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फुक्तल मठ, जिसे फुगताल गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर में लद्दाख के सुदूर ज़ांस्कर क्षेत्र में एक अनोखा मठ है। इसका इतिहास और परिवेश इसे इस क्षेत्र के सबसे दिलचस्प मठ प्रतिष्ठानों में से एक बनाता है।   माना जाता है कि फुक्तल मठ की स्थापना 12वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी, जो दुनिया के इस हिस्से में बौद्ध धर्म के शुरुआती प्रसार से जुड़ा है। यह प्रसिद्ध गेलुग भिक्षु, त्सोंगखापा और उनके अनुयायियों से जुड़ा हुआ है।   मठ विशिष्ट रूप से लुंगनाक नदी के पार्श्व कण्ठ की चट्टान पर बनाया गया है। इसकी वास्तुकला पर्यावरण के प्रति मानव अनुकूलन का एक आश्चर्यजनक उदाहरण है, जिसमें मठ लगभग चट्टान के ही विस्तार के रूप में दिखाई देता है।   कहा जाता है कि फुक्तल का नाम \”फुकथल\” से लिया गया है, जहां \”फुक\” का अर्थ है गुफा और \”थल\” का अर्थ है फुर्सत। यह भिक्षुओं द्वारा इन गुफाओं में ध्यान करने और मुक्ति पाने की धारणा से जुड़ा है।   मठ सीखने का एक महत्वपूर्ण केंद्र है और अपने पुस्तकालय और पारंपरिक शिक्षाओं के लिए जाना जाता है। यह ज़ांस्कर क्षेत्र के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।   मठ में प्राचीन भित्तिचित्र और भित्तिचित्र हैं जो महान ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व के हैं। ये कलाकृतियाँ बौद्ध दर्शन और इतिहास के विभिन्न पहलुओं को दर्शाती हैं।   कहा जाता है कि फुक्तल मठ में प्रसिद्ध विद्वानों और संतों के पवित्र पदचिह्न और हाथ के निशान हैं, जो इसके आध्यात्मिक महत्व को बढ़ाते हैं।   फुक्तल की एक खास विशेषता इसका अलगाव है। मठ तक केवल पैदल ही पहुंचा जा सकता है और यात्रा में चुनौतीपूर्ण इलाकों से होकर ट्रैकिंग शामिल है, जिससे इसकी शांति और पारंपरिक चरित्र को संरक्षित करने में मदद मिली है।   अपनी सुदूरता के बावजूद, फुक्तल ने धीरे-धीरे आधुनिकता के कुछ पहलुओं को अपना लिया है, जिसमें सौर ऊर्जा भी शामिल है। हालाँकि, यह अभी भी अपने प्राचीन आकर्षण और प्रथाओं को बरकरार रखता है।   हाल के वर्षों में, फुक्तल ट्रेकर्स और बौद्ध संस्कृति और इतिहास में रुचि रखने वालों के लिए एक गंतव्य बन गया है, जो आध्यात्मिक और प्राकृतिक सुंदरता का एक अनूठा मिश्रण पेश करता है।   फुक्तल मठ लद्दाख में सबसे शानदार और आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण मठों में से एक है, जो क्षेत्र की बौद्ध विरासत की अंतर्दृष्टि और शांति और एकांत का एक अद्वितीय अनुभव प्रदान करता है।   फुकताल मठ का इतिहास – History of phuktal monastery

भारत के राजस्थान में जैसलमेर किले के भीतर स्थित जैसलमेर जैन मंदिर, मंदिरों की एक श्रृंखला है जो अपनी विशिष्ट वास्तुकला सुंदरता और धार्मिक महत्व के लिए प्रसिद्ध हैं। ये मंदिर जैसलमेर के इतिहास और संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा हैं, जिसे अक्सर इसकी वास्तुकला में इस्तेमाल किए गए पीले बलुआ पत्थर के कारण \”गोल्डन सिटी\” कहा जाता है। मंदिरों का निर्माण 12वीं और 15वीं शताब्दी में किया गया था। वे विभिन्न जैन तीर्थंकरों (आध्यात्मिक शिक्षकों) को समर्पित हैं। इन मंदिरों का निर्माण जैसलमेर में जैन समुदाय के धनी व्यापारियों द्वारा शुरू और वित्त पोषित किया गया था। उनका संरक्षण इस क्षेत्र में जैनियों की समृद्धि और धार्मिक भक्ति को दर्शाता है। मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और बेहतरीन वास्तुशिल्प विवरण के लिए प्रशंसित हैं। वे दिलवाड़ा और स्थानीय स्थापत्य शैली का मिश्रण प्रदर्शित करते हैं, जिसमें विस्तृत जाली का काम (जाली स्क्रीन), भित्तिचित्र और सुंदर नक्काशीदार छतें शामिल हैं। प्रत्येक मंदिर एक जैन तीर्थंकर को समर्पित है, जिसमें पार्श्वनाथ, ऋषभनाथ और संभवनाथ सबसे उल्लेखनीय हैं। इन मंदिरों में जैन धर्म में पूजनीय इन तीर्थंकरों की मूर्तियाँ हैं। अपने धार्मिक महत्व से परे, मंदिर उस युग की कलात्मक और सांस्कृतिक उपलब्धियों का प्रमाण हैं। वे मध्यकालीन जैन समुदाय की जीवनशैली और मूल्यों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। सदियों से, मंदिरों को उनके मूल वैभव को बनाए रखने के लिए पुनरुद्धार और संरक्षण के प्रयास किए गए हैं, विशेष रूप से किले के भीतर उनके स्थान को ध्यान में रखते हुए, जो एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। जैसलमेर जैन मंदिर जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। वे प्रतिवर्ष हजारों भक्तों को आकर्षित करते हैं जो पूजा करने आते हैं और मंदिरों की कलात्मकता की प्रशंसा करते हैं। विशिष्ट रूप से, ये मंदिर जैसलमेर के जीवित किले का हिस्सा हैं, जो दुनिया के उन बहुत कम किलों में से एक है जहां एक समुदाय अभी भी निवास करता है। पर्यटन ने मंदिरों के रखरखाव और प्रदर्शन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। पर्यटक उनकी वास्तुकला की सुंदरता और उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले शांत वातावरण की ओर आकर्षित होते हैं। मंदिर जैन दर्शन और इतिहास के बारे में सीखने के केंद्र भी हैं, जो भारत की धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता की व्यापक समझ में योगदान करते हैं। जैसलमेर जैन मंदिर धार्मिक भक्ति, वास्तुशिल्प उत्कृष्टता और सांस्कृतिक समृद्धि का एक उल्लेखनीय उदाहरण हैं, जो जैसलमेर की ऐतिहासिक गहराई और आध्यात्मिक विरासत को दर्शाते हैं।   जैसलमेर जैन मंदिर का इतिहास – History of jaisalmer jain temple

