Devotional network

सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए तुध भावे तां नाम जपावे तुध भावे तां नाम जपावह सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए पारब्रह्म परमेशर सतिगुर आपे करनैहारा आपे करनैहारा चरन धूड़ तेरी सेवक माँगै तेरे दर्शन कौ बलिहारा तेरे दर्शन कौ बलिहारा लाल रँगीले प्रीतम मनमोहन लाल रँगीले प्रीतम मनमोहन तेरे दर्शन कौ हम बारे तेरे दर्शन कौ हम बारे चरन धूड़ तेरी सेवक माँगै तेरे दर्शन कौ बलिहारा तुध भावे तां नाम जपावे तुध भावे तां नाम जपावह सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए मेरे राम राय मेरे राम राय ज्यों राखह त्यों रहिए ज्यों राखह त्यों रहिए जे सुख देह तां तुझे आराधी जे सुख देह तां तुझे आराधी दुख भी तुझे ध्याई जे भूख देह तां इत ही राजा जे भूख देह तां इत ही राजा दुख विच सूख मनाई वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु मेरे राम राय मेरे राम राय ज्यों राखह त्यों रहिए ज्यों राखह त्यों रहिए तुध भावे तां नाम जपावह तुध भावे तां नाम जपावह सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए मुकत भुगत जुगत तेरी सेवक जिस तू आप कराएहि जिस तू आप कराएहि तहाँ बैकुंठ जहां कीर्तन तेरा तू आपे शरधा लाएहि तू आपे श्रद्धा लाएहि तुध भावे तां नाम जपावह तुध भावे तां नाम जपावह सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होए निहाला तन मन होए निहाला चरन कमल तेरे धोए धोए पीवा मेरे सतिगुर दीन दयाला मेरे सतिगुर दीन दयाला तुध भावे तां नाम जपावह तुध भावे तां नाम जपावे सुख तेरा दिता लहीये सुख तेरा दिता लहिए कुर्बान जाई उस वेला सुहावी जित तुमरै दुआरै आया जित तुमरै द्वारै आया हौं आया दूरों चल कै मैं तकी तेरी सरणाई जीओ वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु वाहेगुरु नानक कौ प्रभ भए कृपाला सतिगुर पूरा पाया सतगुर पूरा पाया तुध भावे तां नाम जपावे तुध भावे तां नाम जपावह सुख तेरा दिता लहीअै   सुख तेरा दिता लहिये – Sukh tera dita lahiye

बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम ! जो नहीं ध्यावे तुम्हें अम्बिके, कहां उसे विश्राम, अन्नपूर्णा देवी नाम तिहारो, लेत होत सब काम !! बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम ! प्रलय युगान्तर और जन्मान्तर, कालान्तर तक नाम, सुर सुरों की रचना करती, कहाँ कृष्ण कहाँ राम !! बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम !! चूमहि चरण चतुर चतुरानन, चारु चक्रधर श्याम, चंद्रचूड़ चन्द्रानन चाकर, शोभा लखहि ललाम !! बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम !! देवि देव! दयनीय दशा में, दया-दया तब नाम, त्राहि-त्राहि शरणागत वत्सल, शरण रूप तब धाम !! बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम !! श्रीं, ह्रीं श्रद्धा श्री ऐ विद्या, श्री क्लीं कमला काम, कांति, भ्रांतिमयी, कांति शांतिमयी, वर दे तू निष्काम !! बारम्बार प्रणाम, मैया बारम्बार प्रणाम !!   माँ अन्नपूर्णा आरती – Maa annapurna aarti

जेरिको का पतन एक बाइबिल कहानी है जो जोशुआ की किताब में पाई जाती है। यह चालीस वर्षों तक जंगल में भटकने के बाद यहोशू के नेतृत्व में इस्राएलियों द्वारा जेरिको शहर पर विजय का वर्णन करता है। कहानी के अनुसार, जेरिको एक भारी किलेबंद शहर था जिसके चारों ओर विशाल दीवारें थीं। यहोशू के नेतृत्व में इस्राएलियों को शहर को जीतने के लिए भगवान द्वारा निर्देश दिया गया था। परमेश्वर द्वारा बताई गई योजना में एक अनोखी रणनीति शामिल थी। लगातार छह दिनों तक, इस्राएलियों ने वाचा का सन्दूक, एक पवित्र संदूक जिसमें दस आज्ञाओं की पत्थर की गोलियाँ थीं, लेकर एक बार शहर के चारों ओर चुपचाप मार्च किया। सात याजकों ने मार्च करते समय मेमने के सींगों से बनी तुरहियाँ बजाईं। हालाँकि, किसी ने एक शब्द भी नहीं बोला। सातवें दिन, इस्राएलियों ने नगर के चारों ओर सात बार चक्कर लगाया, और एक लम्बी तुरही की ध्वनि पर लोग जोर-जोर से जयजयकार करने लगे। चमत्कारिक ढंग से, जेरिको की दीवारें ढह गईं, और इस्राएलियों ने शहर पर कब्ज़ा करते हुए धावा बोल दिया। उन्होंने शहर में सब कुछ नष्ट कर दिया, केवल राहाब और उसके परिवार को छोड़ दिया, जिन्होंने इस्राएली जासूसों की सहायता की थी। कहानी जेरिको की विजय में ईश्वर के चमत्कारी हस्तक्षेप को चित्रित करती है। यह ईश्वर के निर्देशों का पालन करने में इस्राएलियों के विश्वास और आज्ञाकारिता को दर्शाता है, तब भी जब रणनीति अपरंपरागत लगती थी। जेरिको के पतन ने इस्राएलियों के लिए एक महत्वपूर्ण जीत के रूप में काम किया क्योंकि उन्होंने वादा किए गए देश पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया था।   जेरिको के पतन की कहानी – The fall of jericho story

