति के दिन सूर्य चालीसा का पाठ करना भी अति उत्तम माना जाता है, इसके अलावा आदित्य हृदय स्त्रोत का जाप आप कर सकते हैं और सूर्य देव से अपने उज्जवल भविष्य की कामना करें। कहते हैं मकर संक्रांति के दिन सूर्य देव के सामने अन्न, जल, वस्त्र आदि रखें और फिर इन चीजों का दान जरूरतमंद को करें तो सूर्य देव प्रसन्न होते हैं। ऐसे में मकर संक्रांति पर सूर्य देव को अर्घ्य देने के साथ ही यह खास उपाय कर सकते हैं। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   मकर संक्रांति के दिन इस तरह सूर्य देव को अर्घ्य देना शुभ माना जाता है। Offering arghya to sun god in this way on the day of makar sankranti is considered auspicious

सनातन धर्म में अमावस्या की तिथि बहुत महत्वपूर्ण मानी जाती है। पितृदेव को अमावस्या की तिथि का स्वामी माना जाता है। माह की हर अमावस्या तिथि को पितृदेव के लिए स्नान और दान का प्रावधान है। माना जाता है कि इस दिन पितरों को याद कर स्नान और दान करने से पितर प्रसन्न और संतुष्ट होते हैं।  # वर्ष 2024 में हर माह में अमावस्या की तिथि:  * जनवरी 11 जनवरी को पौष अमावस्या है। अमावस्या तिथि 10 जनवरी को रात 8 बजकर 10 मिनट से 11 जनवरी को 5 बजकर 26 मिनट तक रहेगी। * फरवरी 9 फरवरी को माघ अमावस्या है। अमावस्या तिथि 9 फरवरी को सुबह 8 बजकर 2 मिनट से 10 फरवरी को सुबह 4 बजकर 28 मिनट तक रहेगी। * मार्च 10 मार्च को फाल्गुन अमावस्या है। अमावस्या तिथि की शुरूआत 9 मार्च को शाम 6 बजकर 17 मिनट से होकर 10 मार्च को 2 बजकर 29 मिनट तक रहेगी। * अप्रैल 8 अप्रैल को चैत्र अमावस्या है। अमावस्या तिथि 8 अप्रैल को सुबह 3 बजकर 21 मिनट से शुरू होगी और इसका समापन 8 अप्रैल को रात 11 बजकर 50 मिनट पर हो जाएगा। * मई 8 मई को वैशाख अमावस्या मनाई जाएगी। इस अमावस्या की तिथि 7 मई को सुबह 11 बजकर 40 मिनट से शुरू होकर 8 मई को सुबह 8 बजकर 51 मिनट तक रहेगी। * जून 6 जून को ज्येष्ठ अमावस्या पड़ रही है। तिथि 5 जून को रात 7 बजकर 54 मिनट से शुरू होकर 6 जून को 6 बजकर 7 मिनट तक रहेगी। * जुलाई 5 जुलाई को आषाढ़ अमावस्या है। अमावस्या की तिथि 5 जुलाई को 4 बजकर 57 मिनट से शुरू होकर 6 जुलाई को सुबह 26 मिनट तक रहेगी। * अगस्त 4 अगस्त को श्रावण अमावस्या पड़ रही है। अमावस्या तिथि 3 अगस्त को दोपहर 3 बजकर 40 मिनट से शुरू होकर 4 अगस्त को शाम 4 बजकर 42 मिनट तक रहेगी। * सितंबर 2 सितंबर को भाद्रपद अमावस्या पड़ रही है। इस अमावस्या की तिथि 2 सितंबर को सुबह 5 बजकर 21 मिनट से शुरू होकर 3 सितंबर को सुबह 7 बजकर 24 मिनट तक रहेगी। * अक्टूबर 2 अक्टूबर को अश्विन अमावस्या है। अमावस्या तिथि 1 अक्टूबर को रात 9 बजकर 39 मिनट से शुरू होकर 3 अक्टूबर को सुबह 12 बजकर 18 मिनट तक रहेगी। * नवंबर 1 नवंबर को कार्तिक अमावस्या है। अमावस्या तिथि 31 अक्टूबर को दोपहर 3 बजकर 52 मिनट से शुरू होकर 1 नवंबर को शाम 6 बजकर 16 मिनट तक रहेगी। * दिसंबर 30 दिसंबर को पौष अमावस्या है। अमावस्या तिथि 30 दिसंबर को सुबह 4 बजकर 1 मिनट से शुरू होकर 31 दिसंबर को दोपहर 3 बजकर 56 मिनट तक समाप्त होगी। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   इस साल कब पड़ रही है अमावस्या, जानिए पूजा की तिथि और शुभ समय के बारे में। When is amavasya falling this year, know about the date and auspicious time of puja

श्री विरंचि कुलभूषण, यमपुर के धामी । पुण्य पाप के लेखक, चित्रगुप्त स्वामी ॥ सीस मुकुट, कानों में कुण्डल, अति सोहे । श्यामवर्ण शशि सा मुख, सबके मन मोहे ॥ भाल तिलक से भूषित, लोचन सुविशाला । शंख सरीखी गरदन, गले में मणिमाला ॥ अर्ध शरीर जनेऊ, लंबी भुजा छाजै । कमल दवात हाथ में, पादुक परा भ्राजे ॥ नृप सौदास अनर्थी, था अति बलवाला । आपकी कृपा द्वारा, सुरपुर पग धारा ॥ भक्ति भाव से यह, आरती जो कोई गावे । मनवांछित फल पाकर, सद्गति पावे ॥   श्री चित्रगुप्त जी की आरती – Shri chitragupt ji ki aarti