बवंडर में एलिय्याह की कहानी पुराने नियम में 2 राजाओं की पुस्तक में पाई जाती है। एलिय्याह राजा अहाब के शासनकाल के दौरान इज़राइल में एक भविष्यवक्ता था। वह ईश्वर में अपनी अटूट आस्था और लोगों की मूर्तिपूजा प्रथाओं के साथ टकराव के लिए जाने जाते थे। जैसे ही एलिय्याह का पृथ्वी पर समय समाप्त हुआ, उसके साथ उसका शिष्य एलीशा भी था।   एलिय्याह और एलीशा एक यात्रा पर निकले, विभिन्न स्थानों का दौरा किया और एक साथ जॉर्डन नदी को पार किया। रास्ते में,एलिय्याह ने एलीशा को वापस लौटने का मौका देकर एलीशा की प्रतिबद्धता का परीक्षण किया, लेकिन एलीशा अपनी वफादारी में दृढ़ रहा।   जब वे जॉर्डन नदी के दूसरी ओर पहुँचे, तो एलिय्याह ने एलीशा से पूछा कि उसे ले जाने से पहले वह उसके लिए क्या कर सकता है। एलीशा ने एलिय्याह की आत्मा का दोगुना हिस्सा पाने की इच्छा व्यक्त की, जो भविष्यवाणी की शक्ति और अधिकार के एक बड़े माप का प्रतीक है। अचानक, अग्नि के घोड़ों के साथ अग्नि का एक रथ प्रकट हुआ और एलिय्याह  और एलीशा को अलग कर दिया। एलिय्याह को बवंडर में स्वर्ग में उठा लिया गया। जैसे ही वह चढ़ रहा था, एलीशा ने चिल्लाकर कहा, \”मेरे पिता, मेरे पिता! इस्राएल के रथ और उसके सवार!\” एलीशा ने शोक के संकेत के रूप में अपने कपड़े फाड़ दिए, लेकिन साथ ही एलिय्याह का चोगा भी ले लिया, जो उसकी भविष्यसूचक बुलाहट का प्रतीक था।   एलीशा को एलिय्याह की भविष्यसूचक विरासत विरासत में मिली और उसने चमत्कार किए और इज़राइल में भगवान का काम जारी रखा। उसने उसी भावना और शक्ति का प्रदर्शन किया जो एलिय्याह पर थी और वह अपने आप में एक महत्वपूर्ण भविष्यवक्ता बन गया।   बवंडर में एलिय्याह की कहानी एलिय्याह से एलीशा तक भविष्यवाणी के अधिकार के परिवर्तन को उजागर करने में महत्वपूर्ण है। यह ईश्वर की शक्ति और एक भविष्यवक्ता के रूप में एलिय्याह की अद्वितीय भूमिका को प्रदर्शित करता है। एलिय्याह का बवंडर में चले जाना यहूदी और ईसाई धर्मशास्त्र में आने वाले मसीहा की आशा और अपेक्षा का पूर्वाभास भी है।   यह कहानी व्यक्तियों को उनके उद्देश्यों के लिए तैयार करने और ईश्वर की निष्ठा के साथ-साथ पीढ़ियों तक उनके काम की निरंतरता की याद दिलाती है।   बवंडर में एलिय्याह की कहानी – Story of elijah in the whirlwind

पावापुरी, जिसे अपापुरी के नाम से भी जाना जाता है, भारत के बिहार के नालंदा जिले में स्थित जैनियों का एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। यह शहर उस स्थान के रूप में प्रसिद्ध है जहां जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर भगवान महावीर ने 527 ईसा पूर्व में निर्वाण (मुक्ति) प्राप्त किया था। पावापुरी का संबंध भगवान महावीर के जीवन के अंतिम क्षणों से है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने निर्वाण के लिए जलस्रोतों से घिरे इस शांत स्थान को चुना। भगवान महावीर को 527 ईसा पूर्व में आषाढ़ महीने (जून-जुलाई) की पूर्णिमा के दिन मुक्ति (मोक्ष) प्राप्त हुई थी।   पावापुरी में मुख्य मंदिर जलमंदिर है, जिसे अपापुरी मंदिर या दिगंबर जैन मंदिर के नाम से भी जाना जाता है। मंदिर कमल से भरे तालाब के बीच में स्थित है, जिसे जलमंदिर टैंक के नाम से जाना जाता है, जो एक शांत और सुरम्य वातावरण बनाता है। मंदिर चारों तरफ से पानी से घिरा हुआ है और यहां एक संकरे रास्ते से पहुंचा जा सकता है।तीर्थयात्री भगवान महावीर के निर्वाण की स्मृति में प्रार्थना करने और अनुष्ठान करने के लिए मंदिर में आते हैं।   भगवान महावीर की निर्वाण जयंती को भक्त बड़ी श्रद्धा से मनाते हैं। तीर्थयात्री अक्सर पावापुरी जैन मंदिर और उसके आसपास आयोजित जुलूसों और धार्मिक समारोहों में भाग लेते हैं।   पावापुरी जैनियों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थलों में से एक है, और यह जैन सर्किट का हिस्सा है जिसमें भगवान महावीर के जीवन और शिक्षाओं से जुड़े स्थान शामिल हैं।   पावापुरी की पवित्रता बरकरार है, और मंदिर के आसपास मांसाहारी भोजन और कुछ अन्य गतिविधियों पर प्रतिबंध है।   पावापुरी जैनियों के लिए गहरा आध्यात्मिक महत्व रखता है, और तीर्थयात्री भगवान महावीर को श्रद्धांजलि देने और उस स्थान के शांतिपूर्ण माहौल का अनुभव करने के लिए जलमंदिर जाते हैं जहां उन्होंने निर्वाण प्राप्त किया था। यह स्थल जैन इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले भक्तों और पर्यटकों को आकर्षित करता रहता है।   पावापुरी जैन मंदिर का इतिहास – History of pawapuri jain temple

फ्यांग मठ, जिसे फ्यांग गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, भारत के जम्मू और कश्मीर के लद्दाख क्षेत्र में स्थित एक बौद्ध मठ है। फ्यांग मठ की स्थापना 16वीं शताब्दी में तिब्बती बौद्ध धर्म के ड्रिकुंग काग्यू स्कूल के संस्थापक के शिष्य चोस्जे दम्मा कुंगा ने की थी। मठ ड्रिकुंग काग्यू परंपरा का पालन करता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के काग्यू (रेड हैट) स्कूलों में से एक है। काग्यू परंपरा आत्मज्ञान प्राप्त करने के साधन के रूप में ध्यान और प्रत्यक्ष अनुभव पर जोर देती है। फ्यांग मठ क्षेत्र में धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य करता है। यह तिब्बती बौद्ध शिक्षाओं और प्रथाओं को संरक्षित और बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मठ अपनी विशिष्ट वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जिसमें प्रार्थना कक्ष सुंदर भित्तिचित्रों और बौद्ध विषयों को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से सुसज्जित हैं। केंद्रीय प्रार्थना कक्ष में विभिन्न बौद्ध देवताओं की मूर्तियाँ और धार्मिक कलाकृतियाँ हैं। फ्यांग मठ वार्षिक फ्यांग त्सेरूप उत्सव की मेजबानी करता है, जो पारंपरिक मुखौटा नृत्य, प्रार्थना और अनुष्ठानों वाला एक जीवंत उत्सव है। यह त्योहार स्थानीय लोगों और पर्यटकों को समान रूप से आकर्षित करता है और लद्दाखी संस्कृति और बौद्ध परंपराओं का अनुभव करने का अवसर प्रदान करता है। फ्यांग मठ भिक्षुओं के एक समुदाय का घर है जो धार्मिक अध्ययन, ध्यान और अनुष्ठान प्रथाओं में संलग्न हैं। भिक्षु मठ के धार्मिक समारोहों और सामुदायिक कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। फ्यांग मठ लद्दाख की राजधानी लेह से लगभग 15 किलोमीटर पश्चिम में स्थित है। मठ एक पहाड़ी पर स्थित है, जो आसपास के परिदृश्य का मनोरम दृश्य प्रदान करता है। फ्यांग मठ दुनिया के विभिन्न हिस्सों से विद्वानों, अभ्यासकर्ताओं और छात्रों का स्वागत करते हुए सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रमों में शामिल रहा है। फ्यांग मठ, लद्दाख के कई मठों की तरह, क्षेत्र की समृद्ध सांस्कृतिक और आध्यात्मिक विरासत में योगदान देता है। यह पूजा, शिक्षा और सामुदायिक सभा का स्थान बना हुआ है, जो तिब्बती बौद्ध परंपराओं और लद्दाखी संस्कृति के अनूठे मिश्रण की खोज में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करता है।   फ्यांग मठ का इतिहास – History of phyang monastery

