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बालाम की भविष्यवाणी की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से संख्याओं की पुस्तक, अध्याय 22 से 24 में। यह एक आकर्षक वृत्तांत है जिसमें बिलाम नामक एक भविष्यवक्ता शामिल है, जिसे मोआब के राजा बालाक ने काम पर रखा था। इस्राएलियों को श्राप देने के लिये। हालाँकि, उन्हें श्राप देने के बजाय, बालाम ने इस्राएलियों पर शक्तिशाली और अप्रत्याशित आशीर्वाद की एक श्रृंखला प्रदान की। बालाक का डर: मोआब के राजा बालाक ने अपने राज्य के निकट मैदानों में बड़ी संख्या में इस्राएलियों को डेरा डाले हुए देखा और भयभीत हो गया। उसे डर था कि इस्राएलियों की उपस्थिति उसके राज्य के विनाश का कारण बनेगी। बिलाम को बुलाना: बालाक ने बालाम नाम के एक प्रसिद्ध भविष्यवक्ता और भविष्यवक्ता की मदद लेने का फैसला किया, जो पेथोर में रहता था। बालाक ने बिलाम के पास दूत भेजे, कि यदि वह आकर इस्राएलियों को शाप दे, तो उसे बड़ा इनाम दिया जाएगा। बिलाम की प्रारंभिक प्रतिक्रिया: जब दूतों ने बालाक का अनुरोध सुनाया, तो बिलाम ने प्रभु से पूछताछ की। परमेश्वर ने बिलाम को चेतावनी दी कि वह दूतों के साथ न जाए और इस्राएलियों को श्राप न दे, क्योंकि वे परमेश्वर द्वारा धन्य और अनुग्रहित थे। बालाक का लगातार अनुरोध: जब दूत बालाक के पास लौटे और बालाम की प्रतिक्रिया की सूचना दी, तो बालाक अपने अनुरोध पर कायम रहा। उसने और अधिक प्रतिष्ठित दूत भेजे और बिलाम को और भी अधिक पुरस्कार और सम्मान की पेशकश की यदि वह आकर इस्राएलियों को शाप दे। बिलाम की दूसरी पूछताछ: पुरस्कार से प्रलोभित बिलाम ने फिर से प्रभु से पूछताछ की। परमेश्वर ने बिलाम को जाने की अनुमति दी परन्तु उसे निर्देश दिया कि वह केवल वही बोले जो परमेश्वर ने उसे बोलने के लिए कहा था। बिलाम की यात्रा: बिलाम मोआबी अधिकारियों के साथ मोआब की यात्रा पर निकला। रास्ते में, प्रभु का एक दूत बिलाम के गधे के सामने उनका रास्ता रोकने के लिए प्रकट हुआ। गधे ने देवदूत को देखा और हिलने से इनकार कर दिया, जिसके कारण बिलाम ने जानवर पर हमला कर दिया। बात करने वाला गधा: जब गधे ने बिलाम से बात की, उसके कार्यों पर सवाल उठाया, तो भगवान ने बिलाम की आँखें खोलीं, और उसने स्वर्गदूत को उनके रास्ते में एक नंगी तलवार के साथ खड़ा देखा। बालाम ने अपने पाप को स्वीकार किया और केवल वही बोलने के लिए सहमत हुआ जो प्रभु ने उसे आदेश दिया था। बिलाम का आशीर्वाद: जब बिलाम मोआब में पहुंचा, तो राजा बालाक उसे इस्राएलियों को श्राप देने के लिए विभिन्न स्थानों पर ले गया। इसके बजाय, तीन मौकों पर बिलाम ने इस्राएलियों को शक्तिशाली आशीर्वाद दिया। इन आशीर्वादों में राष्ट्र के लिए भविष्य की महानता और समृद्धि के भविष्यसूचक संदेश शामिल थे। बालाक की हताशा: राजा बालाक बालाम के आशीर्वाद से बहुत निराश हो गया और उसने उस पर उसे धोखा देने का आरोप लगाया। बालाम ने स्पष्ट किया कि वह केवल वही शब्द बोल सकता है जो भगवान ने उसे दिए थे। अंतिम भविष्यवाणी: बालाम की अंतिम भविष्यवाणी में, उसने याकूब से एक भविष्य के सितारे और इज़राइल से आने वाले एक राजदंड की बात की, जिसे यहूदी और ईसाई परंपराओं में एक मसीहाई भविष्यवाणी के रूप में देखा जाता है। बिलाम की भविष्यवाणी की कहानी गैर-इज़राइली पैगम्बरों पर भी ईश्वर की संप्रभुता को दर्शाती है और वह कैसे शाप को आशीर्वाद में बदल सकता है। यह ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करने और लालच या व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं को ईश्वर की इच्छा के प्रति किसी की निष्ठा से समझौता नहीं करने देने के महत्व पर भी जोर देता है। बालाम की कहानी अपने लोगों के प्रति भगवान की वफादारी और अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए अप्रत्याशित साधनों का उपयोग करने की उनकी क्षमता की याद दिलाती है।   बालाम की भविष्यवाणी की कहानी – Story of balaam’s prophecy

मनेर शरीफ दरगाह, भारत के बिहार के पटना जिले के एक शहर मनेर में स्थित एक ऐतिहासिक और धार्मिक स्थल है। यह 13वीं सदी के सूफी संत हजरत मखदूम याहया मनेरी को समर्पित एक महत्वपूर्ण सूफी तीर्थस्थल है, जिन्हें मखदूम शाह मनेरी के नाम से भी जाना जाता है। दरगाह परिसर में उनकी कब्र है और यह सूफी मुसलमानों और विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि वाले भक्तों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। हजरत मखदूम शाह मनेरी एक प्रसिद्ध सूफी संत थे जो 13वीं शताब्दी के दौरान रहते थे। वह प्रसिद्ध सूफ़ी संत हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया के शिष्य थे और उन्होंने क्षेत्र में सूफ़ी शिक्षाओं के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हजरत मखदूम शाह मनेरी की मृत्यु के बाद उनकी स्मृति का सम्मान करने के लिए दरगाह का निर्माण किया गया था। यह उनके अंतिम विश्राम स्थल के रूप में कार्य करता है। दरगाह परिसर में सुंदर मुगल और इंडो-इस्लामिक वास्तुशिल्प तत्व मौजूद हैं। इसमें एक मस्जिद, एक मदरसा (इस्लामिक स्कूल), एक कुआँ और हज़रत मखदूम शाह मनेरी की कब्र शामिल है। कब्र को जटिल सुलेख से सजाया गया है और यह चिंतन और प्रार्थना के लिए एक शांत स्थान है। दरगाह न केवल मुसलमानों के लिए तीर्थ स्थान है, बल्कि अन्य धर्मों के लोगों को भी आकर्षित करती है जो संत का आशीर्वाद और आध्यात्मिक मार्गदर्शन चाहते हैं। यह अपने शांतिपूर्ण और समावेशी वातावरण के लिए जाना जाता है। हज़रत मखदूम शाह मनेरी की बरसी के उपलक्ष्य में मनाया जाने वाला वार्षिक उर्स उत्सव मनेर शरीफ में एक प्रमुख आयोजन है। इस दौरान, भक्त प्रार्थना करने, कव्वालियों (भक्ति संगीत) में भाग लेने और संत का आशीर्वाद लेने के लिए इकट्ठा होते हैं। पिछले कुछ वर्षों में, दरगाह के ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व को संरक्षित करने के लिए पुनर्स्थापना और संरक्षण के प्रयास किए गए हैं। मनेर शरीफ दरगाह बिहार में सूफी परंपराओं और आध्यात्मिकता के प्रतीक के रूप में खड़ी है और उन भक्तों और आगंतुकों को आकर्षित करती रहती है जो हजरत मखदूम शाह मनेरी के प्रति सम्मान व्यक्त करने और मंदिर के आध्यात्मिक माहौल का अनुभव करने आते हैं। यह क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत स्थल बना हुआ है।   मनेर शरीफ दरगाह का इतिहास – History of maner sharif dargah