नए साल में प्रवेश कर चुके हैं। ऐसे में इस साल कब कौन सा फेस्टिवल और व्रत पड़ेगा इसके बारे में लोगों में उत्सुकता है। हम आपको बताएंगे इस महीने पड़ने वाली साल की पहली मासिक शिवरात्रि के बारे में, जो भगवान शिव को बेहद प्रिय है। तो चलिए आपको बताते हैं मासिक शिवरात्रि की डेट, मुहूर्त और पूजा विधि। * कब है मासिक शिवरात्रि: हर महीने कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तिथि को मासिक शिवरात्रि का व्रत रखा जाता है। यह व्रत जो कोई भी करता है उसका वैवाहिक जीवन खुशहाल रहता है। साल 2024 की पहली मासिक शिवरात्रि 9 जनवरी 2024 को है। इस दिन भोलेनाथ के भक्त पूरे मन से उनकी पूजा अर्चना करते हैं। यह व्रत जो भी रखता है उसकी सारी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। आपको बता दें कि मासिक शिवरात्रि पंचांग के अनुसार 9 जनवरी 2024 को रात 11 बजकर 24 मिनट पर शुरू होगी जो अगले दिन 10 जनवरी 2024 को रात 08 बजकर 10 मिनट पर समाप्त होगी। पूजा करने का समय प्रातः 10 बजकर 1 मिनट से 12 बजकर 55 मिनट तक रहेगा। पूजा करने की कुल अवधि 55 मिनट की है। मासिक शिवरात्रि का महत्व – अगर आप मासिक शिवरात्रि के महत्व की बात करें तो यह शिव जी को बहुत प्रिय है। मान्यता है कि प्रदोष व्रत और मासिक शिवरात्र जब एक ही दिन पड़ता है तो फिर इसका लाभ दोगुना मिलता है व्रती को। इस बार ऐसा ही संयोग बन रहा है। भगवान भोलेनाथ की कृपा से असंभव कार्य पूरे किए जा सकते हैं। साथ ही मासिक शिवरात्रि का व्रत करने से सारी मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं। शिवरात्रि के दिन शिवलिंग का रुद्राभिषेक करना फलदायी होता है। यह व्रत क्रोध, ईर्ष्या, अभिमान और लालच जैसी भावनाओं पर रोक लगाता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   साल 2024 की पहली शिवरात्रि कब है, जानिए तिथि, पूजा विधि और शुभ मुहूर्त के बारे में – When is the first shivratri of the year 2024, know about the date, worship method and auspicious time

भैरों मंदिर, जिसे अक्सर भैरवनाथ मंदिर या भैरव मंदिर के रूप में जाना जाता है, भारत के विभिन्न हिस्सों में एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है, जो भगवान शिव के उग्र स्वरूप भगवान भैरव को समर्पित है। भैरों मंदिरों का इतिहास और महत्व उनके स्थान के आधार पर बहुत भिन्न हो सकता है।    काठमांडू घाटी में स्थित यह मंदिर एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। यह जीवित देवी कुमारी से जुड़ा है और भैरव को संरक्षक देवता माना जाता है। मंदिर का निर्माण संभवतः मध्ययुगीन काल में किया गया था और यह क्षेत्र की समृद्ध नेवारी वास्तुकला को दर्शाता है। यह इंद्र जात्रा उत्सव के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जम्मू में प्रसिद्ध वैष्णो देवी मंदिर के पास, भैरव मंदिर तीर्थयात्रियों के लिए महत्वपूर्ण महत्व रखता है। मान्यता के अनुसार, भैरव मंदिर के दर्शन के बिना वैष्णो देवी की यात्रा पूरी नहीं मानी जाती है। यह मंदिर भगवान शिव के एक स्वरूप काल भैरव को समर्पित है, और अहंकार और भय के उन्मूलन का प्रतीक है।   यह प्राचीन मंदिर अपने ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व के लिए जाना जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह तमिलनाडु में स्थित भगवान भैरव के आठ पवित्र मंदिरों में से एक है। इस मंदिर का ऐतिहासिक संबंध चोल और विजयनगर साम्राज्यों से है, जो कला और वास्तुकला के संरक्षण के लिए जाने जाते हैं।   पवित्र शहर वाराणसी में स्थित, यह मंदिर भगवान शिव के एक रूप भैरो नाथ को समर्पित है। ऐसा कहा जाता है कि इसकी स्थापना हिंदू महाकाव्य महाभारत के नायक पांडवों ने की थी। यह मंदिर वाराणसी के धार्मिक परिदृश्य में एक अद्वितीय स्थान रखता है और यहां हजारों भक्त आते हैं।   यह प्राचीन मंदिर उज्जैन की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत का हिस्सा है। यह हिंदू धर्म के भीतर तांत्रिक परंपराओं से जुड़ा हुआ है और शहर के आठ भैरव मंदिरों में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है।   इनमें से प्रत्येक मंदिर की अपनी अनूठी वास्तुकला, अनुष्ठान और किंवदंतियाँ हैं, जो भारतीय उपमहाद्वीप में भगवान भैरव की पूजा करने के विविध तरीकों को दर्शाती हैं। इन सभी मंदिरों में आम बात भगवान भैरव की श्रद्धा है, एक देवता जो अपने उग्र रूप के लिए जाने जाते हैं और रक्षक और बाधाओं को दूर करने वाले माने जाते हैं।   भैरों मंदिर का इतिहास – History of bhairon temple