कर किरपा तेरे गुण गावा ॥ नानक नाम जपत सुख पावा ॥ तू वड दाता अंतरजामी ॥ सभ मह रवेआ पूरन प्रभ सुआमी ॥ मेरे प्रभ प्रीतम नाम अधारा ॥ हओ सुण सुण जीवा नाम तुमारा ॥ तेरी सरण सतगुर मेरे पूरे ॥ मन निरमल होए संता धूरे ॥ चरन कमल हिरदै उर धारे ॥ तेरे दरसन कओ जाई बलिहारे ॥ कर किरपा तेरे गुण गावा ॥ नानक नाम जपत सुख पावा ॥   कर किरपा तेरे गुण गावा – Kar kirpa tere gun gavan

नामु तेरो आरती भजनु मुरारे,हरि के नाम बिनु झूठे सगल पसारे । नाम तेरा आसनो नाम तेरा उरसा,नामु तेरा केसरो ले छिटकारो । नाम तेरा अंभुला नाम तेरा चंदनोघसि,जपे नाम ले तुझहि कउ चारे । नाम तेरा दीवा नाम तेरो बाती,नाम तेरो तेल ले माहि पसारे । नाम तेरे की ज्योति जगाई,भइलो उजिआरो भवन सगलारे । नाम तेरो तागा नाम फूल माला,भार अठारह सगल जूठारे । तेरो कियो तुझ ही किया अरपउ,नाम तेरो तुही चंवर ढोलारे । दस अठा अठसठे चारे खानी,इहै वरतणि है सगल संसारे । कहै ‘रविदास’ नाम तेरो आरती,सतिनाम है हरिभोग तुम्हारे ।   श्री रविदास जी की आरती – Aarti of shri ravidas ji

डेविड द्वारा शाऊल की जान बख्शने की कहानी बाइबिल में 1 सैमुअल 24 में पाई जाती है। यह एक महत्वपूर्ण घटना है जो डेविड के चरित्र और राजा शाऊल के साथ उसके रिश्ते को दर्शाती है, जो ईर्ष्या और भय के कारण उसका पीछा कर रहा था। शाऊल, इस्राएल का पहला राजा, डेविड की लोकप्रियता और सफलता से बहुत अधिक ईर्ष्या करने लगा। शाऊल को डर था कि दाऊद उससे राजगद्दी छीन लेगा, इसलिए उसने उसे मार डालना चाहा। डेविड, हालांकि निर्दोष और शाऊल के प्रति वफादार था, उसने शाऊल के लगातार पीछा से बचने की कोशिश करते हुए खुद को भागते हुए पाया। एक समय पर, डेविड और उसके लोगों ने एन-गेदी के गढ़ों में शरण ली, जो कि जुडियन रेगिस्तान में गुफाओं वाला एक पहाड़ी क्षेत्र था। जब वे वहाँ छिपे हुए थे, शाऊल और उसकी सेना पास में ही दाऊद को ढूँढ़ रही थी। शाऊल, इस बात से अनजान था कि डेविड और उसके लोग उसी क्षेत्र में थे, खुद को राहत देने के लिए गुफाओं में से एक में प्रवेश किया। संयोगवश, यह वही गुफा थी जहाँ डेविड और उसके लोग छिपे हुए थे। दाऊद के लोगों ने इसे शाऊल से छुटकारा पाने और अपने भगोड़े जीवन को समाप्त करने के अवसर के रूप में देखा। उन्होंने दाऊद से आग्रह किया कि वह शाऊल को तब मार डाले जब वह असुरक्षित था और दाऊद को राजा बनाने का परमेश्वर का वादा पूरा करे। हालाँकि, डेविड ने, इस्राएल के अभिषिक्त राजा के प्रति गहरे सम्मान और शाऊल को नुकसान न पहुँचाने की परमेश्वर की आज्ञा का सम्मान करने की इच्छा से, उसे नुकसान पहुँचाने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, दाऊद ने शाऊल के संयम के प्रतीक के रूप में चुपचाप उसके वस्त्र का एक कोना काट दिया। शाऊल के गुफा से निकलने के बाद, दाऊद बाहर आया और उसने शाऊल को बताया कि जब वह उसे मार सकता था तो उसने उसकी जान बख्श दी थी। डेविड ने इस बात पर ज़ोर दिया कि उसका राजा को नुकसान पहुँचाने का कोई इरादा नहीं था, क्योंकि वह शाऊल को ईश्वर का चुना हुआ शासक मानता था। दाऊद की बातें सुनकर और यह महसूस करके कि दाऊद उसका शत्रु नहीं है, शाऊल बहुत प्रभावित हुआ और उसने पहचान लिया कि दाऊद किसी भी गलत काम के लिए निर्दोष है। शाऊल ने स्वीकार किया कि दाऊद का अगला राजा बनना तय है और उसने उससे आश्वासन मांगा कि राजा बनने के बाद दाऊद उसके वंशजों को नष्ट नहीं करेगा। दाऊद ने शाऊल को शपथ दिलाई कि वह शाऊल के वंशजों को नुकसान नहीं पहुँचाएगा और राजा को नुकसान पहुँचाने की उसकी कोई इच्छा नहीं थी। इस मुठभेड़ के बाद, शाऊल घर लौट आया, और दाऊद और उसके लोग अपने छिपने के स्थान में रहे। डेविड द्वारा शाऊल के जीवन को बख्शने की कहानी डेविड की वफादारी, विनम्रता और भगवान के समय और योजना में विश्वास पर प्रकाश डालती है। पीछा किए जाने और बदला लेने के लिए कई अवसरों का सामना करने के बावजूद, डेविड ने अभिषिक्त राजा को नुकसान पहुंचाने से इनकार कर दिया और संयम और करुणा का प्रदर्शन किया। यह दो व्यक्तियों के बीच के जटिल रिश्ते को भी दर्शाता है, क्योंकि डेविड ने राजा के रूप में शाऊल के अभिषिक्त पद का सम्मान किया था, भले ही उसके प्रति शाऊल के कार्य अन्यायपूर्ण थे।   डेविड द्वारा शाऊल की जान बख्शने की कहानी – The story of david sparing saul life