हो किरत करो, ते वंड शगो दा लाया होका, ऐ सोच सच्ची करतार दी है, है एक दिन पानी धरती ने मूक जाणा, क्यों साईं सचल पाई मार दी है, ए सोने रंगे धरती उत्ते सोना ही उगणा ए, कदों किरत दे सूरज ने, हाय डोबेया डूबणा ए, हो कोई सियासत बड्डा उत्ते, अक्ख नी ला सकदी, गुरु नानक दे खेता चों, बरकत नी जा सकदी ॥ बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ, पानी खेता नूं लौवन्दा दिसदा ऐ, हट्ट सच दी चलोंदा दिसदा ऐ, नाले लंगर चाखोंदा, लंगर चाखोंदा दिसदा ऐ, बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ ॥ ओह रुख कदे ना वड्डो, ते ना मारो धियां नूं, मेले मिलदे रहणे आ, सरहन्द दिया निहां नूं, क्यूँ गीत कोकेया वाळया, बदली मत्त नी जा सकदी, गुरु नानक दे खेता चों, बरकत नी जा सकदी, बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ, पाणी खेतां नूं लौवन्दा दिसदा ऐ, हट्ट सच दी चलोंदा दिसदा ऐ, नाळे लंगर चाखोंदा, लंगर चाखोंदा दिसदा ऐ, बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ ॥ क्यूँ नि बन्दिया करदा पासे, पाप पाखंडा नूं, सर ते चक्की फिरदां ऐ, क्यूँ भरमा दिया पंडा नूं, कदे वि चक्की सर तों, रब्ब दी छत नी जा सकदी, गुरु नानक दे खेता च्यों, बरकत नी जा सकदी, बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ, पाणी खेतां नूं लौवन्दा दिसदा ऐ, हट्ट सच दी चलोंदा दिसदा ऐ, नाळे लंगर चाखोंदा, लंगर चाखोंदा दिसदा ऐ, बाबा मज्जियाँ चरोंदा दिसदा ऐ ॥   गुरु नानक दे खेता चों बरकत नयी जा सकदी – Guru naanak de kheta cho barakat nee ja sakdi

मुक्तेश्वर मंदिर एक महत्वपूर्ण हिंदू मंदिर है जो भारतीय राज्य ओडिशा (पहले उड़ीसा के नाम से जाना जाता था) की राजधानी भुवनेश्वर में स्थित है। यह मंदिर अपनी उत्कृष्ट वास्तुकला के लिए प्रसिद्ध है और इसे ओडिशा की प्राचीन मंदिर कला के बेहतरीन उदाहरणों में से एक माना जाता है।  मुक्तेश्वर मंदिर का निर्माण 10वीं शताब्दी में सोमवमसी राजवंश के राजा ययाति प्रथम के शासनकाल के दौरान किया गया था। ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण 950 और 975 ईस्वी के बीच किया गया था, जो इसे भुवनेश्वर के सबसे पुराने मंदिरों में से एक बनाता है। मंदिर कलिंग वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जो इसकी जटिल नक्काशी और अलंकृत डिजाइन की विशेषता है। यह एक छोटा लेकिन खूबसूरती से सजाया गया मंदिर है, जो उस काल के दौरान ओडिशा के कारीगरों के कौशल और शिल्प कौशल को प्रदर्शित करता है। मंदिर के मुख्य देवता भगवान शिव हैं, विशेष रूप से मुक्तेश्वर के रूप में, जिसका अर्थ है \”मुक्ति के भगवान\” या \”भगवान जो जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति देते हैं।\” यह मंदिर भगवान शिव की पत्नी देवी पार्वती को भी समर्पित है। मुक्तेश्वर मंदिर अपनी आश्चर्यजनक मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है जो इसकी दीवारों और प्रवेश द्वार को सुशोभित करती हैं। जटिल नक्काशी हिंदू पौराणिक कथाओं के विभिन्न दृश्यों को दर्शाती है, जिनमें देवी-देवताओं और दिव्य प्राणियों की छवियां शामिल हैं। मंदिर का प्रवेश द्वार एक जटिल नक्काशीदार तोरण (प्रवेश द्वार) है जिसमें भगवान शिव की बारात का सुंदर चित्रण है। मुक्तेश्वर मंदिर की सबसे प्रतिष्ठित विशेषताओं में से एक इसका धनुषाकार प्रवेश द्वार है, जिसे अक्सर \”ओडिशा वास्तुकला का रत्न\” कहा जाता है। यह प्रवेश द्वार उल्लेखनीय मूर्तियों से सुसज्जित है, जिसमें आठ भुजाओं वाले नृत्य करते हुए भगवान गणेश की प्रसिद्ध छवि भी शामिल है। मंदिर महत्वपूर्ण धार्मिक और स्थापत्य महत्व रखता है। इसे भगवान शिव के भक्तों के लिए पूजा और तीर्थस्थल और ओडिशा की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत का प्रमाण माना जाता है। मंदिर की स्थापत्य शैली ने क्षेत्र के अन्य मंदिरों के डिजाइन को भी प्रभावित किया है। सदियों से, मुक्तेश्वर मंदिर के ऐतिहासिक और कलात्मक महत्व को संरक्षित करने के लिए जीर्णोद्धार और संरक्षण के प्रयास किए गए हैं। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) मंदिर की संरचनात्मक अखंडता को बनाए रखने में शामिल रहा है। मुक्तेश्वर मंदिर न केवल एक पूजा स्थल है बल्कि प्राचीन भारतीय वास्तुकला और कला का उत्कृष्ट नमूना भी है। यह ओडिशा की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत के प्रमाण के रूप में खड़ा है और दुनिया भर से पर्यटकों, इतिहासकारों और भक्तों को आकर्षित करता रहता है।   मुक्तेश्वर मंदिर का इतिहास – History of mukteswara temple