हर माह में एकादशी के दो व्रत होते हैं। एकादशी के व्रत के दिन भगवान विष्णु की पूजा की जाती है। मान्यता है कि पौष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी का व्रत रखने से जीवन में सफलता प्राप्त होती है इसलिए इसे सफला एकादशी कहा जाता है। यह इस साल की पहली एकादशी होगी। आइए जानते हैं कब है सफला एकादशी और इस दिन किस मंत्र के जाप से भगवान विष्णु हो सकते हैं प्रसन्न। * सफला एकादशी की तिथि:  पंचाग के अनुसार, पौष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी की तिथि 7 जनवरी को दिन में 12 बजकर 41 मिनट पर शुरू होगी और 8 जनवरी को 12 बजकर 46 मिनट पर समाप्त होगी। ऐसे में सफला एकादशी का व्रत 7 जनवरी, रविवार के दिन रखा जाएगा। * पूजा मुहूर्त और योग:  7 जनवरी को सुबह 7 बजकर 15 मिनट से रात 10 बजकर 3 मिनट तक सर्वार्थ सिद्धि योग है। भगवान विष्णु की पूजा इस योग में करना शुभ होगा। व्रत का पारण 8 जनवरी को सुबह 7 बजकर 15 मिनट से 9 बजकर 20 मिनट के बीच किया जा सकता है। * इस मंत्र का करें जाप:  त्वदीयं वस्तु गोविन्द तुभ्यमेव समर्पये। गृहाण सम्मुखो भूत्वा प्रसीद परमेश्वर ।। * लगाएं यह भोग:  सफला एकादशी की पूजा में भगवान विष्णु को पीले वस्त्र जरूर अर्पित करें। पूजा में हल्दी, चंदन, दीप, धूप का उपोग करें। प्रसाद में तुलसी की पत्तियां चढ़ाना बेहद शुभ माना जाता है और प्रभु को दूध से बनी खीर, फल और मिठाई का भोग लगाएं। * सफला एकादशी का महत्व:  मान्यता है कि सफला एकादशी का व्रत करने से कार्यों में सफलता मिलती है, जीवन के दुखों से छुटकारा मिलता है, मोक्ष की प्राप्ति होती है और मनचाही मनोकामना पूरी होती है। मान्यतानुसार व्रत के दिन सफला एकादशी की कथा सुनने से पूजा सफल होती है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए कब मनाई जाती है सफला एकादशी, श्रीहरि को प्रसन्न करने के लिए करें इन मंत्रों का जाप – Know when saphala ekadashi is celebrated, chant these mantras to please shri hari

त्सो पेमा, जिसे रिवालसर झील के नाम से भी जाना जाता है, भारत के हिमाचल प्रदेश में स्थित एक महत्वपूर्ण और पवित्र स्थल है। यह क्षेत्र न केवल अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए बल्कि अपने आध्यात्मिक महत्व के लिए भी प्रसिद्ध है, खासकर बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और सिख धर्म में। त्सो पेमा का इतिहास और धार्मिक महत्व इन सभी धर्मों की कई किंवदंतियों और ऐतिहासिक शख्सियतों के साथ जुड़ा हुआ है। त्सो पेमा प्रसिद्ध रूप से महान बौद्ध गुरु पद्मसंभव से जुड़े हुए हैं, जिन्हें गुरु रिनपोछे के नाम से भी जाना जाता है। किंवदंती के अनुसार, मंडी क्षेत्र के राजा अपनी बेटी मंदरावा की पद्मसंभव की शिक्षाओं के साथ सगाई के विरोध में थे। राजा ने उनकी संगति से क्रोधित होकर पद्मसंभव को जिंदा जलाने का फैसला किया। चमत्कारिक ढंग से, पद्मसंभव ने चिता को कमल से झील में बदल दिया (तिब्बती में त्सो पेमा का अर्थ है \’कमल झील\’)। इस घटना ने एक शक्तिशाली आध्यात्मिक गुरु के रूप में उनके कद को काफी बढ़ा दिया। इस जुड़ाव के कारण, त्सो पेमा बौद्धों के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल बन गया है। झील के चारों ओर कई मठों और ध्यान गुफाओं का दौरा भक्तों और आध्यात्मिक साधकों द्वारा किया जाता है, जिनमें निंगमा मठ, ड्रिकुंग काग्यू मठ और ज़िगर ड्रुक्पा काग्यू संस्थान शामिल हैं। त्सो पेमा हिंदू धर्म में भी पवित्र है, जो भगवान शिव और देवी पार्वती की कथा से जुड़ा है। माना जाता है कि यह झील भगवान शिव का निवास स्थान है और यह हिंदू भक्तों द्वारा वार्षिक मेलों और अनुष्ठानों के लिए एक स्थल है। ऐसा माना जाता है कि सिख गुरु, गुरु गोबिंद सिंह ने रिवालसर का दौरा किया था। गुरुद्वारा रिवालसर साहिब उनकी यात्रा की याद दिलाता है और सिख तीर्थयात्रियों के बीच एक विशेष स्थान रखता है। पिछले कुछ वर्षों में, त्सो पेमा ने झील के चारों ओर कई धार्मिक संस्थानों की स्थापना देखी है। इस क्षेत्र में विभिन्न धार्मिक समुदायों का शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व त्सो पेमा की सार्वभौमिक अपील और पवित्रता का प्रमाण है। यह आध्यात्मिक अनुभव चाहने वाले पर्यटकों के साथ-साथ झील और इसके आसपास के क्षेत्रों की प्राकृतिक और प्राकृतिक सुंदरता में रुचि रखने वालों के लिए भी एक गंतव्य बन गया है। त्सो पेमा या रिवाल्सर झील कई धार्मिक परंपराओं का एक अनूठा संगम है, जिनमें से प्रत्येक इस स्थल पर आध्यात्मिक महत्व की परतें जोड़ता है। इसका इतिहास किंवदंतियों और आध्यात्मिक विद्या से समृद्ध है, जो इसे विभिन्न धर्मों के तीर्थयात्रियों और साधकों के लिए केंद्र बिंदु बनाता है।   त्सो पेमा मठ का इतिहास – History of tso pema monastery

चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी बाइबिल के नए नियम की एक प्रसिद्ध घटना है, विशेष रूप से ल्यूक के सुसमाचार से। यह यीशु मसीह के जन्म की दिव्य घोषणा और नवजात उद्धारकर्ता के पास चरवाहों की यात्रा का विवरण है। यीशु के जन्म की रात, बेथलहम के पास के खेतों में चरवाहे अपनी भेड़-बकरियाँ चरा रहे थे। अचानक, प्रभु का एक दूत उनके सामने प्रकट हुआ, और प्रभु की महिमा उनके चारों ओर चमक उठी, और चरवाहों को दिव्य चमक से चकाचौंध कर दिया। चरवाहे स्वर्गदूत की उपस्थिति से डर गए, लेकिन स्वर्गदूत ने उनसे कहा, \”डरो मत। मैं तुम्हारे लिए खुशखबरी लाता हूं जिससे सभी लोगों को बहुत खुशी होगी। आज दाऊद के शहर में, तुम्हारे लिए एक उद्धारकर्ता का जन्म हुआ है; वह मसीहा, प्रभु है।\” देवदूत ने चरवाहों को नवजात उद्धारकर्ता को पहचानने का संकेत दिया। उन्होंने देखा कि बच्चा कपड़े में लिपटा हुआ है और जानवरों के लिए इस्तेमाल की जाने वाली चरनी में लेटा हुआ है। अचानक, आकाश स्वर्गीय मेज़बानों की भीड़ से भर गया, स्वर्गदूतों का एक समूह ईश्वर की स्तुति कर रहा था और कह रहा था, \”सर्वोच्च स्वर्ग में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर उन लोगों को शांति मिले जिन पर उसकी कृपा है।\” स्वर्गदूतों के स्वर्ग लौटने के बाद, चरवाहे विस्मय और उत्साह से भर गए। उन्होंने एक दूसरे से कहा, “आओ बेतलेहेम चलें और यह बात जो घटी है, जिसके विषय में यहोवा ने हम से कहा है, देखें।” चरवाहे बेथलेहम गए और मैरी और जोसेफ को बच्चे यीशु के साथ पाया, जैसा कि स्वर्गदूत ने वर्णन किया था। उन्होंने देवदूत के संदेश की पूर्ति देखी और पुष्टि की कि दुनिया के उद्धारकर्ता का जन्म हो चुका है। जो कुछ उन्होंने देखा उससे बहुत प्रसन्न होकर, चरवाहों ने यीशु के चमत्कारी जन्म की खबर अपने सामने आने वाले सभी लोगों के साथ साझा की। उन्होंने परमेश्वर की स्तुति की और जो कुछ उन्होंने देखा था उसके लिए उसकी महिमा की। चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी जन्म कथा में एक महत्वपूर्ण क्षण है, जो यीशु के जन्म के आसपास की विनम्र और अप्रत्याशित परिस्थितियों पर जोर देती है। यह दीन और हाशिए पर समझे जाने वाले लोगों के लिए उद्धारकर्ता के आगमन की ईश्वर की घोषणा पर प्रकाश डालता है, जो सभी लोगों के लिए उनके प्यार और देखभाल को प्रकट करता है। चरवाहों की आस्था और उत्साह की प्रतिक्रिया इस बात का उदाहरण है कि कैसे ईसा मसीह के जन्म का संदेश खुशी और कृतज्ञता के साथ साझा किया जाता है, और यह क्रिसमस के मौसम के दौरान दुनिया भर के ईसाइयों द्वारा मनाया जाता है।   चरवाहों और स्वर्गदूतों की कहानी – Story of shepherds and angels

यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी बाइबिल के नए नियम में जॉन के सुसमाचार में पाई जाती है। यह एक कुएं पर यीशु और एक सामरी महिला के बीच मुठभेड़ का वर्णन करता है।   यीशु और उसके शिष्य सामरिया से यात्रा कर रहे थे जब वे सूखार नामक शहर में पहुँचे। यीशु, यात्रा से थका हुआ महसूस कर रहा था, याकूब के कुएं के पास बैठ गया, जबकि उसके शिष्य भोजन खरीदने के लिए शहर में चले गए।   एक सामरी स्त्री पानी भरने के लिये कुएँ पर आई, और यीशु ने उससे पानी माँगा। इससे महिला को आश्चर्य हुआ क्योंकि लंबे समय से चले आ रहे सांस्कृतिक और धार्मिक मतभेदों के कारण यहूदी और सामरी आम तौर पर बातचीत नहीं करते थे।   उनकी बातचीत के दौरान, यीशु ने महिला के निजी जीवन के बारे में अपना ज्ञान प्रकट किया, जिसमें उल्लेख किया गया कि उसकी पांच बार शादी हो चुकी थी और वर्तमान में वह एक ऐसे व्यक्ति के साथ रह रही थी जो उसका पति नहीं था। इससे उसे आश्चर्य हुआ और उसने पहचान लिया कि यीशु अवश्य ही एक भविष्यवक्ता होगा। फिर वह महिला यहूदियों और सामरियों के बीच पूजा में अंतर के संबंध में यीशु के साथ धार्मिक चर्चा में लगी रही। यीशु ने उसे समझाया कि वह समय आ रहा है जब सच्चे उपासक आत्मा और सच्चाई से पिता की आराधना करेंगे।   जवाब में, महिला ने आने वाले मसीहा में अपना विश्वास व्यक्त किया और कहा कि जब मसीहा आएगा, तो वह सब कुछ समझा देगा। तब यीशु ने उसे बताया कि वह वास्तव में मसीहा था, और कहा, \”मैं जो तुमसे बात करता हूं वह वही हूं।\”   इस रहस्योद्घाटन से अभिभूत महिला ने अपना पानी का घड़ा छोड़ दिया और तेजी से शहर में वापस आ गई और लोगों को यीशु के साथ अपनी मुलाकात के बारे में बताया। उसने उन्हें एक भविष्यवक्ता और संभावित रूप से मसीहा कहते हुए, उनसे मिलने और आने के लिए आमंत्रित किया।   नगरवासी, उसकी गवाही से चकित होकर, यीशु को देखने के लिए कुएँ के पास गए। उन्होंने उसकी बात सुनी और उसके शब्दों से बहुत प्रभावित हुए। बहुत से सामरी लोग उस पर विश्वास करते थे और उसे दुनिया का उद्धारकर्ता मानते थे।   यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी कई महत्वपूर्ण पहलुओं पर प्रकाश डालती है। यह यीशु की करुणा और व्यक्तियों के साथ जुड़ने की इच्छा को दर्शाता है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। यह लोगों के जीवन के बारे में सच्चाई उजागर करने की उनकी क्षमता और सभी को मुक्ति दिलाने वाले मसीहा के रूप में उनकी भूमिका पर भी जोर देता है।   इसके अलावा, कहानी सामाजिक और सांस्कृतिक बाधाओं को चुनौती देती है, यह दर्शाती है कि यीशु विभाजन को तोड़ने और सभी लोगों को मुक्ति प्रदान करने के लिए आए थे। सामरी महिला की गवाही और सामरी शहरवासियों की प्रतिक्रिया यीशु से मिलने और उस अनुभव को दूसरों के साथ साझा करने की परिवर्तनकारी शक्ति की याद दिलाती है।   यीशु की सामरी महिला से बात करने की कहानी – The story of jesus speaking to the samaritan woman