इस्लाम ने मध्य एशिया के सांस्कृतिक, धार्मिक और ऐतिहासिक परिदृश्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। इस क्षेत्र में इस्लाम के साथ बातचीत का एक लंबा और जटिल इतिहास है, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक शक्ति के रूप में विश्वास का प्रसार और स्थापना हुई। इस्लाम का प्रारंभिक प्रसार – 7वीं शताब्दी में पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के तुरंत बाद इस्लाम मध्य एशिया में फैलना शुरू हुआ। धर्मांतरण की प्रक्रिया क्रमिक और विविध थी, विभिन्न क्षेत्रों और समुदायों ने अलग-अलग समय पर इस्लाम अपनाया। अरब व्यापारियों, विद्वानों और मिशनरियों ने इस क्षेत्र में विश्वास को शुरू करने और बढ़ावा देने में भूमिका निभाई। सूफीवाद का प्रभाव – इस्लाम के रहस्यमय और आध्यात्मिक आयाम सूफीवाद का मध्य एशियाई समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सूफी संप्रदाय और उनके करिश्माई नेता इस्लाम के प्रसार और स्थानीय धार्मिक प्रथाओं को आकार देने में प्रभावशाली बन गए। सूफीवाद ने ईश्वर के साथ सीधे और व्यक्तिगत संबंध पर जोर दिया, जो इस क्षेत्र में मौजूदा आध्यात्मिक परंपराओं से मेल खाता था। इस्लामी साम्राज्य और राजवंश – मध्य एशिया ने विभिन्न इस्लामी साम्राज्यों और राजवंशों का उत्थान और पतन देखा। समानीद साम्राज्य (9वीं-10वीं शताब्दी) को अक्सर इस्लाम के प्रसार और क्षेत्र में फ़ारसी संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधि माना जाता है। तिमुरिड साम्राज्य (14वीं-15वीं शताब्दी) ने भी इस्लाम के प्रसार और इस्लामी कला और विद्वता के उत्कर्ष में योगदान दिया। सांस्कृतिक आदान-प्रदान – मध्य एशिया ने इस्लामी दुनिया, चीन, भारत और यूरोप के बीच सांस्कृतिक और बौद्धिक आदान-प्रदान के लिए एक चौराहे के रूप में कार्य किया। यह क्षेत्र व्यापार, छात्रवृत्ति और कलात्मक उत्पादन का केंद्र बन गया, जिसमें समरकंद और बुखारा जैसे शहरों को प्रमुखता मिली। रूसी और सोवियत प्रभाव – 19वीं सदी में मध्य एशिया के कुछ हिस्से रूस के नियंत्रण में आ गये। सोवियत काल के दौरान, धार्मिक अभ्यास प्रतिबंधित कर दिया गया था, और समाज को धर्मनिरपेक्ष बनाने के प्रयास किए गए थे। मस्जिदें बंद कर दी गईं, धार्मिक नेताओं का दमन किया गया और इस्लामी परंपराओं को हाशिए पर धकेल दिया गया। सोवियत पुनरुद्धार के बाद – सोवियत संघ के पतन के साथ, मध्य एशिया में इस्लामी प्रथा और पहचान का पुनरुत्थान हुआ। कई लोगों ने सांस्कृतिक विरासत और पहचान के प्रतीक के रूप में इस्लाम को अपनाया। धार्मिक संस्थाएँ और शिक्षा फिर से उभरने लगीं और मस्जिदें फिर से खोल दी गईं। समसामयिक परिदृश्य – आज, इस्लाम मध्य एशिया के सांस्कृतिक और धार्मिक ताने-बाने का एक अभिन्न अंग बना हुआ है। अधिकांश मध्य एशियाई सुन्नी मुसलमान हैं, और सूफी संप्रदाय की उपस्थिति बनी हुई है। इस क्षेत्र में विभिन्न इस्लामी आंदोलनों और विचारधाराओं का प्रसार भी देखा गया है, जिनमें से कुछ के कारण तनाव और संघर्ष हुआ है। इस्लामी पुनरुद्धार आंदोलन – मध्य एशिया में विभिन्न इस्लामी पुनरुद्धार आंदोलनों का उदय हुआ है, जिनमें से कुछ इस्लाम की अधिक रूढ़िवादी या कट्टरपंथी व्याख्या को बढ़ावा देना चाहते हैं। ये आंदोलन कभी-कभी धर्मनिरपेक्ष सरकारों और पारंपरिक धार्मिक प्रथाओं से टकराते रहे हैं। इस्लाम का मध्य एशियाई इतिहास, संस्कृति और समाज पर गहरा और स्थायी प्रभाव रहा है। आस्था विकसित हुई है और क्षेत्र के अनूठे संदर्भ के अनुरूप ढल गई है, जो मध्य एशियाई पहचान की समृद्ध और विविध टेपेस्ट्री में योगदान दे रही है।   मध्य एशिया में इस्लाम – Islam in central asian

फा दैट लुआंग लाओस की राजधानी वियनतियाने में स्थित एक महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित बौद्ध मंदिर है। इसे लाओस में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक और राष्ट्रीय प्रतीकों में से एक माना जाता है, और इसका इतिहास देश की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्रारंभिक उत्पत्ति – फा दैट लुआंग की उत्पत्ति प्राचीन काल से हुई है, इसकी सटीक स्थापना और प्रारंभिक इतिहास किंवदंतियों और पौराणिक कथाओं में घिरा हुआ है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मूल स्तूप का निर्माण एक भारतीय मिशनरी द्वारा लाओस में लाए गए बुद्ध के वक्षस्थल के अवशेष को स्थापित करने के लिए किया गया था। समय के साथ, विभिन्न शासकों और बौद्ध भक्तों द्वारा स्तूप का पुनर्निर्माण और विस्तार किया गया। खमेर प्रभाव – फा दैट लुआंग का वास्तुशिल्प डिजाइन और लेआउट विभिन्न संस्कृतियों और ऐतिहासिक काल से प्रभावित है। ऐसा माना जाता है कि क्षेत्र के खमेर शासन के दौरान, इस स्थान पर एक स्तूप पहले से ही मौजूद था। हालाँकि, आज जो मंदिर परिसर खड़ा है, उसका आकार बड़े पैमाने पर 13वीं शताब्दी में खमेर प्रभाव के दौरान बनाया गया था। लैन ज़ैंग किंगडम – 16वीं शताब्दी में, लैन ज़ांग साम्राज्य, जिसमें आधुनिक लाओस के कुछ हिस्से शामिल थे, ने फा दैट लुआंग का और विस्तार और नवीनीकरण किया। लैन ज़ांग के सबसे प्रसिद्ध राजाओं में से एक, राजा सेट्ठथिरथ ने मंदिर परिसर को बढ़ाने और सुंदर बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके शासनकाल में, फा थाट लुआंग का एक बड़े, अधिक विस्तृत स्तूप और अन्य संरचनाओं के साथ पुनर्निर्माण किया गया था। विनाश और पुनरुद्धार – फा दैट लुआंग क्षेत्र में युद्धों और संघर्षों के कारण विनाश और पुनर्निर्माण के दौर से गुजरा है। पड़ोसी राज्यों के आक्रमणों के दौरान और बाद में 19वीं शताब्दी में स्याम देश के आक्रमण के दौरान मंदिर परिसर को महत्वपूर्ण क्षति हुई। आधुनिक पुनर्स्थापना और महत्व – 20वीं सदी में लाओस की सांस्कृतिक पहचान और धार्मिक विरासत के प्रतीक के रूप में फा दैट लुआंग को पुनर्स्थापित और संरक्षित करने के प्रयास किए गए। 20वीं सदी के मध्य में मंदिर परिसर का बड़े पैमाने पर जीर्णोद्धार कार्य हुआ और तब से इसका रखरखाव और सम्मान किया जाता रहा है। धार्मिक महत्व – फा दैट लुआंग लाओस के लोगों के लिए अत्यधिक धार्मिक महत्व रखता है। इसे एक पवित्र स्थल और बौद्ध पूजा और तीर्थयात्रा का केंद्र माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि स्तूप में बुद्ध के अवशेष हैं, जो इसे श्रद्धा की वस्तु बनाता है। त्योहार – फा दैट लुआंग से जुड़े सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक आयोजनों में से एक दैट लुआंग महोत्सव है, जो बारहवें चंद्र माह (आमतौर पर नवंबर में) की पूर्णिमा के दौरान आयोजित किया जाता है। त्योहार में धार्मिक समारोह, जुलूस, पारंपरिक प्रदर्शन और एक बड़ा बाजार शामिल है। फा दैट लुआंग लाओस में बौद्ध धर्म के एक आकर्षक और प्रतिष्ठित प्रतीक के रूप में खड़ा है, जो देश की आध्यात्मिक विरासत को दर्शाता है और सांस्कृतिक और धार्मिक गतिविधियों के केंद्र के रूप में कार्य करता है। लाओस के समृद्ध इतिहास और बौद्ध धर्म के प्रति समर्पण का पता लगाने के इच्छुक स्थानीय लोगों और पर्यटकों दोनों के लिए यह एक अवश्य घूमने योग्य स्थान है।   फा दैट लुआंग मंदिर का इतिहास – History of pha that luang temple