भारत के मध्य प्रदेश राज्य में स्थित सोनागिरि मंदिर जैनियों का एक प्रमुख तीर्थ स्थल है। ये मंदिर अपने आध्यात्मिक महत्व और ऐतिहासिक महत्व के लिए प्रसिद्ध हैं।  जैन धर्म एक प्राचीन धर्म है जो अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य) और तपस्या पर जोर देता है। तपस्या में आध्यात्मिक शुद्धता और ज्ञान प्राप्त करने के लिए सांसारिक संपत्ति और आसक्ति का त्याग करना शामिल है। सोनागिरि का जैन तपस्या का केंद्र होने का एक लंबा इतिहास है। सोनागिरि मंदिरों का इतिहास एक हजार साल से भी अधिक पुराना है। ऐसा माना जाता है कि इस स्थल की स्थापना 9वीं या 10वीं शताब्दी में कच्छपघाट राजवंश के राजा नंगनाग कुमार के समय में जैन साधुओं के केंद्र के रूप में की गई थी। सोनागिरि अपने 77 जैन मंदिरों के समूह के लिए जाना जाता है। ये मंदिर विभिन्न जैन तीर्थंकरों और देवताओं को समर्पित हैं। मुख्य मंदिर, जिसे चंद्रप्रभु मंदिर के नाम से जाना जाता है, आठवें तीर्थंकर भगवान चंद्रप्रभु को समर्पित है। इसमें भगवान चंद्रप्रभु की 11 फीट ऊंची एक प्रभावशाली मूर्ति है, जो पत्थर के एक टुकड़े से बनाई गई है। सोनागिरि मंदिर जैन तपस्वियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। यह तपस्या, ध्यान और आत्म-अनुशासन का अभ्यास करने के लिए एक आदर्श स्थान माना जाता है। कई जैन भिक्षु और भिक्षुणियाँ तपस्या करने और उपवास और गहन ध्यान की अवधि का पालन करने के लिए सोनागिरि आते हैं। सदियों से, सोनागिरी के मंदिरों के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व को संरक्षित करने के लिए व्यापक बहाली के प्रयास किए गए हैं। ये प्रयास इस स्थल की पवित्रता और स्थापत्य सौंदर्य को बनाए रखने में महत्वपूर्ण रहे हैं। सोनागिरि जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल है, विशेष रूप से जैन धर्म के दिगंबर संप्रदाय का पालन करने वालों के लिए। भक्त आध्यात्मिक सांत्वना पाने के लिए मंदिरों में जाते हैं, प्रार्थना करते हैं और जगह के शांत वातावरण को देखते हैं। सोनागिरी का एक अनूठा पहलू मंदिर परिसर के भीतर मांसाहारी भोजन की खपत और चमड़े के उपयोग के खिलाफ इसकी सख्त नीति है। यह नीति अहिंसा और पवित्रता के जैन सिद्धांतों के अनुरूप है। सोनागिरि मंदिर जैन भक्तों की स्थायी आस्था और जैन धर्म में तपस्या के महत्व के प्रमाण के रूप में खड़े हैं। इस स्थल की ऐतिहासिक जड़ें और एक आध्यात्मिक केंद्र के रूप में इसकी भूमिका आध्यात्मिक ज्ञान और शांति की तलाश करने वाले तीर्थयात्रियों और आगंतुकों को आकर्षित करती रहती है।   सोनागिरि मंदिरों का इतिहास – History of sonagiri temples

बारह जासूसों की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से संख्याओं की पुस्तक, अध्याय 13 और 14 में। यह मिस्र से वादा किए गए देश तक इज़राइलियों की यात्रा के दौरान एक घटना का वर्णन करती है। मिस्र छोड़ने के बाद, इस्राएली परमेश्वर की उपस्थिति और मूसा के नेतृत्व द्वारा निर्देशित होकर जंगल में भटकते रहे। जैसे ही वे कनान की सीमा के पास पहुँचे, जिस भूमि का वादा परमेश्वर ने उनसे किया था, मूसा ने जासूस के रूप में जाने और भूमि का पता लगाने के लिए बारह लोगों को, प्रत्येक जनजाति से एक को चुना। यहोशू और कालेब सहित बारह जासूसों को लोगों, शहरों और संसाधनों के बारे में जानकारी इकट्ठा करने के लिए कनान देश में भेजा गया था। उन्होंने भूमि की खोज में, इसके निवासियों और इसकी बहुतायत को देखते हुए, चालीस दिन बिताए। जब गुप्तचर इस्राएली छावनी में लौटे, तो वे अंगूरों का एक गुच्छा इतना बड़ा ले आए कि उसे ले जाने के लिए दो व्यक्तियों की आवश्यकता पड़ी। उन्होंने यह भी बताया कि भूमि वास्तव में दूध और शहद से बहती है, जिससे भगवान का वादा पूरा हुआ। हालाँकि, अधिकांश जासूसों ने भय और संदेह व्यक्त किया, और भूमि पर विजय प्राप्त करने में आने वाली चुनौतियों पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने शहरों को किलेबंद और लोगों को मजबूत और दिग्गज बताया। उनकी रिपोर्ट से इस्राएलियों में भय और निराशा फैल गई। केवल यहोशू और कालेब, बारह जासूसों में से दो, ने भगवान के वादे पर विश्वास व्यक्त किया और माना कि वे भगवान की मदद से भूमि पर कब्ज़ा कर सकते हैं। उन्होंने लोगों से न डरने का आग्रह किया, और इस बात पर जोर दिया कि भगवान उनके साथ हैं और भूमि को उनके हाथों में सौंप देंगे। दुर्भाग्य से, अन्य जासूसों की नकारात्मक रिपोर्ट ने लोगों की धारणा को प्रभावित किया, और वे मूसा और हारून के खिलाफ बड़बड़ाने और विद्रोह करने लगे। उन्होंने एक नया नेता चुनने और मिस्र लौटने का भी सुझाव दिया। परमेश्वर लोगों के विश्वास की कमी और अपने वादों के प्रति उनके विद्रोह से क्रोधित हो गये। उसने घोषणा की कि यहोशू और कालेब को छोड़कर, उसकी शक्ति पर संदेह करने वाले इस्राएलियों में से कोई भी वादा किए गए देश में प्रवेश नहीं करेगा। बाकी लोग चालीस वर्षों तक जंगल में भटकते रहेंगे, जब तक कि वह पीढ़ी समाप्त न हो जाए। बारह जासूसों की कहानी आस्था, विश्वास और अवज्ञा के परिणामों के बारे में एक सबक के रूप में कार्य करती है। यह चुनौतियों और प्रतीत होने वाली दुर्गम बाधाओं के बावजूद भी, ईश्वर के वादों पर विश्वास रखने के महत्व पर प्रकाश डालता है। जोशुआ और कालेब का विश्वास और साहस एक सकारात्मक उदाहरण के रूप में काम करता है, जबकि अन्य जासूसों का संदेह और डर एक चेतावनी कहानी के रूप में काम करता है। कुल मिलाकर, कहानी अनिश्चित परिस्थितियों में भी, भगवान पर विश्वास और निर्भरता के महत्व पर जोर देती है। यह अविश्वास और अवज्ञा के परिणामों को रेखांकित करता है, साथ ही अपने वादों को पूरा करने में ईश्वर की वफादारी को भी उजागर करता है।   बारह जासूसों की कहानी – Story of the twelve spies

हजरतबल तीर्थस्थल, जिसे हजरतबल दरगाह के नाम से भी जाना जाता है, भारत में जम्मू और कश्मीर की ग्रीष्मकालीन राजधानी श्रीनगर में स्थित मुसलमानों के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है। यह मंदिर महत्वपूर्ण धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व रखता है, मुख्य रूप से इसके अवशेष के साथ जुड़े होने के कारण, माना जाता है कि यह इस्लामी पैगंबर मुहम्मद का बाल है। उत्पत्ति: हज़रतबल तीर्थ का इतिहास 17वीं शताब्दी की शुरुआत का है। ऐसा कहा जाता है कि इसका निर्माण एक श्रद्धेय सूफी संत मीर मोहम्मद हमदानी ने कराया था, जिन्होंने कश्मीर में इस्लाम फैलाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इस मंदिर का निर्माण पैगंबर मुहम्मद और उनकी शिक्षाओं के सम्मान में किया गया था। अवशेष: मंदिर के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू इसमें मौजूद अवशेष है। हजरतबल एक अवशेष रखने के लिए प्रसिद्ध है, जिसके बारे में कई मुसलमानों का मानना ​​है कि यह पैगंबर मुहम्मद का बाल है। इस अवशेष को विशेष धार्मिक अवसरों पर जनता के सामने प्रदर्शित किया जाता है, जहां बड़ी संख्या में तीर्थयात्री आते हैं। नवीनीकरण और परिवर्धन: सदियों से, मंदिर में कई नवीनीकरण और परिवर्धन हुए हैं। पिछली लकड़ी की संरचना को और अधिक आधुनिक बनाने के लिए 1960 के दशक में वर्तमान संरचना का पुनर्निर्माण किया गया था। इसमें प्राचीन सफेद संगमरमर की उपस्थिति है और यह खूबसूरती से डल झील के उत्तरी किनारे पर स्थित है। राजनीतिक महत्व: हजरतबल तीर्थस्थल ने क्षेत्र के राजनीतिक परिदृश्य में भी भूमिका निभाई है। यह विभिन्न राजनीतिक और धार्मिक सभाओं का स्थल रहा है, खासकर कश्मीर घाटी में अशांति के समय। सांस्कृतिक महत्व: यह मंदिर न केवल एक धार्मिक केंद्र है बल्कि क्षेत्र का सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रतीक भी है। यह कश्मीर की समृद्ध विरासत का एक अभिन्न अंग है और इसने इसके इतिहास और वास्तुकला में रुचि रखने वाले विद्वानों, शोधकर्ताओं और पर्यटकों को आकर्षित किया है। हजरतबल तीर्थ क्षेत्र में मुसलमानों के लिए पूजा और तीर्थयात्रा का एक महत्वपूर्ण स्थान बना हुआ है। यह आस्था, इतिहास और आध्यात्मिकता के प्रतीक के रूप में खड़ा है, और इसका अवशेष विश्वासियों के लिए एक पोषित कलाकृति बना हुआ है।   हजरतबल तीर्थ का इतिहास – History of hazratbal shrine