ताइपे ग्रांड मस्जिद, जिसे ताइपे मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, ताइपे, ताइवान की सबसे बड़ी मस्जिद है। यह क्षेत्र में मुस्लिम समुदाय के लिए एक धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद आधिकारिक तौर पर 8 जून, 1960 को खोली गई थी। मस्जिद का निर्माण ताइवान में चीनी मुस्लिम एसोसिएशन द्वारा क्षेत्र में मुसलमानों के लिए पूजा स्थल और सामुदायिक सभा प्रदान करने के लिए शुरू किया गया था। मस्जिद पारंपरिक इस्लामी वास्तुकला शैली में बनाई गई है, जिसमें गुंबद, मीनारें और ज्यामितीय पैटर्न हैं जो आमतौर पर दुनिया भर की मस्जिदों में पाए जाते हैं। ताइपे ग्रैंड मस्जिद ताइवान की राजधानी ताइपे के डान जिले में स्थित है। यह एक केंद्रीय क्षेत्र में स्थित है, जो इसे मुस्लिम समुदाय और ताइपे के अन्य निवासियों के लिए सुलभ बनाता है। मस्जिद मुस्लिम समुदाय के लिए नियमित प्रार्थना सेवाएँ प्रदान करती है, जिसमें दैनिक प्रार्थनाएँ, शुक्रवार की सामूहिक प्रार्थनाएँ (जुमुआह) और इस्लामी छुट्टियों के दौरान विशेष प्रार्थनाएँ शामिल हैं। प्रार्थना कक्ष के अलावा, मस्जिद धार्मिक और सामुदायिक गतिविधियों के लिए सुविधाएं प्रदान करती है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों का केंद्र भी है। यह इस्लाम की समझ को बढ़ावा देने और अंतरधार्मिक संवाद को बढ़ावा देने के लिए कार्यक्रमों, व्याख्यानों और चर्चाओं की मेजबानी करता है। मस्जिद एक इस्लामिक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करती है, जो स्थानीय समुदाय और आगंतुकों को इस्लाम के बारे में संसाधन और जानकारी प्रदान करती है। इसका उद्देश्य इस्लाम के बारे में जागरूकता पैदा करना और गलत धारणाओं को दूर करना है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद आगंतुकों के लिए खुली है, जिसमें इस्लामी संस्कृति और परंपराओं के बारे में सीखने में रुचि रखने वाले गैर-मुस्लिम भी शामिल हैं। मस्जिद निर्देशित पर्यटन और शैक्षिक कार्यक्रमों के लिए व्यक्तियों और समूहों का स्वागत करती है। मस्जिद सक्रिय रूप से स्थानीय समुदाय के साथ जुड़ती है और अंतरधार्मिक पहल में भाग लेती है। यह ताइपे के विविध सांस्कृतिक परिदृश्य में धार्मिक सहिष्णुता और समझ को बढ़ावा देने में भूमिका निभाता है। ताइपे ग्रैंड मस्जिद ताइवान में धार्मिक विविधता और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का प्रतीक है। यह ताइपे में मुसलमानों और गैर-मुसलमानों के लिए पूजा, शिक्षा और सामुदायिक जुड़ाव के स्थान के रूप में काम करना जारी रखता है।   ताइपे ग्रैंड मस्जिद का इतिहास – History of taipei grand mosque

एचएसआई लाई मंदिर एक प्रमुख बौद्ध मंदिर है जो अमेरिका के कैलिफोर्निया के लॉस एंजिल्स के उपनगर हैसिंडा हाइट्स में स्थित है। एचएसआई लाई मंदिर की स्थापना एक चीनी बौद्ध भिक्षु, आदरणीय मास्टर ह्सिंग युन द्वारा की गई थी, और यह फो गुआंग शान बौद्ध आदेश से संबद्ध है। मंदिर की कल्पना मानवतावादी बौद्ध धर्म के अभ्यास, अध्ययन और प्रसार के केंद्र के रूप में की गई थी, एक आंदोलन जो पारंपरिक बौद्ध प्रथाओं को समकालीन समाज की जरूरतों और आकांक्षाओं के साथ एकीकृत करना चाहता है। एचएसआई लाई मंदिर का निर्माण 1978 में हासिंडा हाइट्स में एक पहाड़ी स्थल पर शुरू हुआ। मंदिर की स्थापत्य शैली पारंपरिक चीनी महलनुमा वास्तुकला से प्रेरित है और तांग राजवंश शैली की याद दिलाती है। एचएसआई लाई मंदिर को आधिकारिक तौर पर 26 मार्च, 1988 को एक समारोह में समर्पित किया गया था, जिसमें कई गणमान्य व्यक्तियों और हजारों अनुयायियों ने भाग लिया था। मंदिर का नाम, \”एचएसआई लाई,\” का अनुवाद \”कमिंग वेस्ट\” है और यह पश्चिम में बौद्ध धर्म के प्रचार का प्रतीक है। मंदिर बौद्ध समुदाय और आम जनता के लिए पूजा, ध्यान और शिक्षा के स्थान के रूप में कार्य करता है। यह बौद्ध शिक्षाओं को बढ़ावा देने, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं के बीच समझ को बढ़ावा देने के लिए समर्पित है। एचएसआई लाई मंदिर विभिन्न प्रकार की गतिविधियों और कार्यक्रमों की मेजबानी करता है, जिनमें दैनिक अनुष्ठान, ध्यान सत्र, धर्म वार्ता और सामुदायिक कार्यक्रम शामिल हैं। मंदिर स्थानीय समुदाय की भलाई में योगदान करते हुए धर्मार्थ और मानवीय प्रयासों में भी संलग्न है। एचएसआई लाई मंदिर एक सांस्कृतिक और शैक्षणिक केंद्र के रूप में कार्य करता है, जो बौद्ध दर्शन, ध्यान और पारंपरिक कलाओं पर कक्षाएं और कार्यशालाएं प्रदान करता है। मंदिर में एक पुस्तकालय और एक संग्रहालय है जो बौद्ध कलाकृतियों और कला को प्रदर्शित करता है। एचएसआई लाई मंदिर फो गुआंग शान बौद्ध आदेश का हिस्सा है, जो दुनिया भर के मंदिरों और केंद्रों के साथ एक अंतरराष्ट्रीय चीनी महायान बौद्ध मठ आदेश है। यह अंतरधार्मिक संवादों में सक्रिय रूप से भाग लेता है और विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि के लोगों के बीच समझ को बढ़ावा देता है। पिछले कुछ वर्षों में, एचएसआई लाई मंदिर ने आगंतुकों और प्रतिभागियों की बढ़ती संख्या को समायोजित करने के लिए अपनी सुविधाओं और सेवाओं का विस्तार किया है। एचएसआई लाई मंदिर न केवल धार्मिक अभ्यास का स्थान है बल्कि एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र भी है जो व्यापक समुदाय में योगदान देता है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में बौद्ध धर्म की उपस्थिति और प्रभाव का एक महत्वपूर्ण प्रतीक है।   एचएसआई लाई मंदिर का इतिहास – History of hsi lai temple

नए साल के पहले हफ्ते में ही पहली एकादशी पड़ रही है। एकादशी का विशेष धार्मिक महत्व होता है और माना जाता है कि जो भक्त एकादशी का व्रत रखते हैं उन्हें पापों से मुक्ति मिलती है और जीवन के सभी कष्ट दूर होते हैं। पंचांग के अनुसार, सालभर में 24 एकादशी पड़ती हैं और हर एकादशी का अपना एक अलग महत्व होता है। साल 2024 में पौष माह के कृष्ण पक्ष में सफला एकादशी पड़ रही है। माना जाता है कि सफला एकादशी अपने नाम की ही तरह जीवन के सभी कार्यों को सफल करने वाली एकादशी होती है। कहते हैं वर्षों तक तप करने पर जो फल मिलता है वही फल सफला एकादशी का व्रत करने पर प्राप्त होता है।  * कब है सफला एकादशी:  साल 2024 की पहली एकादशी 7 जनवरी, रविवार के दिन पड़ रही है। पौष माह के कृष्ण पक्ष की एकादशी तिथि 7 जनवरी 12:41 एएम पर शुरू होगी और इस तिथि का समापन अगले दिन 8 जनवरी 12:46 एएम पर हो जाएगा। यह सफला एकादशी होने वाली है। सफला एकादशी के दिन सर्वार्थ सिद्धी योग सुबह 7:15 से 10:03 बजे तक बन रहा है। इस योग में एकादशी की पूजा की जा सकती है। सफला एकादशी के व्रत का पारण 8 जनवरी, सोमवार की सुबह 7 बजकर 15 मिनट से 9 बजकर 20 मिनट के बीच किया जा सकता है। * सफला एकादशी की पूजा:    सफला एकादशी के दिन सुबह जल्दी उठा जाता है। इसके बाद स्नान करके स्वच्छ वस्त्र धारण करते हैं और उसके बाद भगवान के समक्ष धूप, दीप और फल आदि अर्पित किए जाते हैं। इस दिन पीले रंग की वस्तुओं का विशेष महत्व होता है। पीले रंग के वस्त्र, पीले फल, पीले फूल और पीले भोग को शुभ माना जाता है। एकादशी के दिन भगवान विष्णु के समक्ष नारियल, सुपारी, आंवला और अनार चढ़ाए जा सकते हैं। इसके अलावा, एकादशी में श्री हरि के भजना गाना, कथा पढ़ना और आरती गाना बेहद शुभ होता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए नए साल की पहली एकादशी की तिथि, शुभ मुहूर्त और पूजा विधि के बारे में – Know about the date, auspicious time and method of worship of the first ekadashi of the new year