बृहदेश्वर मंदिर, जिसे राजराजेश्वरम मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भगवान शिव को समर्पित एक भव्य हिंदू मंदिर है। यह भारत के तमिलनाडु राज्य के तंजावुर (तंजौर) शहर में स्थित है। यह मंदिर अपनी वास्तुकला की भव्यता, जटिल नक्काशी और यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में अपनी स्थिति के लिए प्रसिद्ध है। निर्माण एवं संरक्षण – बृहदीश्वर मंदिर का निर्माण चोल राजवंश के दौरान किया गया था, जो दक्षिण भारत के सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली साम्राज्यों में से एक था। इसका निर्माण चोल राजा राजराज प्रथम (शासनकाल 985 से 1014 ईस्वी तक) और उनके उत्तराधिकारी राजेंद्र प्रथम द्वारा किया गया था। माना जाता है कि मंदिर का निर्माण 1010 ईस्वी के आसपास पूरा हुआ था। स्थापत्य वैभव – यह मंदिर द्रविड़ वास्तुकला का एक प्रमुख उदाहरण है, जिसकी विशेषता इसके विशाल विमान (मंदिर टॉवर), विशाल गोपुरम (प्रवेश टॉवर), और जटिल पत्थर की नक्काशी है। मंदिर का मुख्य विमान, जिसकी ऊंचाई लगभग 216 फीट (66 मीटर) है, भारत के सबसे ऊंचे विमानों में से एक है। विमान को देवताओं, दिव्य प्राणियों और जटिल रूपांकनों की बारीक गढ़ी गई आकृतियों से सजाया गया है। कलात्मक और सांस्कृतिक महत्व – बृहदेश्वर मंदिर अपनी असाधारण पत्थर की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है जो चोल काल के दौरान हिंदू पौराणिक कथाओं, धार्मिक कहानियों और दैनिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाता है। मंदिर परिसर में पत्थर के एक टुकड़े से बनाई गई एक बड़ी नंदी (पवित्र बैल) की मूर्ति भी शामिल है, जो मुख्य मंदिर के सामने स्थित है। धार्मिक महत्व – यह मंदिर बृहदेश्वर या राजराजेश्वर के रूप में भगवान शिव को समर्पित है। गर्भगृह के भीतर पीठासीन देवता का प्रतिनिधित्व एक लिंगम (शिव का एक अमूर्त प्रतीक) द्वारा किया जाता है। मंदिर परिसर में भगवान नंदी, देवी पार्वती, भगवान गणेश और अन्य सहित कई अन्य देवताओं को समर्पित मंदिर भी हैं। सांस्कृतिक विरासत – बृहदेश्वर मंदिर न केवल एक धार्मिक स्थल है बल्कि एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक खजाना भी है। यह चोल राजवंश की कलात्मक और स्थापत्य उपलब्धियों को दर्शाता है और कला के उनके संरक्षण के प्रमाण के रूप में खड़ा है। मंदिर के डिजाइन और निर्माण तकनीकों का दक्षिण भारतीय मंदिर वास्तुकला पर स्थायी प्रभाव पड़ा है। यूनेस्को वैश्विक धरोहर स्थल – 1987 में, बृहदेश्वर मंदिर को इसके असाधारण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व को पहचानते हुए यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था। यह मंदिर तमिलनाडु में एक लोकप्रिय तीर्थ स्थल और धार्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र बना हुआ है। बृहदेश्वर मंदिर वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति और भारत की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक है। इसकी भव्यता और स्थायी विरासत इसे पर्यटकों, भक्तों और भारत की वास्तुकला और धार्मिक विरासत की खोज में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अवश्य जाने योग्य गंतव्य बनाती है।   बृहदेश्वर मंदिर का इतिहास – History of brihadeeswara temple

वीरवार को नकोदर चौंक से जय माँ छिन्नमस्तिका लंगर कमेटी की और से दूसरा वार्षिक लंगर के ट्रक को विधायक रमन अरोड़ा ने विशेष तौर पर पहुँच कर रवाना किया। इस दौरान विधायक रमन अरोड़ा ने कहा कि माँ के भगतो की सेवा करने से माँ खुश होती है, साथ ही संस्था के सेवादार साहिल ने बताया कि 18,19,20 अगस्त को चौहाल डैम के पास विशाल माँ का अटूट लंगर लगाया जा रहा है।   माँ के भगतो की सेवा करने से माँ खुश होती है : विधायक रमन अरोड़ा – Mother is happy by serving her devotees: MLA raman arora

सावन मास के पावन उपलक्ष पर शिव पूरी धाम मे किशन पूरा मे महा रूद्र अभिषेक का आयोजन रूद्र सेना सग़ठन के संचालक दयाल वर्मा की तरफ से आयोजन किया गया इस मौक पर समाज सेवक सुदेश विज व उनके बेटे प्यूष विज ने शिरकत की गई जानकारी देते हुए दयाल वर्मा ने कहा की हिंदू शास्त्रों में की जाने वाली \”रूद्र अभिषेक\” यह एक प्राचीन सनातनी धर्म अनुष्ठान है। \’रूद्र\’ यह शब्द भगवान शिव के तांडव रूप को दर्शाता है, और \’पूजा\’ उनकी की गयी साधना को। यह अनुष्ठान करने से उपासक को आंतरिक शांति और तृप्ति प्राप्त होती है। इस अनुष्ठान में भगवन शिव के रौद्र रूप की पूजा की जाती है जो की सभी बुरी शक्तिया, और बुरी उर्जाए का सर्वनाश करती है। सुदेश विज ने कहा की कई पुराने शास्त्रों में लिखित है की, रूद्र अभिषेक अनुष्ठान ग्रहो के हानिकारक दोष का निवारण करता है। जिस व्यक्ति के जन्म कुंडली में ग्रहो की गलत स्थान है वह भगवान शिव के क्रोध से प्रभावित करती है। इसीलिए, ग्रहो से बने हानिकारक दुष्परिणामों को दूर करने के लिए, रूद्र अभिषेक करना उचित माना गया है। कहा जाता है की, दोनों तरह की उर्जाए (सकारात्मक और नकारात्मक) वायुमंडल में होती है। सकारात्मक ऊर्जा ख़ुशी, समृद्धि, आनंद से जुडी है, और नकारात्मक ऊर्जा तनाव, बीमारिया, निंदा, आदि से संबंधित है। इस अनुष्ठान को करने से सभी नकारात्मक उर्जाए सकारात्मक परिवर्तित हो जाती है, जिससे जीवन में खुशियाली छा जाती है।संदीप वर्मा ने बताया की यह एक धार्मिक अनुष्ठान है जो भगवान शिव को समर्पित किया जाता है। जब कोई भगवान शिव को रूद्र अभिषेक जैसे अनुष्ठान करके खुश करता है तो वे उनपर आशीर्वाद प्रदान करते है। भगवान शिव के आशीर्वाद से किसी भी व्यक्ति के जीवन की सभी समस्याएं, ख़ुशी और स्थिरता , मन की शांति में बदल जाती है।इस मौके पर अमित वर्मा, सुनील कुमार, केतन, मोहित शर्मा, करण गंडोतरा,सुरिंदर बावा,शेखर आंनद, दिनेश कुमार, कुणाल शर्मा, आशु पंडित, दिनेश पड़ित, सोनू यादव, सुरेश कुमार, सन्नी,जोजी, प्रदीप,सतीश,रिंकू,विकास खन्ना, विक्की ढल, राजू वालिया, पंकज जुलका,राहुल,सुखदीप कौर प्रिती खुशी उपस्थिति रही।   सावन मास के पावन उपलक्ष पर शिव पूरी धाम मे किशन पूरा मे महा रूद्र अभिषेक का आयोजन – Maha rudra abhishek organized at kishan pura in shiv puri dham on the auspicious occasion of sawan month.

द टावर ऑफ़ बैबेल एक बाइबिल कहानी है जो उत्पत्ति की पुस्तक में पाई जाती है। कथा के अनुसार, महान बाढ़ के बाद, पूरी मानवता ने एक ही भाषा बोली और शिनार की भूमि में बस गए। उन्होंने एक टावर के साथ एक शहर बनाने का फैसला किया जो स्वर्ग तक पहुंच जाएगा, जिसे बाबेल के टावर के नाम से जाना जाता है। लोगों का मानना ​​था कि इस मीनार का निर्माण करके वे अपना नाम कमाएंगे और पूरी पृथ्वी पर अपना फैलाव रोकेंगे। हालाँकि, उनके इरादे परमेश्वर की नज़र में घमंडी और विद्रोही के रूप में देखे गए थे। उन्होंने उनकी योजनाओं को बाधित करने के लिए हस्तक्षेप करने का निर्णय लिया। उनकी प्रगति में बाधा डालने के लिए, परमेश्वर ने उनकी भाषा को भ्रमित करके लोगों में भ्रम पैदा किया। अचानक, वे एक-दूसरे को समझने में असमर्थ हो गए और संचार असंभव हो गया। इस भाषाई विभाजन के कारण विभिन्न भाषा समूहों के गठन के कारण पूरी पृथ्वी पर मानवता का बिखराव हुआ। शहर और टावर को छोड़ दिया गया, इसलिए इसका नाम बैबेल पड़ा, जिसका हिब्रू में अर्थ है \”भ्रम\”। यह कहानी दुनिया भर में भाषाओं की विविधता और लोगों के फैलाव की व्याख्या के रूप में कार्य करती है। टॉवर ऑफ़ बैबेल कहानी मानवीय अहंकार और इस विश्वास के परिणामों पर प्रकाश डालती है कि वे ईश्वर के अधिकार को चुनौती दे सकते हैं या उससे आगे निकल सकते हैं। इसे अक्सर विनम्रता और मानवीय महत्वाकांक्षा की सीमाओं पर जोर देने वाली एक सतर्क कहानी के रूप में व्याख्या की जाती है।   टॉवर ऑफ़ बैबेल की कहानी – Story of tower of babel