साल 2023 हिन्दू कैलेंडर के अनुसार अधिकमास या मल मास का है। इसकी वजह से इस साल आने वाले अधिकतर त्योहार दो दिन मनाए जाएंगे। सावन दो महीने तक चला, राखी का त्योहार भी दो दिन तक चला और आने वाली जनमाष्टमी का त्योहार भी 6 और 7 सितंबर, दो दिन मनाया जाएगा। मान्यता है कि जन्माष्टमी का व्रत रखने से भक्तों की सभी मनोकामनाएं पूरी हो जाती हैं।  भगवान श्री कृष्ण का जन्म उत्सव, जन्माष्टमी हिंदू वर्ष के अनुसार, भाद्रपद महीने के कृष्ण पक्ष के अष्टमी को मनाया जाता है। यह त्योहार हर साल अगस्त या सितंबर के महीने में पड़ता है। इस साल अधिक मास के बन रहे योग के कारण इसे दो दिन मनाया जाएगा। इस साल जन्माष्टमी पर रोहिणी नक्षत्र और अष्टमी तिथि एक साथ पड़ रही है। मान्यता है कि श्री कृष्ण का जन्म इसी नक्षत्र में हुआ था। इस बार अष्टमी तिथि 6 सितंबर 2023 को शाम 15:37 बजे से शुरू होकर 7 सितंबर को शाम 4:14 बजे समाप्त होगी। इसलिए भक्त दोनों दिन जन्माष्टमी मना सकते हैं। वहीं रोहिणी नक्षत्र 6 सितंबर को जन्माष्टमी के दिन सुबह 9:20 पर लगकर अगले दिन 7 सितंबर को सुबह 7.25 पर खत्म होगा। गृहस्थ जीवन वालों के लिए 6 सितंबर 2023 को जन्माष्टमी व्रत रखना शुभ माना जाएगा। वैष्णव संप्रदाय को मानने वाले लोग कान्हा का जन्मोत्सव 7 सितंबर 2023 को मनाएंगे। # श्री कृष्ण को लगाएं इन चीजों का भोग –  * खीर माना जाता है कि श्री कृष्ण को खीर बहुत पसंद आती है। चावल और शुद्ध दूध से बनी खीर कान्हा को सबसे प्रिय है। उन्हें खुश करने के लिए इससे अच्छा विकल्प कुछ नहीं हो सकता है। * खीरा श्री कृष्ण की पूजा में खीरे का बहुत महत्तव होता है। कई बार कान्हा के जन्म को खीरे से जोड़कर भी दिखाया जाता है। * माखन – मिश्री बचपन में कान्हा को माखन – मिश्री अति प्रिय था। अपनी मां से छुपकर वह अकसर माखन मिश्री खाते थे। इसके भोग लगाने से वह सबसे आसानी से खुश होते है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए कृष्ण जन्माष्टमी किस दिन पड़ रही है और कृष्ण को किन चीजों का भोग लगाएं – Know on which day krishna janmashtami is falling and what things should be offered to krishna.

॥दोहा॥ जय गणेश गिरिजा सुवन, मंगल करण कृपाल। दीनन के दुख दूर करि, कीजै नाथ निहाल॥ जय जय श्री शनिदेव प्रभु, सुनहु विनय महाराज। करहु कृपा हे रवि तनय, राखहु जन की लाज॥ जयति जयति शनिदेव दयाला। करत सदा भक्तन प्रतिपाला॥ चारि भुजा, तनु श्याम विराजै। माथे रतन मुकुट छबि छाजै॥ परम विशाल मनोहर भाला। टेढ़ी दृष्टि भृकुटि विकराला॥ कुण्डल श्रवण चमाचम चमके। हिय माल मुक्तन मणि दमके॥1॥ कर में गदा त्रिशूल कुठारा। पल बिच करैं अरिहिं संहारा॥ पिंगल, कृष्ो, छाया नन्दन। यम, कोणस्थ, रौद्र, दुखभंजन॥ सौरी, मन्द, शनी, दश नामा। भानु पुत्र पूजहिं सब कामा॥ जा पर प्रभु प्रसन्न ह्वैं जाहीं। रंकहुँ राव करैं क्षण माहीं॥2॥ पर्वतहू तृण होई निहारत। तृणहू को पर्वत करि डारत॥ राज मिलत बन रामहिं दीन्हयो। कैकेइहुँ की मति हरि लीन्हयो॥ बनहूँ में मृग कपट दिखाई। मातु जानकी गई चुराई॥ लखनहिं शक्ति विकल करिडारा। मचिगा दल में हाहाकारा॥3॥ रावण की गतिमति बौराई। रामचन्द्र सों बैर बढ़ाई॥ दियो कीट करि कंचन लंका। बजि बजरंग बीर की डंका॥ नृप विक्रम पर तुहि पगु धारा। चित्र मयूर निगलि गै हारा॥ हार नौलखा लाग्यो चोरी। हाथ पैर डरवाय तोरी॥4॥ भारी दशा निकृष्ट दिखायो। तेलिहिं घर कोल्हू चलवायो॥ विनय राग दीपक महं कीन्हयों। तब प्रसन्न प्रभु ह्वै सुख दीन्हयों॥ हरिश्चन्द्र नृप नारि बिकानी। आपहुं भरे डोम घर पानी॥ तैसे नल पर दशा सिरानी। भूंजीमीन कूद गई पानी॥5॥ श्री शंकरहिं गह्यो जब जाई। पारवती को सती कराई॥ तनिक विलोकत ही करि रीसा। नभ उड़ि गयो गौरिसुत सीसा॥ पाण्डव पर भै दशा तुम्हारी। बची द्रौपदी होति उघारी॥ कौरव के भी गति मति मारयो। युद्ध महाभारत करि डारयो॥6॥ रवि कहँ मुख महँ धरि तत्काला। लेकर कूदि परयो पाताला॥ शेष देवलखि विनती लाई। रवि को मुख ते दियो छुड़ाई॥ वाहन प्रभु के सात सजाना। जग दिग्गज गर्दभ मृग स्वाना॥ जम्बुक सिंह आदि नख धारी।सो फल ज्योतिष कहत पुकारी॥7॥ गज वाहन लक्ष्मी गृह आवैं। हय ते सुख सम्पति उपजावैं॥ गर्दभ हानि करै बहु काजा। सिंह सिद्धकर राज समाजा॥ जम्बुक बुद्धि नष्ट कर डारै। मृग दे कष्ट प्राण संहारै॥ जब आवहिं प्रभु स्वान सवारी। चोरी आदि होय डर भारी॥8॥ तैसहि चारि चरण यह नामा। स्वर्ण लौह चाँदी अरु तामा॥ लौह चरण पर जब प्रभु आवैं। धन जन सम्पत्ति नष्ट करावैं॥ समता ताम्र रजत शुभकारी। स्वर्ण सर्व सर्व सुख मंगल भारी॥ जो यह शनि चरित्र नित गावै। कबहुं न दशा निकृष्ट सतावै॥9॥ अद्भुत नाथ दिखावैं लीला। करैं शत्रु के नशि बलि ढीला॥ जो पण्डित सुयोग्य बुलवाई। विधिवत शनि ग्रह शांति कराई॥ पीपल जल शनि दिवस चढ़ावत। दीप दान दै बहु सुख पावत॥ कहत राम सुन्दर प्रभु दासा। शनि सुमिरत सुख होत प्रकाशा॥10॥ ॥दोहा॥ पाठ शनिश्चर देव को, की हों भक्त तैयार। करत पाठ चालीस दिन, हो भवसागर पार॥   श्री शनि देव चालीसा – Shree shani dev chalisa