भारत के पश्चिम बंगाल में स्थित अदीना मस्जिद एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और स्थापत्य चमत्कार है। यह इंडो-इस्लामिक स्थापत्य शैली के अनूठे मिश्रण का प्रतिनिधित्व करता है और क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के प्रतीक के रूप में खड़ा है।    अदीना मस्जिद का निर्माण इलियास शाही वंश के दूसरे सुल्तान सिकंदर शाह ने 1373 ई. में कराया था। यह पांडुआ, मालदा जिले में, प्राचीन शहर गौर के खंडहरों के पास स्थित है, जो मध्ययुगीन बंगाल में एक संपन्न केंद्र था।   मस्जिद अपने विशाल आकार और आयामों के लिए उल्लेखनीय है, जो इसे भारतीय उपमहाद्वीप की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक बनाती है। इसे दमिश्क की महान मस्जिद के अनुरूप बनाया गया था, जो अरब वास्तुकला के प्रभाव को दर्शाता है। मस्जिद इस्लामी, फ़ारसी और भारतीय वास्तुशिल्प तत्वों का मिश्रण प्रदर्शित करती है। इंडो-इस्लामिक शैली इसकी गुंबददार संरचनाओं, पुष्प रूपांकनों और ज्यामितीय डिजाइनों में स्पष्ट है। सबसे आकर्षक विशेषताओं में से एक इसकी छत है, जो मूल रूप से 260 गुंबदों से ढकी हुई थी, जो पत्थर के खंभों द्वारा समर्थित थी। हालाँकि, इनमें से अधिकांश समय के साथ ढह गए हैं।   अदीना मस्जिद मध्यकालीन बंगाल की सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता का एक प्रमाण है, जहां इस्लामी और हिंदू परंपराएं आपस में जुड़ी हुई थीं। यह अपने चरम के दौरान बंगाल सल्तनत की ताकत और वास्तुकला कौशल के प्रतीक के रूप में भी काम करता था।   मस्जिद काफी हद तक खंडहर में पड़ी है, इसकी मूल संरचना का केवल एक हिस्सा ही बरकरार है। सदियों से यह प्राकृतिक क्षय और उपेक्षा का शिकार रहा है। यह अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के तहत एक संरक्षित स्मारक है। इस ऐतिहासिक संरचना के अवशेषों को संरक्षित करने के प्रयास किए गए हैं।   अदीना मस्जिद मध्यकालीन भारतीय और इस्लामी वास्तुकला में रुचि रखने वाले इतिहासकारों और वास्तुकारों के लिए अध्ययन का एक महत्वपूर्ण विषय बनी हुई है। यह अपने ऐतिहासिक महत्व और स्थापत्य सौंदर्य से आकर्षित होकर दुनिया भर के पर्यटकों और इतिहास प्रेमियों को आकर्षित करता है।   अदीना मस्जिद न केवल एक वास्तुशिल्प आश्चर्य है, बल्कि मध्ययुगीन बंगाल में हुए समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक समामेलन का एक मूक गवाह भी है। इसके खंडहर भारतीय उपमहाद्वीप की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक यात्रा में रुचि रखने वालों को मोहित और आकर्षित करते रहते हैं।   अदीना मस्जिद का इतिहास – History of adina mosque

आयुर्वेद में तुलसी के पौधे को एक औषधि के रूप में लिया जाता है। कई सारी दवाइयों और उपचारों में इसका इस्तेमाल होता है। हिंदू धर्म में भी इसे काफी ज्यादा महत्व दिया जाता है। यही कारण है कि हर हिंदू घर में तुलसी के पौधे की पूजा की जाती है। मान्यता के अनुसार इसमें मां लक्ष्मी का वास होता है। तुलसी के पौधे की पूजा करने से मां लक्ष्मी प्रसन्न होती हैं और जीवन में धन की कमी कभी नहीं होती हैं। सुबह के समय स्नान करके तुलसी के पौधे को जल अर्पित करना बहुत ही शुभ माना जाता है। लेकिन उन्हें जल अर्पित करते समय इन खास बातों का ध्यान रखना बहुत जरूरी हैं। # तुलसी पूजा में ध्यान रखें इन बातों का:     * इन मंत्रों का करें जाप:  1. बीज मंत्र – रोज सुबह तुलसी के पौधे को जल अर्पित करते समय मंत्र जाप जरूर करें। ॐ का बीज मंत्र कम से कम 11 या 21 बार जाप करें। इससे किसी भी तरह की बुरी नजर आपके ऊपर या आपके परिवार के ऊपर नहीं आएगी। 2. धन प्राप्ति मंत्र – अगर आपके जीवन में धन से जुड़ी किसी भी तरह की परेशानी है तो आप उसके लिए ॐ शुभद्राय नमः का जाप करें। इससे मां लक्ष्मी प्रसन्न होती हैं और धन लाभ का योग बनता है। 3. मनोकामना पूर्ति मंत्र – अगर आपके जीवन में कोई भी परेशानी है या किसी अन्य चीज का मनोकामना पूरा करने के लिए मां तुलसी से प्रार्थना करते हैं। इसके लिए उन्हें जल अर्पित करते समय ॐ सुप्रभाय नमः मंत्र का जाप करें। * घी का दिया जलाएं:  शाम के समय तुलसी के पौधे के पास घी का दिया जलाना बहुत शुभ माना जाता है। मान्यता के अनुसार इससे मां लक्ष्मी के आपके घर में आने का रास्ता खुलता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   तुलसी माता की पूजा करते समय इन बातों का रखें ध्यान, इन मंत्रों के जाप से प्रसन्न होंगी मां लक्ष्मी – Keep these things in mind while worshipping tulsi mata, Goddess lakshmi will be pleased by chanting these mantras