हिंदू धर्म में प्रत्येक दिन किसी न किसी देवी-देवता को समर्पित है. उसी तरह गुरुवार का दिन भगवान विष्णु और गुरु देव बृहस्पति को समर्पित है. इस दिन विधि-विधान से भगवान विष्णु और गुरु बृहस्पति की पूजा-अर्चना करने से भक्तों की सभी मनोकामनाएं पूरी होती हैं. गुरुवार के दिन भगवान विष्णु और देव गुरु बृहस्पति की पीले फूलों, पीले वस्त्र, तुलसी के पत्ते, अक्षत्, धूप, दीप, पंचामृत आदि से पूजन करना चाहिए. उसके बाद आसन पर बैठकर विष्णु मंत्र या गुरू मंत्र का जाप करना चाहिए. गुरुवार के दिन भगवान विष्णु की पूजा करने से वैवाहिक जीवन में खुशियां आती हैं. दाम्पत्य जीवन सुखमय हो इसके लिए पति-पत्नी को साथ में व्रत और पूजा करना चाहिए. बृहस्पतिवार को गुरु की पूजा करने से बृहस्पति मजबूत होगा. जिससे जीवन में सफलता मिलेगी. लोगों के यश, वैभव कीर्ति में वृद्धि होगी. गुरु के मजबूत होने से विवाह में होने वाली अड़चनें और देरी दूर होती हैं. इसके लिए आपको गुरु के बीज मंत्रों का जाप भी करना चाहिए. 1.भगवान विष्णु का गायत्री मंत्र:गुरुवार के दिन विधि-विधान से पूजा अर्चना के बाद विष्णु गायत्री मंत्र का जाप करना चाहिए. इससे मन को शांति मिलती है और जीवन के सारे कष्ट दूर हो जाते हैं. ॐ नारायणाय विद्महे। वासुदेवाय धीमहि। तन्नो विष्णु प्रचोदयात्।। 2. विष्णुजी के बीज मंत्र: गुरुवार के दिन विष्णु जी के बीज मंत्रों में से किसी भी एक मंत्र का जाप करना चाहिए. यह जीवन के लिए बहुत फलदायी होता है. पहला मंत्र बृहस्पति देव का बीज मंत्र है. इसके पाठ से गुरु दोष समाप्त होता है. ओम बृं बृहस्पतये नम:। ॐ गुं गुरवे नमः। ॐ ऐं श्री बृहस्पतये नमः। 3.विष्णु मंत्र: गुरुवार के दिन सभी मनोकामनाओं की पूर्ति के लिए विष्णु मंत्र का जाप करना चाहिए.इससे सारे कष्ट दूर होते हैं और जीवन मे सुख शांति बनी रहती है. ओम नमो भगवते वासुदेवाय। 4.विष्णु कृष्ण अवतार मंत्र: गुरुवार के दिन भगवान विष्णु के कृष्ण अवतार मंत्र का जाप करना चाहिए. ऐसा करने से भगवान श्री कृष्ण आपके सभी कष्टों को दूर करते हैं और आपके जीवन में खुशियों का संचार होने लगता है. श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेवाय। 5. सुख, समृद्धि और संपत्ति के लिए विष्णु मंत्र: गुरुवार के दिन सुख समृद्धि के लिए विष्णु जी के मंत्र का जाप करना चाहिए. इस मंत्र के जाप से भगवान विष्णु की भक्तों पर कृपा बनी रहती है. ओम भूरिदा भूरि देहिनो, मा दभ्रं भूर्या भर। भूरि घेदिन्द्र दित्ससि।ओम भूरिदा त्यसि श्रुत: पुरूत्रा शूर वृत्रहन्। आ नो भजस्व राधसि। गुरुवार के दिन विधि विधान से पूजा और मंत्रों के जाप से घर में सुख शांति बनी रहती है. भगवान विष्णु की कृपा से जीवन के सभी कष्ट दूर होते हैं और जीवन में सफलता मिलती है.   गुरुवार के दिन इन 5 मंत्रों का जाप करने से भगवान विष्णु होंगे बेहद प्रसन्न, जीवन की सभी परेशानियां होंगी दूर – Lord vishnu will be very happy by chanting these 5 mantras on thursday, all the problems of life will go away.

इस्लाम का उदय उस ऐतिहासिक काल को दर्शाता है जिसके दौरान इस्लामी आस्था उभरी, फैली और खुद को एक प्रमुख विश्व धर्म के रूप में स्थापित किया। इसमें पैगंबर मुहम्मद का जीवन, इस्लाम की मूलभूत शिक्षाएं, मुस्लिम समुदाय का विकास और इस्लामी सभ्यता का विस्तार शामिल है। उन प्रमुख घटनाओं और कारकों का अवलोकन दिया गया है जिन्होंने इस्लाम के उदय में योगदान दिया। पूर्व-इस्लामिक अरब – इस्लाम के उदय से पहले, अरब प्रायद्वीप में जनजातीय विभाजन, बहुदेववाद और विभिन्न धार्मिक प्रथाओं की विशेषता थी। मक्का और मदीना महत्वपूर्ण व्यापार और धार्मिक केंद्र थे, काबा तीर्थयात्रा और पूजा के लिए एक केंद्रीय स्थल के रूप में कार्य करता था। पैगंबर मुहम्मद का जीवन – मुहम्मद का जन्म लगभग 570 ई. में मक्का में हुआ था। उन्हें देवदूत गेब्रियल के माध्यम से अल्लाह (ईश्वर) से रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, जो इस्लाम की पवित्र पुस्तक कुरान का आधार बना। उन्होंने मूर्ति पूजा को अस्वीकार करने और एक सच्चे ईश्वर की पूजा का आह्वान करते हुए एकेश्वरवाद और सामाजिक न्याय का प्रचार करना शुरू किया। प्रारंभिक धर्मान्तरण और विरोध – मुहम्मद की शिक्षाओं को शुरू में मक्का के कुलीन वर्ग के विरोध का सामना करना पड़ा, जिन्होंने उनके संदेश को अपनी शक्ति और धार्मिक यथास्थिति के लिए चुनौती के रूप में देखा। उत्पीड़न के बावजूद, मुहम्मद को अनुयायियों का एक छोटा लेकिन समर्पित समूह प्राप्त हुआ। हिजरा और मदीना काल – 622 ई. में, मुहम्मद और उनके अनुयायी मदीना शहर में प्रवास (हिजड़ा) कर गए, जहाँ उन्होंने राजनीतिक और धार्मिक नेतृत्व प्राप्त किया। मदीना में इस्लामी समुदाय (उम्मा) की स्थापना इस्लाम के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। सैन्य एवं राजनीतिक सफलता – मदीना में मुहम्मद के नेतृत्व में मुस्लिम समुदाय की रक्षा और उसकी उपस्थिति स्थापित करने के लिए सैन्य अभियान शामिल थे। बद्र, उहुद और खांडक की लड़ाइयों ने मुस्लिम सेनाओं की बढ़ती ताकत को प्रदर्शित किया। मक्का पर विजय – 630 ई. में, मुहम्मद और उनके अनुयायियों ने शांतिपूर्वक मक्का पर पुनः कब्ज़ा कर लिया, जहाँ उन्होंने काबा में मूर्तियों को नष्ट कर दिया और शहर में इस्लाम को प्रमुख धर्म के रूप में स्थापित किया। विस्तार और परिणाम – 632 ई. में मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारियों, जिन्हें ख़लीफ़ा के नाम से जाना जाता था, ने सैन्य अभियानों और कूटनीति के माध्यम से मुस्लिम साम्राज्य का विस्तार करना जारी रखा। रशीदुन ख़लीफ़ा और उसके बाद के ख़लीफ़ाओं ने पूरे एशिया, अफ्रीका और यूरोप में इस्लामी साम्राज्य का विस्तार किया, और एक विशाल और प्रभावशाली सभ्यता की स्थापना की। सांस्कृतिक एवं वैज्ञानिक उपलब्धियाँ – इस्लामी स्वर्ण युग (8वीं से 13वीं शताब्दी) में गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, वास्तुकला और दर्शन सहित विभिन्न क्षेत्रों में महत्वपूर्ण प्रगति देखी गई। इस्लाम के उदय ने अरब प्रायद्वीप को बदल दिया और विश्व इतिहास पर गहरा प्रभाव डाला। इसने महत्वपूर्ण सांस्कृतिक, धार्मिक और राजनीतिक परिवर्तन लाए, जिससे सदियों से समाजों और सभ्यताओं के विकास को आकार मिला।   इस्लाम का उदय – Rise of islam