भगवान के सन्दूक की वापसी की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में 1 सैमुअल की पुस्तक में पाई जाती है, विशेष रूप से 1 सैमुअल 6 में। पलिश्तियों और सन्दूक पर कब्जा: इस्राएलियों के शत्रु पलिश्तियों ने एक युद्ध के दौरान परमेश्वर के सन्दूक पर कब्जा कर लिया था। उन्होंने इसे एक ट्रॉफी के रूप में लिया और इसे अपने देवता दागोन के मंदिर में रख दिया। हालाँकि, सन्दूक की उपस्थिति ने पलिश्तियों के लिए परेशानी खड़ी कर दी, क्योंकि उनकी मूर्ति दो मौकों पर सन्दूक के सामने गिर गई और उन्हें ट्यूमर की बीमारी का अनुभव हुआ। पलिश्तियों की परेशानियाँ: सन्दूक के कारण हुए विनाश को देखने के बाद, पलिश्तियों ने इसे इस्राएलियों को वापस लौटाने का रास्ता खोजना चाहा। उन्होंने अपने पुजारियों और भविष्यवक्ताओं से परामर्श किया, जिन्होंने उन्हें दोष-बलि के रूप में उन ट्यूमर और चूहों की सुनहरी प्रतिकृतियां बनाने की सलाह दी, जिन्होंने उनकी भूमि को संक्रमित कर दिया था। पलिश्तियों की योजना: पलिश्तियों ने एक नई गाड़ी का निर्माण किया और उस पर सन्दूक के साथ सोने की प्रतिकृतियां रख दीं। उन्होंने दो दुधारू गायों को भी जोत लिया, जिन्हें पहले कभी गाड़ी में नहीं जोड़ा गया था। विचार यह देखना था कि क्या गायें, सहज प्रवृत्ति से प्रेरित होकर, गाड़ी को इज़राइल वापस ले जाएंगी यदि यह वास्तव में इज़राइल का भगवान था जिसने उन्हें पीड़ित किया था। सन्दूक की वापसी: दुधारू गायें, बिना किसी मानवीय मार्गदर्शन के, सीधे इज़राइल के क्षेत्र की ओर चली गईं, और जाते समय धीमी गति से चलती रहीं। पलिश्तियों और इस्राएल के लोगों ने आश्चर्य से देखा जब गायें सन्दूक से भरी गाड़ी को इस्राएल के नगर बेतशेमेश में ला रही थीं। आनन्द और भेंट: सन्दूक की वापसी देखकर बेतशेमेश के लोग आनन्दित हुए और यहोवा को होमबलि चढ़ाए। हालाँकि, कुछ लोगों ने अनादर दिखाया और सन्दूक की ओर देखा, और परिणामस्वरूप भगवान ने उन्हें मार गिराया। सन्दूक की यात्रा: सन्दूक बेथ शेमेश में पहुंचने के बाद, इसे बाद में किरियत-जेरीम ले जाया गया, जहां यह कई वर्षों तक रहा जब तक कि राजा डेविड अंततः इसे यरूशलेम नहीं ले आए। यह कहानी भगवान की शक्ति और उपस्थिति पर जोर देती है और पवित्र वस्तुओं के प्रति दिखाई जाने वाली श्रद्धा और सम्मान पर प्रकाश डालती है। इससे यह भी पता चलता है कि कैसे पलिश्ती अपने कष्टों के कारण सन्दूक को रखने में असमर्थ थे। कहानी भगवान की संप्रभुता और अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए असाधारण परिस्थितियों में काम करने की उनकी क्षमता को प्रदर्शित करती है।   भगवान के सन्दूक की वापसी की कहानी – Ark of god returned story

इस साल रक्षाबंधन 2 दिनों का मनाया जा रहा है।  कल 30 अगस्त के दिन भी बहनों ने भाई की कलाई पर राखी बांधी थी और आज 31 अगस्त के दिन भी राखी बांधी जा रही है।  रक्षाबंधन के दो दिन होने की वजह भद्रा का साया है।  हर साल श्रावण मास की पूर्णिमा के दिन रक्षाबंधन मनाया जाता है लेकिन कल पूरे ही दिन भद्रा का साया था जोकि रात में हटा है।  माना जाता है कि राखी रात भद्रा के साये में नहीं बांधी जाती।  भद्राकाल में राखी बांधना बेहद अशुभ कहा जाता है।  रात के समय भी राखी बांधने से परहेज की सलाह दी जाती है।  ऐसे में आज किस समय राखी बांधना उचित है जानिए यहां।  रक्षाबंधन आज भी मनाया जा रहा है।  आज 31 अगस्त, गुरुवार के दिन बहनें पूरे दिन भाई की कलाई पर राखी बांध सकती हैं।  इसके अलावा, राखी बांधने का सर्वोत्तम शुभ मुहूर्त सुबह 7 बजकर 5 तक माना जा रहा है।  सूर्यास्त के बाद से 7 बजकर 5 मिनट का समय अत्यधिक शुभ है।  इसके बाद भी बहनें चाहें तो भाई की कलाई पर राखी बांध सकती हैं।  आज राखी बांधने का दूसरा शुभ मुहू्र्त सुबह 9 बजकर 2 मिनट तक भी माना जा रहा है।  बहनें इस समय तक भी भाई को शुभ मुहूर्त रहते हुए राखी बांध सकेंगी। माना जाता है बहनें भाई की कलाई पर राखी बांधती हैं तो भाई उन्हें उम्रभर रक्षा का वचन देते हैं।  राखी बांधने की शुरूआत आप भगवान कृष्ण से भी कर सकती है।  इसके पश्चात भाई की कलाई पर राखी बांधने को शुभ मानते हैं।  पूजा की थाली में रोली, अक्षत, मिष्ठान और चंदन के साथ ही राखी रखें।  भाई के माथे पर टीका और चावल लगाने के बाद राखी बांधें और मिठाई खिलाएं।  भाई बहन को उपहार स्वरूप जो चाहे दे सकते हैं।  (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए आज के दिन राखी बांधने का शुभ मुहूर्त – Know the auspicious time to tie rakhi today