\”हारे का सहारा बाबा श्याम हमारा\”, उत्तर भारत में ये लाइन सबसे ज्यादा देखने और सुनने को मिलती है। हर किसी की आस्था बाबा श्याम से जुड़ी हुई है। दिल्ली, राजस्थान और आसपास के एरिया में बाबा श्याम को खाटू श्याम या खाटूधाम के नाम से भी जाना जाता है। मान्यताओं के अनुसार इनका सबसे पवित्र और मुख्य धाम खाटू में ही हैं। हर दिन यहां लाखों की संख्या में श्रृंधालू अपनी अरदास लेकर आते हैं। लेकिन कई लोगों को बाबा श्याम के पास अरदास ले जाने का सही तरीका नहीं मालूम होता है। आइए आपको बताते हैं कि बाबा श्याम के चरणों में अरदास लगानेका सबसे सही और असरदार तरीका क्या है। * ऐसे लगाएं बाबा श्याम के चरणों में अरदास:  – अगर आप किसी बड़ी परेशानी से गुजर रहे हैं तो आप बाबा के पास अपनी मनोकामना लेकर जा सकते हैं। इसके लिए सबसे पहले आपको एक लाल रंग के पेन की, एक सूखा नारियल और एक लाल धागे की जरूरत पड़ेगी। – इन चीजों को एक जगह लेकर अपने घर के पूजा स्थान के पास बैठ जाएं। फिर एक सादा पेपर लें और उसपर अपनी मनोकामना या परेशानी को लिखें। – कुछ लिखते समय खास ध्यान रखें कि आप उसमें कहीं भी निगेटिव शब्द जैसे ना, नहीं यूज ना करें। अपने वाक्य को सकारात्मक शब्दावली में ही लिखें। – अब इस पेपर को अच्छी तरह से फोल्ड करके उसके साथ कुछ दक्षिणा रखकर सूखे नारियल के साथ लाल धागे से बांध दें। इसके साथ पेन को भी बांध दें। फिर इन सबको लाल रंग के कपड़े में बांधकर रख दें। – कोशिश करें इसे अपने घर के किसी पास के श्याम मंदिर में जाकर उनके चरणों में चढ़ाकर और उनके इसे पूरा करने की प्रार्थना करें। अगर आप ऐसा नहीं कर सकते हैं तो आप इसे अपने घर के पूजा घर में भी रखकर बाबा को याद करके प्रार्थना कर सकते हैं। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए बाबा श्याम से अरदास लगाने का सही तरीका,पूरी होगी मनोकामना – Know the right way to pray to baba shyam, your wish will be fulfilled

॥ दोहा ॥ हीं श्रीं, क्लीं, मेधा, प्रभा, जीवन ज्योति प्रचण्ड । शांति, क्रांति, जागृति, प्रगति, रचना शक्ति अखण्ड ॥ जगत जननि, मंगल करनि, गायत्री सुखधाम । प्रणवों सावित्री, स्वधा, स्वाहा पूरन काम ॥ ॥ चालीसा ॥ भूर्भुवः स्वः ॐ युत जननी । गायत्री नित कलिमल दहनी ॥१॥ अक्षर चौबिस परम पुनीता । इनमें बसें शास्त्र, श्रुति, गीता ॥ शाश्वत सतोगुणी सतरुपा । सत्य सनातन सुधा अनूपा ॥ हंसारुढ़ सितम्बर धारी । स्वर्णकांति शुचि गगन बिहारी ॥४॥ पुस्तक पुष्प कमंडलु माला । शुभ्र वर्ण तनु नयन विशाला ॥ ध्यान धरत पुलकित हिय होई । सुख उपजत, दुःख दुरमति खोई ॥ कामधेनु तुम सुर तरु छाया । निराकार की अदभुत माया ॥ तुम्हरी शरण गहै जो कोई । तरै सकल संकट सों सोई ॥८॥ सरस्वती लक्ष्मी तुम काली । दिपै तुम्हारी ज्योति निराली ॥ तुम्हरी महिमा पारन पावें । जो शारद शत मुख गुण गावें ॥ चार वेद की मातु पुनीता । तुम ब्रहमाणी गौरी सीता ॥ महामंत्र जितने जग माहीं । कोऊ गायत्री सम नाहीं ॥१२॥ सुमिरत हिय में ज्ञान प्रकासै । आलस पाप अविघा नासै ॥ सृष्टि बीज जग जननि भवानी । काल रात्रि वरदा कल्यानी ॥ ब्रहमा विष्णु रुद्र सुर जेते । तुम सों पावें सुरता तेते ॥ तुम भक्तन की भक्त तुम्हारे । जननिहिं पुत्र प्राण ते प्यारे ॥१६॥ महिमा अपरम्पार तुम्हारी । जै जै जै त्रिपदा भय हारी ॥ पूरित सकल ज्ञान विज्ञाना । तुम सम अधिक न जग में आना ॥ तुमहिं जानि कछु रहै न शेषा । तुमहिं पाय कछु रहै न क्लेषा ॥ जानत तुमहिं, तुमहिं है जाई । पारस परसि कुधातु सुहाई ॥२०॥ तुम्हरी शक्ति दिपै सब ठाई । माता तुम सब ठौर समाई ॥ ग्रह नक्षत्र ब्रहमाण्ड घनेरे । सब गतिवान तुम्हारे प्रेरे ॥ सकलसृष्टि की प्राण विधाता । पालक पोषक नाशक त्राता ॥ मातेश्वरी दया व्रत धारी । तुम सन तरे पतकी भारी ॥२४॥ जापर कृपा तुम्हारी होई । तापर कृपा करें सब कोई ॥ मंद बुद्घि ते बुधि बल पावें । रोगी रोग रहित है जावें ॥ दारिद मिटै कटै सब पीरा । नाशै दुःख हरै भव भीरा ॥ गृह कलेश चित चिंता भारी । नासै गायत्री भय हारी ॥२८ ॥ संतिति हीन सुसंतति पावें । सुख संपत्ति युत मोद मनावें ॥ भूत पिशाच सबै भय खावें । यम के दूत निकट नहिं आवें ॥ जो सधवा सुमिरें चित लाई । अछत सुहाग सदा सुखदाई ॥ घर वर सुख प्रद लहैं कुमारी । विधवा रहें सत्य व्रत धारी ॥३२॥ जयति जयति जगदम्ब भवानी । तुम सम और दयालु न दानी ॥ जो सदगुरु सों दीक्षा पावें । सो साधन को सफल बनावें ॥ सुमिरन करें सुरुचि बड़भागी । लहैं मनोरथ गृही विरागी ॥ अष्ट सिद्घि नवनिधि की दाता । सब समर्थ गायत्री माता ॥३६॥ ऋषि, मुनि, यती, तपस्वी, जोगी । आरत, अर्थी, चिंतित, भोगी ॥ जो जो शरण तुम्हारी आवें । सो सो मन वांछित फल पावें ॥ बल, बुद्घि, विघा, शील स्वभाऊ । धन वैभव यश तेज उछाऊ ॥ सकल बढ़ें उपजे सुख नाना । जो यह पाठ करै धरि ध्याना ॥४०॥ ॥ दोहा ॥ यह चालीसा भक्तियुत, पाठ करे जो कोय । तापर कृपा प्रसन्नता, गायत्री की होय ॥   श्री गायत्री चालीसा – Shri gayatri chalisa