जगन्‍नाथ मंदिर, जिसे जगन्‍नाथ पुरी मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के ओडिशा के पुरी में स्थित भगवान विष्‍णु के एक रूप भगवान जगन्‍नाथ को समर्पित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है। यह मंदिर एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है और हिंदुओं के चार धाम तीर्थ स्थलों में से एक है।   जगन्नाथ पुरी मंदिर की उत्पत्ति प्राचीन और पौराणिक कथाओं में डूबी हुई है। पौराणिक कथा के अनुसार, मूल मंदिर का निर्माण मालव वंश के राजा इंद्रद्युम्न ने कराया था। मुख्य देवता, भगवान जगन्नाथ की पूजा उनके भाई-बहनों, भगवान बलभद्र (बलराम) और देवी सुभद्रा के साथ की जाती है। देवताओं को भगवान कृष्ण, भगवान बलराम और उनकी बहन सुभद्रा का रूप माना जाता है। मंदिर वार्षिक रथ यात्रा, एक भव्य रथ उत्सव मनाता है। पूरे इतिहास में मंदिर में कई निर्माण और जीर्णोद्धार हुए हैं। वर्तमान संरचना 12वीं शताब्दी की है और इसका निर्माण राजा अनंतवर्मन चोदगंग देव ने कराया था। मंदिर परिसर अपने ऊंचे शिखर (शिखर) और जटिल नक्काशीदार मूर्तियों के साथ अपनी वास्तुकला की भव्यता के लिए जाना जाता है। मंदिर को सदियों से लुटेरी सेनाओं के आक्रमण और विनाश का सामना करना पड़ा। इसका पुनर्निर्माण और पुनरुद्धार गंगा राजवंश और गजपति राजाओं सहित विभिन्न शासकों द्वारा किया गया था। जगन्नाथ पुरी मंदिर भगवान जगन्नाथ की पूजा का एक प्रमुख केंद्र है और यह एक अनोखी परंपरा का पालन करता है। मंदिर में सख्त अनुष्ठान होते हैं, और हर 12 या 19 साल में \”नबकलेबारा\” नामक समारोह में देवताओं को बदल दिया जाता है। वार्षिक रथ यात्रा, या रथ महोत्सव, जगन्नाथ पुरी मंदिर से जुड़े सबसे प्रसिद्ध त्योहारों में से एक है। इस त्योहार के दौरान, देवताओं को भव्य रथों पर बिठाया जाता है और भक्तों द्वारा सड़कों पर खींचा जाता है। इस आयोजन को देखने के लिए लाखों तीर्थयात्री एकत्रित होते हैं। मंदिर का प्रबंधन श्री जगन्नाथ मंदिर प्रशासन (एसजेटीए) द्वारा किया जाता है। मंदिर सख्त अनुष्ठानों और परंपराओं का पालन करता है, और केवल हिंदुओं को मुख्य गर्भगृह में प्रवेश की अनुमति है। मंदिर परिसर अपनी प्रभावशाली वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जिसमें सिंहद्वार (शेर द्वार) और परिसर के भीतर विभिन्न मंदिर और हॉल शामिल हैं। मंदिर का मुख्य शिखर करीब 214 फीट ऊंचा है। श्री जगन्नाथ मंदिर ओडिशा की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत का प्रतीक है। यह तीर्थयात्रा का केंद्र है, जो देश भर और विदेशों से भक्तों को आकर्षित करता है, और क्षेत्र के आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।   जगन्‍नाथ मंदिर का इतिहास – History of jagannath temple

गुरु पुष्य योग को गुरु पुष्य अमृत योग भी कहा जाता है। माना जाता है कि इस दिन खरीदारी, व्यापार और बहीखाते से जुड़े काम बेहद शुभ माने जाते हैं। इस योग में जो कार्य किए जाते हैं उनसे सफलता और शुभता दोनों आते हैं। दिसंबर में साल का आखिरी गुरु पुष्य योग बन रहा है। इस योग का अर्थ पोषक भी होता है और माना जाता है कि यह अमरेज्य यानी देवताओं के द्वारा पूजे जाने वाला नक्षत्र होता है। जानिए साल के आखिरी गुरु पुष्य योग की तिथि और इस दिन के महत्व के बारे में। * दिसंबर में गुरु पुष्य योग:  पंचांग के अनुसार, गुरु पुष्य योग की शुरुआत 29 दिसंबर की सुबह 1 बजकर 5 मिनट पर हो जाएगी और इसका समापन 30 दिसंबर, सुबह 3 बजकर 10 मिनट पर होगा। गुरु पुष्य योग के चलते 29 दिसंबर का पूरा दिन खरीदारी के लिए बेहद शुभ माना जा रहा है। गुरु पुष्य योग को धनदायक योग कहा जाता है। इस दिन गुरु बृहस्पति और कर्म के ग्रह शनि का शासन होता है। इसके अलावा, शुभ कार्य करने के लिए यह दिन शुभ माना गया है। गुरु पुष्य योग पद-प्रतिष्ठा, सफलता, ऐश्वर्य और समृद्धि के स्वामी देवगुरु बृहस्पति का दिन माना जाता है। वहीं, इस दिन की गई खरीदारी अक्षय मानी जाती है। अक्षय का अर्थ होता है जिसका क्षय ना होता हो। * इस दिन क्या करना चाहिए:  – मान्यतानुसार, गुरु पुष्य योग के दिन किसी भी नए कार्य की शुरुआत की जा सकती है। – इस दिन भूमि या भवन खरीदना अच्छा माना जाता है। – गुरु पुष्य योग के दिन वाहन खरीद सकते हैं, सोने-चांदी के आभूषण खरीद सकते हैं या फिर बहीखाते वगैरह की खरीदारी करने के लिए भी यह दिन अच्छा है। – गुरु पुष्य योग के दिन पीतल का हाथी या शंख भी खरीदे जा सकते हैं। – इन दिन श्रीसूक्त का पाठ करना भी शुभ होता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए दिसंबर में कब बन रहा है गुरु पुष्य योग, इस दिन का महत्व और शुभ मुहूर्त के बारे में – Know when guru pushya yoga is being formed in december, about the importance and auspicious time of this day