शिखरजी, जिसे पारसनाथ हिल के नाम से भी जाना जाता है, जैनियों के सबसे पवित्र तीर्थ स्थलों में से एक है। यह भारत के झारखंड राज्य के गिरिडीह जिले में स्थित एक पहाड़ी है। ऐसा माना जाता है कि शिखरजी वह स्थान है जहां जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों (आध्यात्मिक शिक्षकों) में से बीस ने निर्वाण (जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति) प्राप्त किया था।  शिखरजी का इतिहास हजारों साल पुराना है। जैन धर्मग्रंथों में इसका उल्लेख महान आध्यात्मिक महत्व के स्थान के रूप में किया गया है। जैन परंपरा के अनुसार, पहले तीर्थंकर भगवान ऋषभनाथ ने इसी स्थान पर निर्वाण प्राप्त किया था और तब से, इसे आध्यात्मिक गतिविधियों के लिए एक पवित्र स्थान माना जाता है। शिखरजी विशेष रूप से पूजनीय है क्योंकि यह वह स्थान माना जाता है जहां बीस तीर्थंकरों ने मोक्ष (मुक्ति) या निर्वाण प्राप्त किया था। उनमें से, 23वें तीर्थंकर, पार्श्वनाथ, और 24वें और अंतिम तीर्थंकर, महावीर, सबसे महत्वपूर्ण हैं। शिखरजी के साथ महावीर का जुड़ाव विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने इस पहाड़ी पर अपना आध्यात्मिक जागरण (केवल ज्ञान) प्राप्त किया और लगभग 500 ईसा पूर्व यहीं पर निर्वाण प्राप्त किया। महावीर मंदिर नामक एक मंदिर उस स्थान को चिह्नित करता है जहां यह माना जाता है कि महावीर ने निर्वाण प्राप्त किया था। शिखरजी सदियों से जैनियों का प्रमुख तीर्थ स्थल रहा है। प्रतिवर्ष हजारों श्रद्धालु शिखरजी में दर्शन करने, अनुष्ठान करने और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए आते हैं। शिखरजी की तीर्थयात्रा में पहाड़ी पर चढ़ना शामिल है, और रास्ते में विभिन्न रास्ते और मंदिर हैं। सदियों से, विभिन्न जैन राजाओं और भक्तों ने शिखरजी में मंदिरों और सुविधाओं के निर्माण और नवीनीकरण में योगदान दिया है। स्थल की पवित्रता और प्राकृतिक सुंदरता को संरक्षित करने के प्रयास किए गए हैं। शिखरजी न केवल एक पवित्र स्थल है बल्कि पारिस्थितिक महत्व का भी स्थान है। पर्यावरण-अनुकूल प्रथाओं को बढ़ावा देने और क्षेत्र की जैव विविधता के संरक्षण के लिए प्रयास किए गए हैं। आज शिखरजी जैन विरासत और आध्यात्मिकता के प्रतीक के रूप में खड़ा है। यह न केवल एक पूजा स्थल है बल्कि एक ऐसा स्थल भी है जो जैन धर्म की समृद्ध सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत को दर्शाता है। तीर्थयात्री और पर्यटक शिखरजी के आध्यात्मिक माहौल का अनुभव करने, इसकी प्राकृतिक सुंदरता को देखने और इस पवित्र पहाड़ी पर मुक्ति पाने वाले तीर्थंकरों को श्रद्धांजलि देने के लिए आते हैं।   शिखरजी मंदिर का इतिहास – History of shikharji temple

गुर अर्जन विटोह कुर्बानी, गुर अर्जन विटहु कुरबाणी रहिन्दे गुर दरियाओ विच, मीन कुलीन हेत निर्बाणी दर्सन देख पतंग ज्यों, जोती अंदर जोत समाणी गुर अर्जन विटहु कुरबाणी, गुर अर्जन विटोह कुर्बानी सबद सुरत लिव मिरग ज्यों, भीड़ पई चित अवर ना आणी चरण कँवल मिल भंवर ज्यों, सुख सम्पत विच रैण विहाणी गुर अर्जन विटोह कुर्बानी, गुर अर्जन विटहु कुरबाणी गुर उपदेस ना विसरै, बाबिहे ज्यों आख वखाणी गुरमुख सुख फल पिरम रस, सहज समाध साध संग जानी गुर अर्जन विटोह कुर्बानी, गुर अर्जन विटहु कुरबाणी   गुर अर्जन विटोह कुर्बानी- Guru arjan vitoh kurbani

लागी लगन मत तोडना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना प्रभुजी मेरी …. गृहस्थी बसायी मैंने तेरे ही नाम की मेरा भरोसा मत तोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना जल है गहरा नाव पुरानी बिच भंवर मत तोडना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना तू ही मेरा सेठ है तुही साहूकार है ब्याज पे ब्याज मत जोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना दास की बिनती दाता सुनलिजो हाथ पकड़ मत छोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना लागी लगन मत तोडना   लागी लगन मत तोडना – lagee lagan mat todana

कुलपाकजी मंदिर, जिसे कोलानुपाका जैन मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के तेलंगाना राज्य के कोलानुपाका गांव में स्थित एक प्रसिद्ध जैन तीर्थ स्थल है। यह दक्षिण भारत के सबसे महत्वपूर्ण जैन मंदिरों में से एक है और जैन समुदाय के लिए ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व रखता है।  कुलपाकजी मंदिर का इतिहास 2,000 साल से भी अधिक पुराना है। इसका निर्माण दूसरी शताब्दी ईस्वी (सामान्य युग) के दौरान किया गया था और माना जाता है कि इसका निर्माण भगवान आदिनाथ स्वामी नामक एक जैन व्यापारी ने किया था। यह जैन धर्म के पहले तीर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) भगवान आदिनाथ को समर्पित है। यह मंदिर अपनी उत्कृष्ट वास्तुकला और जटिल पत्थर की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है। यह पारंपरिक जैन स्थापत्य शैली का अनुसरण करता है, जिसकी विशेषता बड़े पैमाने पर सजाए गए खंभे, मेहराब और जैन तीर्थंकरों और देवताओं की अलंकृत मूर्तियां हैं। मंदिर की वास्तुकला चालुक्य शैली को प्रतिबिंबित करती है, जिसमें जैन और हिंदू दोनों कलात्मक परंपराओं का प्रभाव है। कुलपाकजी मंदिर की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक भगवान आदिनाथ की 52 इंच ऊंची भव्य मूर्ति है, जो जेड के एक टुकड़े से बनाई गई है। इस मूर्ति को जैन कला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है और विशेष समारोहों के दौरान इसे विभिन्न आभूषणों और परिधानों से सजाया जाता है। यह मंदिर जैनियों, विशेष रूप से दिगंबर संप्रदाय से संबंधित लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। ऐसा माना जाता है कि इस मंदिर में जाने और प्रार्थना करने से भक्तों को आध्यात्मिक ज्ञान और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति मिल सकती है। सदियों से, कुलपाकजी मंदिर की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए कई नवीकरण और पुनर्स्थापन हुए हैं। मंदिर की संरचनात्मक स्थिरता सुनिश्चित करते हुए इसकी ऐतिहासिक अखंडता को बनाए रखने का प्रयास किया गया है। भगवान महावीर के जन्म का जश्न मनाने वाला वार्षिक महावीर जयंती महोत्सव, कुलपाकजी मंदिर का एक प्रमुख आयोजन है। इस दौरान भारत के विभिन्न हिस्सों से तीर्थयात्री और भक्त उत्सव में भाग लेने के लिए मंदिर आते हैं। कुलपाकजी मंदिर भारत के दक्कन क्षेत्र में समृद्ध जैन विरासत और इतिहास के प्रमाण के रूप में खड़ा है। इसे भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा संरक्षित विरासत स्थल के रूप में भी मान्यता दी गई है। कुल मिलाकर, कुलपाकजी मंदिर न केवल एक पूजा स्थल है, बल्कि एक वास्तुशिल्प चमत्कार और दक्षिण भारत में जैन संस्कृति और आध्यात्मिकता के संरक्षण का एक महत्वपूर्ण केंद्र भी है। यह अपने ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व की खोज में रुचि रखने वाले आगंतुकों और भक्तों को आकर्षित करता रहता है।   कुलपाकजी मंदिर का इतिहास – History of kulpakji temple