भारत में ऐतिहासिक और आधुनिक संदर्भ में, बौद्ध धर्म में महिलाओं की भागीदारी का एक समृद्ध इतिहास है। बौद्ध परंपरा में महिलाओं ने अभ्यासकर्ताओं, विद्वानों और नेताओं के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। बुद्ध का समय: सिद्धार्थ गौतम (ऐतिहासिक बुद्ध) के समय में, महिलाओं को उनके द्वारा स्थापित मठ संघ (भिक्षुओं और ननों का समुदाय) में स्वीकार किया जाता था। यह प्रचलित सामाजिक मानदंडों से एक महत्वपूर्ण विचलन था जो महिलाओं की भूमिकाओं को प्रतिबंधित करता था। प्रमुख नन: थेरिगाथा (बुजुर्ग ननों के छंद) और अपादान में प्रारंभिक बौद्ध ननों की जीवनी संबंधी छंद शामिल हैं, जो उनकी आध्यात्मिक उपलब्धियों और समर्पण पर प्रकाश डालते हैं। महापजापति गोतमी: वह बुद्ध की चाची और सौतेली माँ थीं। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, उन्होंने सिद्धार्थ गौतम का पालन-पोषण किया और बाद में बुद्ध द्वारा भिक्खुनिस (नन) की स्थापना के बाद पहली बौद्ध नन बनीं। खेमा: बुद्ध की प्रमुख महिला शिष्यों में से एक, वह अपनी बुद्धि और धर्म (बौद्ध शिक्षाओं) में अंतर्दृष्टि के लिए जानी जाती थी। उप्पलवन्ना: वह अपनी मानसिक शक्तियों के लिए जानी जाती थीं और अलौकिक शक्तियों के क्षेत्र में दो अग्रणी महिला शिष्यों में से एक थीं। धम्मदिन्ना: वह एक प्रतिष्ठित नन थीं जो अपनी वाक्पटुता और धर्म को समझाने की क्षमता के लिए जानी जाती थीं। भिक्खुनी समन्वय का पुनरुद्धार: हाल के दिनों में, भारत में भिक्खुनी (पूर्ण रूप से नियुक्त नन) के समन्वय को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया गया है, जो सदियों से खो गया था। विभिन्न पहल और संगठन भिक्खुनी वंश को फिर से स्थापित करने के लिए काम कर रहे हैं। महिला मठवासी: भारत और दुनिया भर में कई महिलाओं ने मठवासी जीवन अपनाया है और नन बन गई हैं, और खुद को बौद्ध धर्म के अभ्यास और प्रचार के लिए समर्पित कर दिया है। छात्रवृत्ति और शिक्षा: भारत में महिलाओं ने बौद्ध छात्रवृत्ति, दर्शन और साहित्य में भी योगदान दिया है। उन्होंने शिक्षक, लेखक और शोधकर्ता के रूप में भूमिकाएँ निभाई हैं। नेतृत्व भूमिकाएँ: महिलाओं ने बौद्ध मठ समुदायों, ध्यान केंद्रों और सामाजिक सेवा संगठनों में नेतृत्व की स्थिति संभाली है। सामाजिक जुड़ाव: भारत में महिला बौद्ध शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और हाशिए पर रहने वाले समुदायों को सशक्त बनाने सहित विभिन्न सामाजिक और मानवीय गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल रही हैं। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जहां भारत में बौद्ध धर्म में महिलाओं का महत्वपूर्ण योगदान रहा है, वहीं चुनौतियां और लैंगिक असमानताएं भी बनी हुई हैं। लैंगिक समानता, शिक्षा और बौद्ध संस्थानों और नेतृत्व भूमिकाओं में महिलाओं की पूर्ण भागीदारी से संबंधित मुद्दों को संबोधित करने के प्रयास जारी हैं। कुल मिलाकर, भारत में बौद्ध धर्म में महिलाओं ने ऐतिहासिक और आधुनिक युग में, परंपरा को संरक्षित और आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण प्रगति की है, जिससे देश में बौद्ध धर्म की उपस्थिति की समृद्ध छवि में योगदान मिला है।   बौद्ध धर्म में भारत की महिलाएँ – Indian women in buddhism

॥ दोहा॥ श्री गुरु चरणन ध्यान धर, सुमीर सच्चिदानंद। खाटूश्याम चालीसा भजत हूं, रच चौपाई छंद। ॥ चौपाई ॥ श्याम-श्याम भजि बारंबारा। सहज ही हो भवसागर पारा। इन सम देव न दूजा कोई। दिन दयालु न दाता होई। भीम सुपुत्र अहिलावती जाया। कही भीम का पौत्र कहलाया। यह सब कथा कही कल्पांतर। तनिक न मानो इसमें अंतर। बर्बरीक विष्णु अवतारा। भक्तन हेतु मनुज तन धारा। वासुदेव देवकी प्यारे। यशुमति मैया नंद दुलारे। मधुसूदन गोपाल मुरारी। वृजकिशोर गोवर्धन धारी। सियाराम श्री हरि गोबिंदा। दीनपाल श्री बाल मुकुंदा। दामोदर रण छोड़ बिहारी। नाथ द्वारिकाधीश खरारी। राधावल्लभ रुक्मिणि कंता। गोपी बल्लभ कंस हनंता। मनमोहन चित चोर कहाए। माखन चोरि-चारि कर खाए। मुरलीधर यदुपति घनश्यामा। कृष्ण पतित पावन अभिरामा। मायापति लक्ष्मीपति ईशा। पुरुषोत्तम केशव जगदीशा। विश्वपति त्रिभुवन उजियारा। दीनबंधु भक्तन रखवारा। प्रभु का भेद कोई न पाया। शेष महेश थके मुनियारा। नारद शारद ऋषि योगिंदर। श्याम-श्याम सब रटत निरंतर। कवि कोविद करी सके न गिनंता। नाम अपार अथाह अनंता। हर सृष्टी हर युग में भाई। ले अवतार भक्त सुखदाई। ह्रदय माहि करि देखु विचारा। श्याम भजे तो हो निस्तारा। कीर पड़ावत गणिका तारी। भीलनी की भक्ति बलिहारी। सती अहिल्या गौतम नारी। भई श्रापवश शिला दुलारी। श्याम चरण रज चित लाई। पहुंची पति लोक में जाही। अजामिल अरु सदन कसाई। नाम प्रताप परम गति पाई। जाके श्याम नाम अधारा। सुख लहहि दुःख दूर हो सारा। श्याम सुलोचन है अति सुंदर। मोर मुकुट सिर तन पीतांबर। गल वैजयंति माल सुहाई। छवि अनूप भक्तन मन भाई। श्याम-श्याम सुमिरहु दिन-राती। श्याम दुपहरि अरू परभाती। श्याम सारथी जिसके रथ के। रोड़े दूर होए उस पथ के। श्याम भक्त न कहीं पर हारा। भीर परि तब श्याम पुकारा। रसना श्याम नाम रस पी ले। जी ले श्याम नाम के हाले। संसारी सुख भोग मिलेगा। अंत श्याम सुख योग मिलेगा। श्याम प्रभु हैं तन के काले। मन के गोरे भोले-भाले। श्याम संत भक्तन हितकारी। रोग-दोष अघ नाशै भारी। प्रेम सहित जे नाम पुकारा। भक्त लगत श्याम को प्यारा। खाटू में हैं मथुरा वासी। पारब्रह्म पूर्ण अविनाशी। सुधा तान भरि मुरली बजाई। चहुं दिशि जहां सुनि पाई। वृद्ध-बाल जेते नारी नर। मुग्ध भये सुनि वंशी के स्वर। दौड़ दौड़ पहुंचे सब जाई। खाटू में जहां श्याम कन्हाई। जिसने श्याम स्वरूप निहारा। भव भय से पाया छुटकारा। ॥ दोहा ॥ श्याम सलोने संवारे, बर्बरीक तनुधार। इच्छा पूर्ण भक्त की, करो न लाओ बार   श्री खाटू श्याम चालीसा – Shree khatu shyam chalisa