प्रदोष व्रत की विशेष धार्मिक मान्यता होती है। माना जाता है कि जो भक्त भगवान भोलेनाथ के लिए प्रदोष व्रत रखते हैं उनके जीवन में खुशहाली आती है, आरोग्य का वरदान मिलता है और कष्टों से मुक्ति मिलती है सो अलग। लंबी आयु और घर-परिवार की सुख-शांति के लिए भी भौम प्रदोष व्रत रखा जाता है। मान्यतानुसार आने वाली जनवरी के महीने में 9 जनवरी, मंगलवार और 23 जनवरी, मंगलवार के दिन भौम प्रदोष व्रत रखे जाएंगे। हर माह के कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन प्रदोष व्रत रखा जाता है। मंगलवार के दिन पड़ने वाले प्रदोष व्रत को भौम प्रदोष व्रत कहा जाता है। इस दिन की कथा की भी विशेष मान्यता है। माना जाता है कि भौम प्रदोष व्रत की कथा पढ़ना बेहद शुभ होता है और महादेव की शुभ कृपादृष्टि भी जातक पर पड़ती है।   * भौम प्रदोष व्रत की कथा:    पौराणिक कथा के अनुसार, एक समय की बात है जब एक नगर में एक ब्राह्मणी वृद्धा रहा करती थी जिसका एक पुत्र भी था। ब्राह्मणी अपना पालक प्रतिदिन भिक्षा मांगकर किया करती थी। ब्राह्मणी कई सालों से प्रदोष व्रत रखती आ रही थी और भगवान शिव की भक्त थी। उसके पुत्र ने एक बार त्रयोदशी तिथि के दिन गंगा स्नान किया और फिर जब घर लौट रहा था तो उसका सामना कुछ लुटेरों से हुआ। लुटेरों ने उसका सारा सामान छीन लिया और फिर फरार हो गए। उसी समय कुछ सैनिक वहां पहुंचे और ब्राह्मणी के पुत्र को लुटेरा समझकर अपने साथ ले गए। राजा ने उसके पुत्र की एक ना सुनी और उसे कारागार में बंद कर दिया। इसके बाद माना जाता है कि रात्रि में राजा के सपने में भगवान शिव आए और ब्राह्मणी के पुत्र को मुक्त करने का आदेश देकर चले गए।   राजा भागा-भागा ब्राह्मणी के पुत्र को रिहा करने के लिए पहुंचा। वहां जाकर उसने युवक को रिहा किया और कुछ भी दान में मांगने के लिए कहा। इसपर ब्राह्मणी के पुत्र ने केवल एक मुट्ठी धान मांग लिया। युवक ने कहा कि उसकी मां इस धान से भोग तैयार करके भगवान शिव को अर्पित करेंगी। यह सुनकर राजा प्रसन्न हुए और ब्राह्मणी के पुत्र की प्रशंसा करते हुए उसे अपने सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। इसके बाद से ही ब्राह्मणी और उसके पुत्र का जीवन बदल गया। कहते हैं यह हर त्रयोदशी तिथि पर प्रदोष व्रत रखने के चलते ही हुआ है।   (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए जनवरी में कब रखा जाएगा भौम प्रदोष व्रत, इस कथा को पढ़ना माना जाता है शुभ – Know when bhaum pradosh fast will be observed in january, reading this story is considered auspicious

फ़ातिह मस्जिद, जिसे विजेता मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, तुर्की के इस्तांबुल के फ़ातिह जिले में स्थित एक ऐतिहासिक मस्जिद है। फातिह मस्जिद का निर्माण सुल्तान मेहमद द्वितीय द्वारा करवाया गया था, जिसे मेहमद विजेता के नाम से भी जाना जाता है, जिसने 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) पर विजय प्राप्त की थी, जो बीजान्टिन साम्राज्य के अंत का प्रतीक था। मस्जिद का निर्माण विजय के तुरंत बाद शुरू हुआ और यह 1470 में पूरा हुआ।   मस्जिद क्लासिक ओटोमन वास्तुकला का प्रतिनिधित्व करती है, जो बड़े गुंबदों, पतली मीनारों और जटिल आंतरिक सजावट की विशेषता है। वास्तुशिल्प डिजाइन का श्रेय ओटोमन के मुख्य वास्तुकार अतीक सिनान को दिया जाता है।   मस्जिद का नाम सुल्तान मेहमद द्वितीय के नाम पर रखा गया है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के विजेता के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देता है। विजय के बाद इस्तांबुल में ओटोमन्स द्वारा निर्मित पहली स्मारकीय संरचनाओं में से एक के रूप में इसका ऐतिहासिक महत्व है।   फातिह मस्जिद एक बड़े परिसर का हिस्सा है जिसमें एक मदरसा (धार्मिक विद्यालय), एक अस्पताल, गरीबों को भोजन वितरित करने के लिए एक रसोईघर और अन्य संरचनाएं शामिल हैं। इस परिसर को विभिन्न कार्यों को पूरा करने और समुदाय के कल्याण में योगदान देने के लिए डिज़ाइन किया गया था।   सदियों से, मस्जिद की संरचनात्मक अखंडता बनाए रखने के लिए कई नवीकरण और पुनर्स्थापन हुए हैं। ओटोमन काल के दौरान कुछ परिवर्धन और परिवर्तन किए गए थे।   फातिह मस्जिद के इंटीरियर में जटिल सुलेख, टाइलवर्क और रंगीन ग्लास खिड़कियां हैं। मिहराब (प्रार्थना स्थान) और मिनबार (पल्पिट) ओटोमन सजावटी कला के उल्लेखनीय उदाहरण हैं।   सुल्तान मेहमेद द्वितीय को उनके परिवार के कुछ सदस्यों के साथ मस्जिद से सटे एक मकबरे में दफनाया गया है।   फातिह मस्जिद का पूजा स्थल और कॉन्स्टेंटिनोपल की ओटोमन विजय के प्रतीक के रूप में सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व है। यह एक सक्रिय मस्जिद बनी हुई है जहां दैनिक प्रार्थनाएं और धार्मिक गतिविधियां होती हैं।   फातिह मस्जिद ओटोमन साम्राज्य की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत के प्रमाण के रूप में खड़ी है। यह इस्तांबुल में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और धार्मिक स्थल बना हुआ है, जो ओटोमन इतिहास और वास्तुकला में रुचि रखने वाले उपासकों और आगंतुकों दोनों को आकर्षित करता है।   फातिह मस्जिद का इतिहास – History of fatih mosque

बेथेस्डा की कहानी बाइबिल के नए नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से जॉन के सुसमाचार, अध्याय 5, छंद 1-15 में। यह एक घटना का वर्णन करता है जहां यीशु यरूशलेम में बेथेस्डा के पूल में एक चमत्कारी उपचार करते हैं। बेथेस्डा का पूल यरूशलेम में भेड़ गेट के पास स्थित था और इसमें पांच ढके हुए बरामदे थे। ऐसा माना जाता था कि तालाब में उपचार गुण हैं, और यह कहा जाता था कि एक देवदूत पानी को हिलाएगा, और हिलाने के बाद तालाब में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति अपनी बीमारियों से ठीक हो जाएगा। बेथेस्डा के पूल में, बड़ी संख्या में बीमार और विकलांग लोग पड़े थे, जिनमें एक आदमी भी शामिल था जो 38 साल से विकलांग था। यह व्यक्ति चलने में असमर्थ था और पानी में हलचल होने पर पूल में उतरने में उसकी मदद करने वाला कोई नहीं था। एक दिन, यीशु यरूशलेम आए और उन्होंने तालाब के किनारे पड़े एक आदमी को देखा। यीशु को पता था कि वह आदमी लंबे समय से पीड़ित था और उसने उससे पूछा कि क्या वह ठीक होना चाहता है। आदमी ने बताया कि जब पानी में हलचल होती थी तो पूल में उसकी मदद करने के लिए कोई नहीं था, और हमेशा कोई न कोई उससे आगे निकल जाता था। उनका मानना ​​था कि उनके ठीक होने की कोई संभावना नहीं है। यीशु ने उस व्यक्ति की दुर्दशा पर करुणा के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। उसने उससे कहा, \”उठ, अपनी चटाई ले और चल।\” तुरंत, वह आदमी ठीक हो गया। वह उठा, अपनी चटाई उठाई और चलने लगा। उपचार सब्बाथ के दिन हुआ, और यहूदी धार्मिक नेता जो सब्बाथ कानूनों का सख्ती से पालन करते थे, उन्होंने चंगे व्यक्ति का सामना किया। उन्होंने उस पर अपनी चटाई ले जाकर सब्त का दिन तोड़ने का आरोप लगाया। ठीक हुए व्यक्ति ने बताया कि जिसने उसे ठीक किया था उसने उसे अपनी चटाई उठाकर चलने के लिए कहा था। जब उस व्यक्ति से मरहम लगाने वाले की पहचान के बारे में पूछा गया, तो उसे पता नहीं चला क्योंकि यीशु भीड़ में फिसल गया था। बाद में, यीशु ने उस चंगे व्यक्ति को मंदिर में पाया और उसे चेतावनी दी कि वह फिर से पाप न करे, ऐसा न हो कि उसके साथ कुछ बुरा हो जाए। तब उस व्यक्ति को एहसास हुआ कि जिसने उसे ठीक किया वह यीशु था और उसने धार्मिक नेताओं को बताया। बेथेस्डा के पूल की कहानी कई कारणों से महत्वपूर्ण है। यह यीशु की करुणा और उपचार शक्ति के साथ-साथ धार्मिक नेताओं की जरूरतमंद लोगों के प्रति समझ और करुणा की कमी को दर्शाता है। यह हमारे जीवन में भगवान के चमत्कारी कार्य का अनुभव करने में विश्वास, विश्वास और आज्ञाकारिता के महत्व की याद दिलाने के रूप में भी कार्य करता है।   बेथेस्डा के पूल की कहानी – Story of pool of bethesda