ॐ जय एकादशी, जय एकादशी, जय एकादशी माता । विष्णु पूजा व्रत को धारण कर, शक्ति मुक्ति पाता ।। ॐ।। तेरे नाम गिनाऊं देवी, भक्ति प्रदान करनी । गण गौरव की देनी माता, शास्त्रों में वरनी ।।ॐ।। मार्गशीर्ष के कृष्णपक्ष की उत्पन्ना, विश्वतारनी जन्मी। शुक्ल पक्ष में हुई मोक्षदा, मुक्तिदाता बन आई।। ॐ।। पौष के कृष्णपक्ष की, सफला नामक है, शुक्लपक्ष में होय पुत्रदा, आनन्द अधिक रहै ।। ॐ ।। नाम षटतिला माघ मास में, कृष्णपक्ष आवै। शुक्लपक्ष में जया, कहावै, विजय सदा पावै ।। ॐ ।।\\ विजया फागुन कृष्णपक्ष में शुक्ला आमलकी, पापमोचनी कृष्ण पक्ष में, चैत्र महाबलि की ।। ॐ ।। चैत्र शुक्ल में नाम कामदा, धन देने वाली, नाम बरुथिनी कृष्णपक्ष में, वैसाख माह वाली ।। ॐ ।। शुक्ल पक्ष में होय मोहिनी अपरा ज्येष्ठ कृष्णपक्षी, नाम निर्जला सब सुख करनी, शुक्लपक्ष रखी।। ॐ ।। योगिनी नाम आषाढ में जानों, कृष्णपक्ष करनी। देवशयनी नाम कहायो, शुक्लपक्ष धरनी ।। ॐ ।। कामिका श्रावण मास में आवै, कृष्णपक्ष कहिए। श्रावण शुक्ला होय पवित्रा आनन्द से रहिए।। ॐ ।। अजा भाद्रपद कृष्णपक्ष की, परिवर्तिनी शुक्ला। इन्द्रा आश्चिन कृष्णपक्ष में, व्रत से भवसागर निकला।। ॐ ।। पापांकुशा है शुक्ल पक्ष में, आप हरनहारी। रमा मास कार्तिक में आवै, सुखदायक भारी ।। ॐ ।। देवोत्थानी शुक्लपक्ष की, दुखनाशक मैया। पावन मास में करूं विनती पार करो नैया ।। ॐ ।। परमा कृष्णपक्ष में होती, जन मंगल करनी।। शुक्ल मास में होय पद्मिनी दुख दारिद्र हरनी ।। ॐ ।। जो कोई आरती एकादशी की, भक्ति सहित गावै। जन गुरदिता स्वर्ग का वासा, निश्चय वह पावै।। ॐ ।।   एकादशी की आरती – Ekadashi aarti

शाओलिन मंदिर, जिसे शाओलिन मठ के नाम से भी जाना जाता है, चीन के हेनान प्रांत में माउंट सोंगशान पर स्थित एक विश्व प्रसिद्ध बौद्ध मंदिर है। यह मार्शल आर्ट, विशेष रूप से शाओलिन कुंग फू के विकास के साथ अपने जुड़ाव के लिए प्रसिद्ध है।  माना जाता है कि शाओलिन मंदिर की स्थापना 5वीं शताब्दी ईस्वी में, उत्तरी वेई राजवंश (386-534 ईस्वी) के दौरान, बोधिधर्म नामक एक भारतीय भिक्षु ने की थी, जिसे चीनी में दामो भी कहा जाता है। बोधिधर्म को चान बौद्ध धर्म (जापान में ज़ेन के रूप में जाना जाता है) को चीन में लाने का श्रेय दिया जाता है और उन्हें ज़ेन बौद्ध धर्म का पहला पितामह माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने भिक्षुओं को उनके स्वास्थ्य और अनुशासन को बनाए रखने में मदद करने के लिए शारीरिक व्यायाम की एक प्रणाली शुरू की थी, जो बाद में विकसित हुई जिसे अब हम शाओलिन कुंग फू के नाम से जानते हैं। सदियों से, शाओलिन मंदिर बौद्ध अभ्यास, ध्यान और विद्वानों के अध्ययन का केंद्र बन गया। इसी समय के दौरान शाओलिन के भिक्षुओं ने मार्शल आर्ट का एक अनूठा रूप विकसित करना शुरू किया जो आध्यात्मिक अनुशासन के साथ शारीरिक कंडीशनिंग को एकीकृत करता था। इन मार्शल आर्ट तकनीकों को बाद में शाओलिन कुंग फू के नाम से जाना जाने लगा, जो अपनी विशिष्ट, तरल गतिविधियों और अपराध और बचाव दोनों पर जोर देने के लिए प्रसिद्ध है। शाओलिन मंदिर ने चीनी इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विभिन्न राजवंशों के दौरान, इसे विभिन्न शासकों द्वारा संरक्षण और दमन दोनों दिया गया, लेकिन यह हमेशा जीवित रहने में कामयाब रहा। शाओलिन कुंग फू चीनी संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गया और मंदिर स्वयं चीनी मार्शल आर्ट का प्रतीक बन गया। शाओलिन मंदिर का प्रभाव चीन से परे तक फैला हुआ था। यह फिल्मों, साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जाना जाने लगा। कई मार्शल आर्ट फिल्मों और कहानियों में शाओलिन भिक्षुओं को केंद्रीय पात्रों के रूप में दिखाया गया है। 20वीं सदी में, शाओलिन मंदिर को महत्वपूर्ण चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिसमें सांस्कृतिक क्रांति (1966-1976) के दौरान क्षति भी शामिल थी। हालाँकि, हाल के दशकों में इसे सावधानीपूर्वक बहाल और विस्तारित किया गया है, जो 2010 में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल बन गया। आज, शाओलिन मंदिर एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण, मार्शल आर्ट प्रशिक्षण का केंद्र और बौद्ध पूजा का स्थान है। बौद्ध धर्म और मार्शल आर्ट दोनों के केंद्र के रूप में शाओलिन मंदिर के समृद्ध इतिहास ने इसे चीनी सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक और भौतिक और आध्यात्मिक अनुशासन के एकीकरण का प्रमाण बना दिया है। यह दुनिया भर से आगंतुकों और मार्शल आर्ट प्रेमियों को आकर्षित करता रहता है, जो इसके इतिहास के बारे में जानने और शाओलिन कुंग फू के प्रदर्शनों को देखने की इच्छा रखते हैं।   शाओलिन मंदिर का इतिहास – History of shaolin temple