यीशु द्वारा तूफान को शांत करने की कहानी बाइबिल के नए नियम में मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार में पाई जाती है। यह एक चमत्कारी घटना का वर्णन करता है जहां यीशु ने प्रकृति पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन किया और प्रचंड तूफान में शांति लायी। एक दिन, यीशु और उनके शिष्य गलील सागर को पार करने के लिए नाव पर चढ़े। जैसे ही वे चले, एक भयंकर तूफ़ान उठा, तेज़ आँधी और लहरों ने नाव को हिला दिया। चेलों ने अपनी जान के डर से यीशु को जगाया, जो नाव की कड़ी में सो रहा था। शिष्यों ने तत्काल यीशु से विनती करते हुए कहा, \”हे प्रभु, हमें बचाइए! हम नष्ट हो रहे हैं!\” यीशु ने विश्वास की कमी के लिए शिष्यों को डांटकर जवाब दिया और फिर अपना ध्यान तूफान की ओर लगाया। उन्होंने हवाओं और लहरों से सीधे बात करते हुए कहा, \”शांति, शांत रहो!\” तुरन्त हवाएँ थम गईं और समुद्र शान्त हो गया। बड़ी शांति थी. आश्चर्यचकित और विस्मय में, शिष्यों को अभी जो हुआ उससे आश्चर्य हुआ। उन्होंने पहचाना कि हवाएँ और लहरें भी यीशु की आज्ञा का पालन करती थीं। यीशु ने तब उनके विश्वास पर सवाल उठाया और पूछा कि वे क्यों डरते हैं और उन्हें संदेह क्यों है। यीशु के अधिकार और शक्ति को स्वीकार करते हुए, शिष्य श्रद्धा और आश्चर्य से भर गए। यीशु द्वारा तूफ़ान को शांत करने की कहानी प्रकृति पर उनके दिव्य अधिकार और अराजकता के बीच शांति लाने की उनकी क्षमता का एक शक्तिशाली प्रदर्शन है। यह ईश्वर के पुत्र के रूप में उनकी शक्ति को प्रकट करता है, जिनके पास सृजन की शक्तियों पर नियंत्रण है। अपने तात्कालिक संदर्भ से परे, कहानी में गहरा प्रतीकवाद है। तूफान जीवन के परीक्षणों और चुनौतियों का प्रतिनिधित्व करता है जिनका हम सामना कर सकते हैं। तूफान को शांत करने की यीशु की क्षमता जीवन के तूफानों के बीच शांति और आराम लाने के लिए उनकी उपस्थिति और शक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। यह कहानी आस्था और विश्वास के बारे में भी महत्वपूर्ण सीख देती है। शिष्यों के डर और संदेह को यीशु ने फटकार लगाई, और प्रतिकूल परिस्थितियों में भी, उस पर अटूट विश्वास के महत्व पर जोर दिया। यह विश्वासियों को यीशु पर भरोसा रखने के लिए प्रोत्साहित करता है, यह जानते हुए कि वह जीवन के तूफानों को शांत करने और सभी समझ से परे शांति प्रदान करने में सक्षम है। कुल मिलाकर, यीशु द्वारा तूफान को शांत करने की कहानी सृष्टि पर यीशु की शक्ति और अधिकार और चुनौतीपूर्ण समय के दौरान उस पर विश्वास और विश्वास रखने के महत्व की याद दिलाती है। यह विश्वासियों को आश्वस्त करता है कि मसीह में, वे जीवन के तूफानों के बीच सांत्वना और शांति पा सकते हैं।   यीशु ने तूफ़ान को शांत किया। Jesus calmed the storm

हेइंसा मंदिर दक्षिण कोरिया में स्थित एक प्रमुख बौद्ध मंदिर है। यह अपने ऐतिहासिक महत्व, वास्तुशिल्प सुंदरता और सबसे विशेष रूप से त्रिपिटक कोरियाना के आवास के लिए जाना जाता है, जो 80,000 से अधिक लकड़ी के मुद्रण ब्लॉकों पर उकेरे गए बौद्ध धर्मग्रंथों का एक संग्रह है।  हाइन्सा मंदिर की स्थापना 802 ई. में सिला राजवंश के दौरान दो प्रमुख भिक्षुओं, सुनेउंग और इजेओंग द्वारा की गई थी। यह मंदिर सुरम्य गयासन पर्वत श्रृंखला में स्थापित किया गया था जो अब ग्योंगसंगनाम-डो प्रांत है। \”हेन्सा\” नाम का अनुवाद \”चिकने समुद्र पर प्रतिबिंब का मंदिर\” के रूप में किया जा सकता है। हाइन्सा मंदिर गोरियो राजवंश (918-1392) के दौरान फला-फूला। यह बौद्ध शिक्षा, अभ्यास और विद्वता का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। मंदिर परिसर का विस्तार और विकास किया गया और इसने कोरिया में बौद्ध धर्म को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हाइन्सा मंदिर के इतिहास के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक त्रिपिटक कोरियाना, बौद्ध धर्मग्रंथों का एक व्यापक संग्रह, के साथ इसका जुड़ाव है। त्रिपिटक कोरियाना की नक्काशी 1236 में गोरियो राजवंश के दौरान राजनीतिक और सैन्य उथल-पुथल की प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुई थी। इस व्यापक प्रयास के पीछे का उद्देश्य दैवीय सुरक्षा प्राप्त करना और देश में शांति लाना था। नक्काशी प्रक्रिया में सटीकता और दीर्घायु सुनिश्चित करने के लिए सावधानीपूर्वक तकनीकों का उपयोग करके लकड़ी के ब्लॉकों पर ग्रंथों को उकेरना शामिल था। तब ब्लॉकों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था, और त्रिपिटक कोरियाना पूर्वी एशिया में बौद्ध ग्रंथों के सबसे पूर्ण और सटीक संग्रहों में से एक बना हुआ है। जोसियन राजवंश (1392-1897) के दौरान, हाइन्सा मंदिर बौद्ध अभ्यास और शिक्षा के केंद्र के रूप में विकसित होता रहा। इसने विद्वता के लिए अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखी और कई विद्वानों और भिक्षुओं को आकर्षित किया जिन्होंने बौद्ध शिक्षाओं के अध्ययन और संरक्षण में योगदान दिया। हाइन्सा मंदिर सदियों से आग और आक्रमण सहित कई चुनौतियों से बच गया है। आधुनिक युग में यह मंदिर अपने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व के लिए पहचाना गया है। 1995 में, अमूल्य सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने में अपनी भूमिका को स्वीकार करते हुए, त्रिपिटक कोरियाना के साथ, हाइन्सा मंदिर को यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया था। मंदिर परिसर में कई खूबसूरत हॉल, पगोडा और सांस्कृतिक कलाकृतियाँ शामिल हैं। पर्यटक मंदिर के शांत वातावरण का आनंद ले सकते हैं, बौद्ध अनुष्ठानों और समारोहों का अनुभव कर सकते हैं और इसके ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व के बारे में जान सकते हैं। हाइन्सा मंदिर कोरिया की समृद्ध बौद्ध विरासत, पवित्र ग्रंथों के संरक्षण के प्रति इसके समर्पण और आध्यात्मिक अभ्यास और सांस्कृतिक प्रशंसा के स्थान के रूप में इसकी भूमिका के प्रमाण के रूप में खड़ा है। यह एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल और कोरियाई बौद्ध धर्म की स्थायी विरासत का प्रतीक बना हुआ है।   हाइन्सा मंदिर का इतिहास – History of Haeinsa temple