॥ दोहा ॥ सुमिर चित्रगुप्त ईश को, सतत नवाऊ शीश। ब्रह्मा विष्णु महेश सह, रिनिहा भए जगदीश॥ करो कृपा करिवर वदन, जो सरशुती सहाय। चित्रगुप्त जस विमलयश, वंदन गुरूपद लाय॥ ॥ चौपाई ॥ जय चित्रगुप्त ज्ञान रत्नाकर। जय यमेश दिगंत उजागर॥ अज सहाय अवतरेउ गुसांई। कीन्हेउ काज ब्रम्ह कीनाई॥ श्रृष्टि सृजनहित अजमन जांचा। भांति-भांति के जीवन राचा॥ अज की रचना मानव संदर। मानव मति अज होइ निरूत्तर॥ ४ ॥ भए प्रकट चित्रगुप्त सहाई। धर्माधर्म गुण ज्ञान कराई॥ राचेउ धरम धरम जग मांही। धर्म अवतार लेत तुम पांही॥ अहम विवेकइ तुमहि विधाता। निज सत्ता पा करहिं कुघाता॥ श्रष्टि संतुलन के तुम स्वामी। त्रय देवन कर शक्ति समानी॥ ८ ॥ पाप मृत्यु जग में तुम लाए। भयका भूत सकल जग छाए॥ महाकाल के तुम हो साक्षी। ब्रम्हउ मरन न जान मीनाक्षी॥ धर्म कृष्ण तुम जग उपजायो। कर्म क्षेत्र गुण ज्ञान करायो॥ राम धर्म हित जग पगु धारे। मानवगुण सदगुण अति प्यारे॥ १२ ॥ विष्णु चक्र पर तुमहि विराजें। पालन धर्म करम शुचि साजे॥ महादेव के तुम त्रय लोचन। प्रेरकशिव अस ताण्डव नर्तन॥   सावित्री पर कृपा निराली। विद्यानिधि माँ सब जग आली॥ रमा भाल पर कर अति दाया। श्रीनिधि अगम अकूत अगाया॥ २० ॥ ऊमा विच शक्ति शुचि राच्यो। जाकेबिन शिव शव जग बाच्यो॥ गुरू बृहस्पति सुर पति नाथा। जाके कर्म गहइ तव हाथा॥ रावण कंस सकल मतवारे। तव प्रताप सब सरग सिधारे॥ प्रथम् पूज्य गणपति महदेवा। सोउ करत तुम्हारी सेवा॥ २४ ॥ रिद्धि सिद्धि पाय द्वैनारी। विघ्न हरण शुभ काज संवारी॥ व्यास चहइ रच वेद पुराना। गणपति लिपिबध हितमन ठाना॥ पोथी मसि शुचि लेखनी दीन्हा। असवर देय जगत कृत कीन्हा॥ लेखनि मसि सह कागद कोरा। तव प्रताप अजु जगत मझोरा॥ २८ ॥ विद्या विनय पराक्रम भारी। तुम आधार जगत आभारी॥ द्वादस पूत जगत अस लाए। राशी चक्र आधार सुहाए॥ जस पूता तस राशि रचाना। ज्योतिष केतुम जनक महाना॥ तिथी लगन होरा दिग्दर्शन। चारि अष्ट चित्रांश सुदर्शन॥ ३२ ॥ राशी नखत जो जातक धारे। धरम करम फल तुमहि अधारे॥ राम कृष्ण गुरूवर गृह जाई। प्रथम गुरू महिमा गुण गाई॥ श्री गणेश तव बंदन कीना। कर्म अकर्म तुमहि आधीना॥ देववृत जप तप वृत कीन्हा। इच्छा मृत्यु परम वर दीन्हा॥ ३६ ॥ धर्महीन सौदास कुराजा। तप तुम्हार बैकुण्ठ विराजा॥ हरि पद दीन्ह धर्म हरि नामा। कायथ परिजन परम पितामा॥ शुर शुयशमा बन जामाता। क्षत्रिय विप्र सकल आदाता॥ जय जय चित्रगुप्त गुसांई। गुरूवर गुरू पद पाय सहाई॥ ४० ॥ जो शत पाठ करइ चालीसा। जन्ममरण दुःख कटइ कलेसा॥ विनय करैं कुलदीप शुवेशा। राख पिता सम नेह हमेशा॥ ॥ दोहा ॥ ज्ञान कलम, मसि सरस्वती, अंबर है मसिपात्र। कालचक्र की पुस्तिका, सदा रखे दंडास्त्र॥ पाप पुन्य लेखा करन, धार्यो चित्र स्वरूप। श्रृष्टिसंतुलन स्वामीसदा, सरग नरक कर भूप॥   श्री चित्रगुप्त चालीसा – Shri chitragupta chalisa