ज़माने में कहाँ टूटी हुई तस्वीर बनती है । तेरे दरबार में बिगड़ी हुई तकदीर बनती है ॥ तारीफ़ तेरी निकली है दिल से आई है लब पे बन के कवाली, शिर्डी वाले साईं बाबा आया है तेरे दर पे सवाली । लब पे दुआए, आँखों में आंसू, दिल में उमीदें, पर झोली खाली ॥ ओ मेरे साईं देवा, तेरे सब नाम लेवा । जुदा इंसान सारे, सभी तुझ को प्यारे । सुने फ़रिआद सब की, तुझे है याद सब की । बड़ा है कोई छोटा, नहीं मायूस लौटा । अमीरों का सहारा, गरीबो का गुजारा । तेरी रहमत का किस्सा बयान बावरा करे क्या । दो दिन की दुनिया, दुनिया है गुलशन, सब फूल कांटे, तू सब का माली ॥ खुदा की शान तुझ में, दिखे भगवान् तुझ में । तुझे सब मानते हैं, तेरा घर जानते हैं । चले आते हैं दौड़े, जो खुशकिस्मत हैं थोड़े । यह हर राही की मंजिल, यह हर कश्ती का साहिल । जिसे सब ने निकाला, उसे तुने संभाला । तू बिछड़ो को मिलाये, बुझे दीपक जलाए । यह गम की राते, राते यह काली, इनको बनादे बाबा ईद और दीवाली ॥   शिर्डी वाले साईं बाबा आया है तेरे दर पे सवाली – Shirdi wale sai baba aaye hain tere dar pe sawali