दाता तेरा मेरा प्यार कभी न बदले, दाता मेरा व्यवहार कभी न बदले, दाता तेरा मेरा प्यार कभी न बदले, सतसतंग तेरा छोड़ू कभी न मुख भी तुमसे मोडू कभी ना, मेरा यह व्यवहार कभी न बदले दाता तेरा मेरा द्वारे तेरे आता रहूं मैं, चरणों में शीश झुकता रहूं मैं, मन से मन का ये तार कभी न बदले, दाता तेरा मेरा प्यार कभी न बदले, अपना हो या हो बेगाना बदले चाहे सारा ज़माना, चाहे सारा संसार भले ही बदले, दाता तेरा मेरा प्यार कभी न बदले   दाता तेरा मेरा प्यार कभी ना बदले – Daata tera mera pyaar kabhee na badale

\”कोरियो में बौद्ध धर्म\” मध्ययुगीन कोरियाई साम्राज्य गोरियो (जिसे कोरियो भी कहा जाता है) में बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक संदर्भ को संदर्भित करता है, जो 918 से 1392 तक अस्तित्व में था। इस अवधि के दौरान, बौद्ध धर्म ने कोरियाई समाज, संस्कृति और को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।  * एकीकरण और प्रभाव –  कोरियो काल से सदियों पहले बौद्ध धर्म कोरियाई प्रायद्वीप में लाया गया था, लेकिन यह फला-फूला और कोरियो समाज में गहराई से एकीकृत हो गया। बौद्ध मठ, मंदिर और अनुष्ठान धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन दोनों के आवश्यक घटक बन गए। बौद्ध धर्म का प्रभाव कला, शिक्षा, शासन और साहित्य सहित समाज के विभिन्न पहलुओं तक फैला हुआ है। * संरक्षण और राज्य समर्थन –  बौद्ध धर्म को कोरियो शासकों से पर्याप्त समर्थन मिला, जिन्होंने मंदिरों और मठों को संरक्षण दिया। राज्य ने बौद्ध संस्थानों को समर्थन देने के लिए वित्तीय संसाधन, भूमि अनुदान और कराधान से छूट प्रदान की। इस संरक्षण ने इस युग के दौरान बौद्ध धर्म की वृद्धि और विकास में योगदान दिया। * कन्फ्यूशीवाद के साथ सहजीवी संबंध – बौद्ध धर्म कोरियो समाज में कन्फ्यूशीवाद के साथ सह-अस्तित्व में था, और दोनों परंपराएँ अक्सर एक दूसरे की पूरक थीं। जबकि कन्फ्यूशीवाद ने शासन और नैतिक सिद्धांतों को प्रभावित किया, बौद्ध धर्म ने एक आध्यात्मिक ढांचा और अनुष्ठान प्रदान किया। इन परंपराओं के सम्मिश्रण ने एक अद्वितीय सांस्कृतिक और धार्मिक परिदृश्य तैयार किया। * बौद्ध कला और वास्तुकला –  कोरियो काल में उत्कृष्ट बौद्ध कला और वास्तुकला का निर्माण हुआ। मंदिर परिसर, पगोडा और मूर्तियां चीनी और भारतीय बौद्ध कला से प्रेरणा लेते हुए विशिष्ट कोरियाई शैली को दर्शाती हैं। बौद्ध कल्पना और प्रतीकवाद को राज्य की दृश्य संस्कृति में बुना गया था। * बौद्धिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान –  बौद्ध मठ शिक्षा और बौद्धिक आदान-प्रदान के केंद्र के रूप में कार्य करते थे। भिक्षु दार्शनिक चर्चाओं में लगे रहे, बौद्ध ग्रंथों का अनुवाद किया और कोरियो के सांस्कृतिक विकास में योगदान दिया। इस अवधि में बौद्ध ग्रंथों का प्रसारण देखा गया, जिसमें त्रिपिटक कोरियाना भी शामिल है, जो लकड़ी के खंडों पर उकेरे गए बौद्ध ग्रंथों का संग्रह है। * गिरावट और परिवर्तन –  कोरियो राजवंश के बाद के वर्षों में बौद्ध धर्म की भूमिका में चुनौतियाँ और परिवर्तन देखे गए। आर्थिक कठिनाइयों, राजनीतिक अस्थिरता और बाहरी खतरों ने बौद्ध धर्म के लिए राज्य के समर्थन में गिरावट में योगदान दिया। इसके अतिरिक्त, कन्फ्यूशीवाद को प्रमुखता मिली, जिससे धार्मिक परिदृश्य में बदलाव आया। * विरासत और पुनरुद्धार –  राज्य-प्रायोजित धर्म के रूप में बौद्ध धर्म के पतन के बावजूद, कोरियाई संस्कृति में इसकी विरासत कायम रही। कोरियो काल के दौरान स्थापित कई मंदिर और मठ आज भी मौजूद हैं। बौद्ध धर्म ने बाद के समय में पुनरुत्थान का अनुभव किया, विशेष रूप से जोसियन राजवंश (1392-1897) के दौरान, जब यह कन्फ्यूशीवाद के साथ समन्वयित विकास से गुजरा। कोरियो में बौद्ध धर्म ने मध्ययुगीन कोरिया के सांस्कृतिक, बौद्धिक और धार्मिक परिदृश्य को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसका प्रभाव समाज के विभिन्न पहलुओं तक फैल गया और इस अवधि में बौद्ध कला, वास्तुकला और विद्वता का उत्कर्ष देखा गया। जबकि कोरियो राजवंश के बाद के वर्षों में बौद्ध धर्म की प्रमुखता कम हो गई, इसकी विरासत कायम रही और बाद की शताब्दियों में कोरियाई बौद्ध धर्म के विकास में योगदान दिया।   कोरियो में बौद्ध धर्म – Buddhism in koryo

जोनाह और मछली की कहानी, जिसे जोनाह और व्हेल के नाम से भी जाना जाता है, एक प्रसिद्ध बाइबिल कथा है जो पुराने नियम में जोनाह की पुस्तक में पाई जाती है। यह पश्चाताप, दया और भगवान की करुणा की कहानी है। योना को परमेश्वर का आह्वान: परमेश्वर ने इस्राएल के एक भविष्यवक्ता योना को नीनवे के महान शहर में जाने और उसकी दुष्टता के विरुद्ध प्रचार करने के लिए बुलाया। हालाँकि, योना परमेश्वर की आज्ञा का पालन करने के लिए अनिच्छुक था और उसने तर्शीश जाने वाले जहाज पर सवार होकर विपरीत दिशा में भागने का फैसला किया। समुद्र में तूफान: समुद्री यात्रा के दौरान जहाज पर एक शक्तिशाली तूफान आ गया। नाविकों ने, अपने जीवन के लिए भयभीत होकर, तूफान का कारण निर्धारित करने के लिए चिट्ठी डाली और चिट्ठी योना के नाम पर निकली। उसने नाविकों के सामने स्वीकार किया कि वह ईश्वर से दूर भाग रहा है और उनसे तूफान को शांत करने के लिए उसे समुद्र में फेंकने को कहा। मछली द्वारा निगल लिया गया: नाविकों ने अनिच्छा से योना को उफनते समुद्र में फेंक दिया और तूफान तुरंत थम गया। हालाँकि, डूबने के बजाय, योना को एक बड़ी मछली ने निगल लिया था जिसे भगवान ने इस उद्देश्य के लिए तैयार किया था। योना की प्रार्थना और पश्चाताप: मछली के पेट के अंदर, योना ने संकट और पश्चाताप में भगवान से प्रार्थना की। उसने अपनी अवज्ञा को स्वीकार किया और परमेश्वर की इच्छा की ओर लौटने की कसम खाई। उनकी हार्दिक प्रार्थना ने उनके पश्चाताप और ईश्वर के उद्धार में विश्वास व्यक्त किया। सूखी भूमि पर थूकना: मछली के पेट में तीन दिन और रात बिताने के बाद, भगवान ने मछली को आदेश दिया कि वह योना को सूखी भूमि पर उगल दे। भगवान का नवीनीकृत आह्वान: एक बार फिर, भगवान ने योना को नीनवे जाने और शहर में पश्चाताप का अपना संदेश देने का निर्देश दिया। नीनवे में उपदेश: इस बार, योना ने परमेश्वर की आज्ञा का पालन किया और नीनवे गया, जो एक विशाल शहर था जो अपनी दुष्टता के लिए जाना जाता था। उन्होंने आसन्न न्याय का संदेश देते हुए घोषणा की कि नीनवे को चालीस दिनों में उखाड़ फेंका जाएगा। नीनवे का पश्चाताप: योना को आश्चर्य हुआ, नीनवे के लोगों, राजा से लेकर आम नागरिकों तक, ने उसकी चेतावनी पर ध्यान दिया। उन्होंने अपने बुरे तरीकों से पश्चाताप किया, उपवास किया, और भगवान के सामने अपने पश्चाताप और विनम्रता के संकेत के रूप में टाट ओढ़ लिया। ईश्वर की दया: नीनवे के सच्चे पश्चाताप को देखकर, ईश्वर उस विनाश से पीछे हट गया जिसकी उसने धमकी दी थी और शहर के प्रति अपनी करुणा और दया दिखाई। योना और मछली की कहानी भगवान की पुकार पर ध्यान देने, पश्चाताप की शक्ति और सभी लोगों के लिए भगवान की असीम दया और प्रेम के महत्व को दर्शाती है, यहां तक ​​कि अयोग्य समझे जाने वाले लोगों के लिए भी। यह एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि ईश्वर की कृपा किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है जो दुःखी हृदय से उसकी ओर मुड़ता है।   जोना और मछली की कहानी – Jonah and the fish story