वाचा के सन्दूक को स्थानांतरित करने की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से 2 सैमुअल 6 और 1 इतिहास 13-16 में। यह एक घटना का वर्णन करता है जब राजा डेविड ने सन्दूक को अबिनादाब के घर से यरूशलेम शहर में लाने का प्रयास किया था। वाचा का सन्दूक एक पवित्र संदूक था जिसमें दस आज्ञाओं की पत्थर की गोलियाँ थीं और यह इस्राएलियों के बीच ईश्वर की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता था। यह कई वर्षों से अबिनादाब के घर में रखा हुआ था। डेविड ने ईश्वर की उपस्थिति और आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में सन्दूक को इज़राइल की राजधानी यरूशलेम में लाने की इच्छा जताई। डेविड ने सन्दूक के साथ जाने के लिए याजकों और लेवियों सहित बड़ी संख्या में लोगों को इकट्ठा किया। उन्होंने सन्दूक को ले जाने के लिए एक नई गाड़ी का निर्माण किया। जैसे ही वे यात्रा पर निकले, उन्होंने खुशी मनाई और संगीत, गायन के साथ जश्न मनाया। और प्रभु के सामने नाच रहे हैं। जैसे ही जुलूस आगे बढ़ा, गाड़ी खींचने वाले बैल लड़खड़ा गए और सन्दूक झुक गया। उज्जा, प्रभारी व्यक्तियों में से एक, सहज रूप से सन्दूक को स्थिर करने के लिए पहुंच गया। हालाँकि, सन्दूक को छूना भगवान की आज्ञाओं द्वारा सख्ती से मना किया गया था। जवाब में, भगवान ने उज्जा को मौके पर ही मार डाला। इस दुखद घटना के कारण डेविड भयभीत हो गया और सन्दूक को यरूशलेम ले जाना जारी रखने में झिझकने लगा। उसने सन्दूक को ओबेद-एदोम के घर की ओर मोड़ने का निर्णय लिया। सन्दूक वहाँ तीन महीने तक रहा, और उस दौरान ओबेद-एदोम और उसके परिवार को आशीर्वाद मिला। ओबेद-एदोम के घराने पर आशीर्वाद देखने के बाद, डेविड ने आत्मविश्वास हासिल किया और सन्दूक को यरूशलेम लाने की अपनी योजना फिर से शुरू की। इस बार, उन्होंने सन्दूक को ले जाने के लिए उचित प्रक्रियाओं का पालन किया, लेवियों ने इसे भगवान के निर्देशों के अनुसार डंडों का उपयोग करके अपने कंधों पर ले लिया। जैसे ही सन्दूक यरूशलेम पहुंचा, लोगों ने बहुत खुशी मनाई। दाऊद ने यहोवा के सामने अपनी पूरी शक्ति से नृत्य किया, और याजकों और लेवियों का एक भव्य जुलूस सन्दूक के साथ नगर में आया। बलिदानों, संगीत और धन्यवाद से वातावरण भर गया। सन्दूक को हिलाने की यह कहानी पूजा में श्रद्धा और आज्ञाकारिता के महत्व और उनके लोगों के बीच भगवान की उपस्थिति के महत्व पर प्रकाश डालती है। यह ईश्वर के निर्देशों की अवहेलना के परिणामों पर भी जोर देता है। इस घटना का डेविड पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिससे उसे श्रद्धा के साथ ईश्वर के पास जाने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने की आवश्यकता सिखाई गई।   सन्दूक को हिलाने की कहानी – Story of moving the ark

भारत के कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ जिले में स्थित मूडबिद्री अपने ऐतिहासिक जैन मंदिरों के लिए जाना जाता है। शहर में एक समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत है, और जैन मंदिर जैन धर्म के अनुयायियों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल हैं।    मुदाबिद्री, जिसे जैन काशी के नाम से भी जाना जाता है, का इतिहास कई सदियों पुराना है। अलुपास, होयसला और विजयनगर राजाओं के शासन के दौरान यह जैन धर्म का एक प्रमुख केंद्र था। मूडबिद्री में जैन मंदिरों की स्थापना का पता 14वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है। साविरा कंबाडा बसदी, जिसे हजार स्तंभ मंदिर के रूप में भी जाना जाता है, मूडबिद्री में सबसे प्रसिद्ध जैन मंदिरों में से एक है। इसका निर्माण 1430 ई. में विजयनगर साम्राज्य के शासनकाल के दौरान हुआ था। यह मंदिर आठवें तीर्थंकर चंद्रनाथ को समर्पित है, और जटिल नक्काशीदार स्तंभों सहित अपनी स्थापत्य सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है।   मूडबिद्री विभिन्न तीर्थंकरों को समर्पित कई अन्य बसादियों (जैन मंदिरों) का घर है। इन बसादियों में गुरु बसदी, विक्रम शेट्टी जैन काशी, कल्लू बसदी और अन्य शामिल हैं।   मूडबिद्री में जैन मंदिर द्रविड़ और होयसला वास्तुकला शैलियों का एक अनूठा मिश्रण प्रदर्शित करते हैं। मंदिरों की विशेषता विस्तृत नक्काशी, अलंकृत स्तंभ और जैन सिद्धांतों और कहानियों को दर्शाती जटिल कलाकृति है।   मूडबिद्री को गोम्मटेश्वर (बाहुबली) की 17.5 फीट ऊंची अखंड मूर्ति के लिए भी जाना जाता है। गोम्मटेश्वर प्रतिमा की प्रतिष्ठा 1432 ई. में की गई थी और यह जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।   मूडबिद्री जैन धर्म का एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र है, जो जैन विरासत के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलुओं में रुचि रखने वाले तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को आकर्षित करता है।   वर्षों से, मूडबिद्री में ऐतिहासिक जैन मंदिरों के स्थापत्य और सांस्कृतिक महत्व को बनाए रखने के लिए उन्हें संरक्षित और पुनर्स्थापित करने के प्रयास किए गए हैं।   मुदाबिद्री के पर्यटक क्षेत्र में जैन धर्म से जुड़े समृद्ध इतिहास और कलात्मकता की सराहना करने के लिए इन मंदिरों का दौरा कर सकते हैं।    मूडबिद्री जैन मंदिर का इतिहास – History of moodbidri jain temple

हिंदू धर्म में गणेश पूजा को बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है। किसी भी पूजा या शुभ कार्य से पहले गणपति बप्पा की पूजा की जाती है। पंचांग के अनुसार, हर साल पौष माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि पर अखुरथ संकष्टी चतुर्थी मनाई जाती है। माना जाता है कि इस चतुर्थी पर गणेश पूजा करने पर घर में धन और वैभव आती है। इसके अतिरिक्त विवेक और ज्ञान की प्राप्ति भी होती है। इस साल अखुरथ सकंष्टी चतुर्थी की तिथि को लेकर खासा उलझन की स्थिति बन रही है।    # अखुरथ संकष्टी चतुर्थी कब है:     पंचांग के अनुसार, पौष माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि की शुरूआत 30 दिसंबर, शनिवार सुबह 9 बजकर 43 मिनट से हो रही है और इसका समापन अगले दिन 31 दिसंबर, रविवार की सुबह 11 बजकर 55 मिनट पर हो जाएगा। ऐसे में उदया तिथि के चलते अखुरथ संकष्टी चतुर्थी 30 दिसंबर के दिन ही मनाई जाएगी।   अखुरथ संकष्टी चतुर्थी के दिन सुर्योदय से पहले उठा जाता है। स्नान पश्चात स्वच्छ वस्त्र धारण किए जाते हैं और भगवान गणेश का ध्यान करते हैं। इसके बाद लकड़ी की चौकी पर लाल रंग का कपड़ा बिछाया जाता है और भगवान गणेश की प्रतिमा उसके ऊपर रखी जाती है। पूजा करने के लिए भगवान गणेश के समक्ष धूप, दीप और दुर्वा अर्पित किए जाते हैं। गणपति बप्पा की आरती की जाती है, उन्हें भोग लगाया जाता है और सभी में प्रसाद का वितरण करके पूजा संपन्न होती है। अखुरथ संकष्टी चतुर्थी पर सांयकाल में गणेश पूजन किया जाता है और उसके बाद चंद्रदेव के दर्शन किए जाते हैं।   संकष्टी चतुर्थी के दिन कुछ विशेष बातों का ध्यान रखने के लिए भी कहा जाता है। इस दिन गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करने को बेहद शुभ मानते हैं। संकष्टी गणेश चतुर्थी पर तामसिक भोजन से परहेज के लिए कहा जाता है और व्रत रखने वाले व्यक्ति के अलावा बाकी सभी को भी लहसुन-प्याज ना खाने की सलाह दी जाती है। इस दिन पशु-पक्षियों को दाना-पानी देना भी शुभ होता है।   (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए कब मनाई जाएगी संकष्टी चतुर्थी, तारीख और पूजा का शुभ मुहूर्त – Know when sankashti chaturthi will be celebrated, date and auspicious time of puja