एस्तेर के रानी बनने की कहानी बाइबल के पुराने नियम में, विशेष रूप से एस्तेर की पुस्तक में पाई जाती है। यह फ़ारसी साम्राज्य के समय में स्थापित साहस, विश्वास और ईश्वर की कृपा की एक मनोरम कथा है।   कहानी फारस के राजा क्षयर्ष (जिसे राजा ज़ेरक्सस प्रथम के नाम से भी जाना जाता है) के शासनकाल के दौरान घटित होती है। क्षयर्ष ने अपने राज्य के धन और वैभव को प्रदर्शित करते हुए अपने सभी अधिकारियों और सेवकों के लिए एक भव्य भोज का आयोजन किया। भोज के दौरान, वह नशे में हो गया और उसने रानी वशती को अपने सामने आने और अपनी सुंदरता दिखाने का आदेश दिया। हालाँकि, वशती ने इनकार कर दिया, जिसके कारण उन्हें रानी के पद से हटा दिया गया।   वशती को हटाए जाने के बाद, राजा के सलाहकारों ने नई रानी की तलाश के लिए पूरे राज्य में एक सौंदर्य प्रतियोगिता आयोजित करने का सुझाव दिया। पूरे साम्राज्य से युवा महिलाओं को सौंदर्य उपचार और राजा के सामने प्रस्तुत होने के अवसर की तैयारी के लिए सुसा के महल में लाया गया था।   महल में लाई गई युवा महिलाओं में एस्तेर भी शामिल थी, जो एक अनाथ थी, जिसे उसके चचेरे भाई मोर्दकै ने पाला था। एस्तेर एक यहूदी लड़की थी जिसने मोर्दकै की सलाह का पालन करते हुए अपनी पहचान गुप्त रखी।   चयन प्रक्रिया के दौरान, एस्तेर को राजा सहित, उसे देखने वाले सभी लोगों का समर्थन मिला। जब उसे राजा क्षयर्ष के सामने प्रस्तुत करने की बारी आई, तो वह उसकी सुंदरता और आकर्षण से इतना प्रभावित हुआ कि उसने उसकी यहूदी विरासत से अनजान होकर उसे अपनी रानी के रूप में चुना। जबकि एस्तेर ने अपनी यहूदी पहचान गुप्त रखी, मोर्दकै ने राजा की हत्या की साजिश की खोज की। उसने एस्तेर को सूचित किया, जिसने मोर्दकै को श्रेय देते हुए यह जानकारी राजा को दे दी।   इस समय के दौरान, हामान नाम के एक उच्च पदस्थ अधिकारी ने राजा का पक्ष प्राप्त कर लिया। हामान अहंकारी था और उसने मांग की कि सभी उसके सामने झुकें, लेकिन मोर्दकै ने इनकार कर दिया, क्योंकि वह केवल ईश्वर के सामने झुकेगा। इससे हामान क्रोधित हो गया और उसने राज्य के सभी यहूदियों को मार डालने की एक दुष्ट योजना बनाई।   जब मोर्दकै को हामान की योजना के बारे में पता चला, तो उसने एस्तेर से राजा के पास जाने और अपने लोगों, यहूदियों की ओर से हस्तक्षेप करने का आग्रह किया, ऐसा करने में उसने अपनी जान जोखिम में डाल दी। पहले तो, एस्तेर झिझक रही थी, क्योंकि बिना निमंत्रण के राजा के पास जाना मना था, लेकिन मोर्दकै ने उसे याद दिलाया कि रानी के रूप में भी, उसे हामान की साजिश से नहीं बचाया जाएगा।   एस्तेर ने बहादुरी से राजा के पास जाकर कहा, \”यदि मैं नाश हो जाऊं, तो मैं भी नाश हो जाऊं\” (एस्तेर 4:16)। राजा के पास जाने से पहले उसने तीन दिन तक उपवास और प्रार्थना की।   एस्तेर ने राजा और हामान के लिए भोज का आयोजन किया। भोज के दौरान, राजा ने एस्तेर से पूछा कि वह क्या चाहती है, और उसे अपने आधे राज्य तक किसी भी अनुरोध को स्वीकार करने की पेशकश की।   भोज में, एस्तेर ने अपनी यहूदी पहचान प्रकट की और राजा से अपने लोगों को हामान की दुष्ट साजिश से बचाने की विनती की।   राजा को हामान की योजना का पता चलने पर क्रोध आया और उसने हामान को उस फांसी के तख्ते पर लटकाने का आदेश दिया जो उसने मोर्दकै के लिए तैयार किया था।   राजा ने एक नया फरमान जारी किया जिससे यहूदियों को अपने दुश्मनों से अपनी रक्षा करने की अनुमति मिल गई। जिस दिन यहूदियों के शत्रुओं ने उन पर आक्रमण करने की योजना बनाई, उस दिन यहूदी विजयी हुए, और उनके प्राण बच गए।   एस्तेर के रानी बनने की कहानी एक साहसी युवा महिला की दिलचस्प कहानी है जिसने खुद को बहुत प्रभावशाली स्थिति में पाया और इसका इस्तेमाल अपने लोगों को विनाश से बचाने के लिए किया। यह ईश्वर की कृपा को उजागर करता है, क्योंकि एस्तेर का रानी बनना और सही समय पर राजा के पास जाने का निर्णय, ये सभी यहूदी लोगों को विनाश से बचाने की ईश्वर की योजना का हिस्सा थे। यह कहानी बड़े खतरे का सामना करने पर भी सही के लिए खड़े होने के महत्व और एक व्यक्ति के साहस और विश्वास के इतिहास के पाठ्यक्रम पर पड़ने वाले गहरे प्रभाव पर भी जोर देती है।   एस्तेर के रानी बनने की कहानी – Story of esther becomes queen

अल-हकीम मस्जिद, जिसे अल-हकीम द्वि-अम्र अल्लाह की मस्जिद के रूप में भी जाना जाता है, मिस्र के काहिरा में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और स्थापत्य स्थल है। इसका नाम फातिमिद खलीफा अल-हकीम द्वि-अम्र अल्लाह के नाम पर रखा गया है, जिनके शासन के तहत इसका निर्माण वर्ष 990 ईस्वी में शुरू हुआ था।   मस्जिद का निर्माण 990 ईस्वी में फातिमिद खलीफा अल-अज़ीज़ के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ और 1013 ईस्वी में उनके बेटे, अल-हकीम बि-अम्र अल्लाह के तहत पूरा हुआ, जिनके नाम पर इसे इसका नाम मिला।    फातिमिद शैली को दर्शाते हुए, मस्जिद में एक प्रमुख हाइपोस्टाइल हॉल, एक आंगन और मीनारें हैं जो अपने समय के लिए असामान्य थीं। मस्जिद के मूल डिज़ाइन में महत्वपूर्ण नवीनता थी और यह पहले से प्रभावी अब्बासिद वास्तुकला से एक उल्लेखनीय प्रस्थान था।   मस्जिद को सदियों से क्षति और उपेक्षा का सामना करना पड़ा। क्रुसेडर आक्रमण के दौरान यह आंशिक रूप से नष्ट हो गया था और बाद में जीर्ण-शीर्ण हो गया।   20वीं सदी में, विशेष रूप से 1980 के दशक के दौरान, मस्जिद में व्यापक बहाली के प्रयास हुए। इन्हें बड़े पैमाने पर बोहरा समुदाय द्वारा वित्त पोषित किया गया था, जो इस्लाम के इस्माइली शिया संप्रदाय के भीतर एक समूह है, जो अल-हकीम का सम्मान करता है।   अल-हकीम मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि फातिमिद राजवंश की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक भी है। यह बोहरा समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण स्थल है और काहिरा की ऐतिहासिक इस्लामी वास्तुकला का एक प्रमाण है।   मस्जिद एक सक्रिय पूजा स्थल और एक पर्यटक आकर्षण है, जो अपने विशाल द्वारों, अद्वितीय मीनारों और अपने डिजाइन की समग्र भव्यता के लिए जाना जाता है।   अल-हकीम मस्जिद, अपने समृद्ध इतिहास और विशिष्ट वास्तुकला विशेषताओं के साथ, काहिरा के धार्मिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक इतिहास और व्यापक इस्लामी दुनिया के लिए एक प्रमाण पत्र के रूप में खड़ी है।   अल-हकीम मस्जिद का इतिहास – History of Al-hakim mosque