व्यवसाय सहित जीवन के विभिन्न पहलुओं में नैतिक और नैतिक व्यवहार को निर्देशित करने में इस्लामी मूल्य महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस्लामी सिद्धांत ईमानदारी, अखंडता, करुणा और सामाजिक जिम्मेदारी पर जोर देते हैं, जिसका सीधा प्रभाव इस बात पर पड़ता है कि मुसलमान कैसे व्यापारिक लेनदेन करते हैं और आर्थिक गतिविधियों में संलग्न होते हैं।  * ईमानदारी (सिद्दीक) –  इस्लाम में ईमानदारी एक मौलिक मूल्य है। मुसलमानों को अपने सभी व्यवहारों में सच्चा और भरोसेमंद होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इसमें उत्पादों और सेवाओं के बारे में सटीक जानकारी प्रदान करना, अनुबंधों का सम्मान करना और धोखे या धोखाधड़ी से बचना शामिल है। * ईमानदारी (अमानः) –  अमानह का तात्पर्य भरोसेमंदता और किसी की प्रतिबद्धताओं को पूरा करने की अवधारणा से है। व्यवसाय में, इसका मतलब ग्राहकों, आपूर्तिकर्ताओं और हितधारकों का विश्वास बनाए रखना है। वादों को निभाना, गुणवत्तापूर्ण उत्पाद प्रदान करना और विश्वसनीय होना ईमानदारी का अभ्यास करने के सभी पहलू हैं। * निष्पक्षता और न्याय (एडीएल) –  इस्लामी शिक्षाएँ व्यापारिक लेनदेन में निष्पक्षता और न्याय के महत्व पर जोर देती हैं। इसमें न्यायसंगत मूल्य निर्धारण, पारदर्शी लेनदेन और शोषण से बचना शामिल है। अन्यायपूर्ण संवर्धन, मूल्य हेरफेर और किसी भी प्रकार की धोखाधड़ी को दृढ़ता से हतोत्साहित किया जाता है। * करुणा और दयालुता (रहमा) –  इस्लामी नैतिकता दूसरों के प्रति करुणा और दयालुता को प्रोत्साहित करती है। व्यवसाय में, यह कर्मचारियों के साथ निष्पक्ष व्यवहार करने, ग्राहकों की भलाई पर विचार करने और कम भाग्यशाली लोगों की सहायता के लिए परोपकारी गतिविधियों में संलग्न होने के रूप में प्रकट हो सकता है। * रिबा (सूदखोरी/ब्याज) और घरार (अनिश्चितता) से बचना –  इस्लामी वित्त ब्याज (रीबा) वसूलने या भुगतान करने और अत्यधिक अनिश्चितता (घरार) के साथ लेनदेन में शामिल होने पर रोक लगाता है। व्यवसायों को ब्याज-आधारित वित्तपोषण से बचने और स्पष्ट और पारदर्शी लेनदेन में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। * हराम (निषिद्ध) गतिविधियों से बचना –  ऐसी व्यावसायिक गतिविधियाँ जिनमें शराब, जुआ या सूअर का मांस जैसे हराम (निषिद्ध) तत्व शामिल होते हैं, इस्लाम में निषिद्ध हैं। मुसलमानों से अपेक्षा की जाती है कि वे ऐसी गतिविधियों से बचें और नैतिक और हलाल (अनुमेय) विकल्पों पर ध्यान केंद्रित करें। * सामाजिक उत्तरदायित्व (इहसान) – इस्लामी शिक्षाएं इहसान की अवधारणा पर जोर देती हैं, जिसमें दयालुता और सामाजिक जिम्मेदारी के कार्य शामिल हैं। व्यवसायों को समाज में सकारात्मक योगदान देने, धर्मार्थ कार्यों का समर्थन करने और नैतिक और टिकाऊ प्रथाओं में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। * पारस्परिक लाभ (मसलहा) – इस्लामी व्यावसायिक नैतिकता पारस्परिक लाभ की अवधारणा पर जोर देती है। व्यावसायिक लेन-देन में आदर्श रूप से शामिल सभी पक्षों के लिए लाभ होना चाहिए, सहयोग और साझा समृद्धि की भावना को बढ़ावा देना चाहिए। * जवाबदेही और पारदर्शिता –  इस्लामी सिद्धांत व्यवसाय संचालन में जवाबदेही और पारदर्शिता को प्रोत्साहित करते हैं। स्पष्ट वित्तीय रिकॉर्ड, खुला संचार और ईमानदार रिपोर्टिंग इस्लामी व्यावसायिक नैतिकता के महत्वपूर्ण पहलू हैं। * पर्यावरण प्रबंधन (अमाना) –  इस्लाम में पर्यावरण की देखभाल को अमानत माना जाता है। व्यवसायों को पर्यावरण के अनुकूल प्रथाओं में संलग्न होने और सतत विकास में योगदान करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। व्यवसाय में इस्लामी मूल्य नैतिक आचरण, सामाजिक जिम्मेदारी और सभी हितधारकों के साथ उचित व्यवहार को बढ़ावा देते हैं। ये सिद्धांत मुसलमानों को ऐसे व्यवसाय बनाने में मार्गदर्शन करते हैं जो न केवल आर्थिक रूप से व्यवहार्य हैं बल्कि नैतिक और नैतिक रूप से भी मजबूत हैं।   व्यापार में इस्लामी मूल्य – Islamic values in business

हरी ॐ श्री शाकुम्भरी अम्बा जी की आरती की जो। ऐसी अदभुत रूप ह्रदय धर लीजो॥ शताक्षी दयालु की आरती की जो। तुम परिपूर्ण आदि भवानी माँ, सब घट तुम आप बखानी माँ॥ शाकुम्भरी अम्बा जी की आरती कीजो। तुम्ही हो शाकुम्भर, तुम ही हो सताक्षी माँ॥ शिवमूर्ति माया प्रकाशी माँ। शाकुम्भरी अम्बा जी की आरती की जो॥ नित जो नर-नारी अम्बे आरती गावे माँ। इच्छा पूर्ण कीजो, शाकुम्भर दर्शन पावे माँ॥ शाकुम्भरी अम्बा जी की आरती की जो। जो नर आरती पढ़े पढावे माँ, जो नर आरती सुनावे माँ॥ बस बैकुंठ शाकुम्भर दर्शन पावे। शाकुम्भरी अंबा जी की आरती की जो॥   शाकुम्भरी माता की आरती – Aarti of shakumbhari mata