इस साल 30 अगस्त की रात आसमान पर अद्भुत ब्लू मून देखने को मिलेगा। सुपर ब्लू मून खगोलीय घटना है जो कई सालों में एकबार होती है। हालांकि, ब्लू मून देखने में अपने नाम से बिल्कुल उलट होता है। ब्लू मून लगने पर चांद हल्का संतरी रंग का दिखाई देता है। इसका आकार सामान्य दिनों से बड़ा दिखाई पड़ता है। इस सुपर ब्लू मून को सुपरमून भी कहते हैं। 30 अगस्त के दिन पूर्णिमा है और इस दिन रक्षाबंधन भी है। सुपर ब्लू मून आकार में सामान्य दिनों से 40 फीसदी तक बड़ा और 30 फीसदी तक अधिक चमक के साथ नजर आ सकता है। सुपर ब्लू मून को बिना किसी उपकरण की मदद से भी देखा जा सकता है। अगर आप बाइनोक्यूलर्स से सुपर ब्लू मून देखते हैं तो नजारा अद्भुत होगा। नासा की मानें तो चांद का ऑर्बिट जिसे पेरिजी कहते हैं पृथ्वी के करीब होता है तो फुल मून नजर आता है। 30 अगस्त के दिन यह और भी करीब होगा, पृथ्वी से केवल 357,244 किलोमीटर दूर। नासा के अनुसार, यह अगस्त का दूसरा फुल मून यानी पूर्ण चांद होगा, और यह स्काई एंड टेलेस्कॉप मैगजीन 1946 के द्वारा नई परिभाषा वाला ब्लू मून होगा। नासा का यह भी कहना है कि फुल मून हर 29.5 दिनों पर लगता है जिस चलते फरवरी में कभी भी ब्लू मून नहीं लग सकेगा। इस सुपर ब्लू मून को सूर्यास्त के बाद देखा जाना शुरू हो जाएगा। यूरोप में यह थोड़ी देर बाद दिखेगा। लंडन में रात 8:08 PM BST पर यह दिखेगा और न्यू योर्क में इसका समय 7:45 PM EDT तक दिख सकेगा। कहा जा रहा है जहां भी आसमान साफ होगा इन क्षेत्रों से सुपर ब्लू मून को देखा जा सकता है।   कब दिखेगा सुपर ब्लू मून और जानें इस अद्भुत चंद्रमा के बारे में – When will the super blue moon appear and learn about this wonderful moon.

नखोदा मस्जिद, जिसे नखोदा मस्जिद भी कहा जाता है, कोलकाता (पूर्व में कलकत्ता), पश्चिम बंगाल, भारत में स्थित एक ऐतिहासिक मस्जिद है। यह शहर की सबसे बड़ी और सबसे प्रमुख मस्जिदों में से एक है और महान ऐतिहासिक और स्थापत्य महत्व रखती है।  नाखोदा मस्जिद का निर्माण 1920 के दशक के अंत में हुआ था और 1926 में पूरा हुआ। इसका निर्माण एक सफल व्यापारी और परोपकारी, अब्दार रहीम उस्मान द्वारा किया गया था, जिन्हें आमतौर पर नखोदा अब्दार रहीम के नाम से जाना जाता था। मस्जिद मजबूत मुगल प्रभाव के साथ इंडो-इस्लामिक वास्तुकला का एक अच्छा उदाहरण है। इसमें एक भव्य केंद्रीय गुंबद, दो ऊंची मीनारें और तीन गुंबददार प्रवेश द्वार हैं। मस्जिद के डिज़ाइन में जटिल कलाकृति, सुलेख और टाइल का काम शामिल है, जो इसकी वास्तुकला की सुंदरता को बढ़ाता है। नाखोदा मस्जिद अपनी भव्यता के लिए जानी जाती है और कोलकाता की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है। मुख्य प्रार्थना कक्ष एक बड़ी मंडली को समायोजित कर सकता है, जो इसे शहर के मुस्लिम समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र बनाता है। मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि स्थानीय मुस्लिम समुदाय के लिए एक सांस्कृतिक और सामाजिक केंद्र भी है। यह विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों की मेजबानी करता है, विशेष रूप से रमज़ान के पवित्र महीने और अन्य महत्वपूर्ण इस्लामी त्योहारों के दौरान। पिछले कुछ वर्षों में, नाखोदा मस्जिद की वास्तुकला की सुंदरता और संरचनात्मक अखंडता को बनाए रखने के लिए कई बहाली और संरक्षण के प्रयास किए गए हैं। मस्जिद कोलकाता में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थल बनी हुई है। नाखोदा मस्जिद से जुड़ी उल्लेखनीय घटनाओं में से एक मुहर्रम के इस्लामी महीने के दौरान वार्षिक ताजिया जुलूस है। यह एक महत्वपूर्ण धार्मिक आयोजन है जिसमें इमाम हुसैन (पैगंबर मुहम्मद के पोते) की कब्र की एक प्रतीकात्मक प्रतिकृति को शहर की सड़कों पर जुलूस के रूप में ले जाया जाता है। नाखोदा मस्जिद कोलकाता के समृद्ध इतिहास और सांस्कृतिक विविधता का प्रमाण है। यह मुस्लिम समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्र के रूप में कार्य करता है और एक वास्तुशिल्प रत्न है जो शहर की विरासत में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करता है।   नाखोदा मस्जिद का इतिहास – History of nakhoda masjid

गोमतेश्वर मंदिर, जिसे बाहुबली मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के कर्नाटक राज्य के श्रवणबेलगोला में स्थित एक महत्वपूर्ण जैन तीर्थ स्थल है। यह मंदिर भगवान बाहुबली (जिसे गोमतेश्वर के नाम से भी जाना जाता है) की विशाल अखंड मूर्ति के लिए प्रसिद्ध है, जो दुनिया की सबसे ऊंची मुक्त खड़ी मूर्तियों में से एक है।  गोमतेश्वर मंदिर का इतिहास एक हजार वर्ष से भी अधिक पुराना है। यह गंगा राजवंश के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसने 10वीं शताब्दी ईस्वी में इस क्षेत्र पर शासन किया था। माना जाता है कि मंदिर परिसर का निर्माण और भगवान बाहुबली की अखंड मूर्ति की स्थापना राजा राचमल्ला चतुर्थ के शासन के दौरान शुरू हुई थी और उनके बेटे, राजा चामुंडराय के संरक्षण में पूरी हुई थी। भगवान बाहुबली जैन धर्म में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। उन्हें प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ (ऋषभनाथ) का दूसरा पुत्र और भगवान भरत चक्रवर्ती का छोटा भाई माना जाता है। जैन परंपरा के अनुसार, बाहुबली ने दुनिया को त्याग दिया और बिना किसी कपड़े के खड़े रहते हुए गहरे ध्यान (कायोत्सर्ग) में प्रवेश किया। गहन आध्यात्मिक चिंतन का यह कार्य विशाल प्रतिमा में दर्शाया गया है। गोमतेश्वर मंदिर की सबसे प्रतिष्ठित विशेषता भगवान बाहुबली की अखंड मूर्ति है, जो लगभग 57 फीट (17 मीटर) की ऊंचाई पर स्थित है। यह प्रतिमा ग्रेनाइट के एक ही खंड से बनाई गई थी और यह अपने जटिल विवरण, विशेष रूप से बाहुबली के चेहरे की अभिव्यक्ति के लिए प्रसिद्ध है। प्रतिमा में बाहुबली को ध्यान की मुद्रा में खड़ा दिखाया गया है, जिसमें लताएं और चींटियां उसके शरीर को ढक रही हैं, जो उनकी लंबी तपस्या और सांसारिक इच्छाओं से वैराग्य का प्रतीक है। गोमतेश्वर मंदिर महामस्तकाभिषेक उत्सव के लिए प्रसिद्ध है, जो हर 12 साल में एक बार आयोजित होता है। इस भव्य आयोजन के दौरान, अभिषेक समारोह में भगवान बाहुबली की प्रतिमा को दूध, केसर के पेस्ट और पवित्र जल सहित विभिन्न पदार्थों से स्नान कराया जाता है, जो हजारों भक्तों और पर्यटकों को आकर्षित करता है। मंदिर परिसर जैनियों के लिए तीर्थस्थल है, जो भगवान बाहुबली को श्रद्धांजलि देने और आध्यात्मिक प्रेरणा लेने के लिए आते हैं। जैन धर्म की शिक्षाएँ, जिनमें अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), और आत्म-अनुशासन शामिल हैं, इस स्थल के आध्यात्मिक महत्व के केंद्र में हैं। गोमतेश्वर मंदिर न केवल एक महत्वपूर्ण जैन तीर्थ स्थल है, बल्कि भारत की समृद्ध सांस्कृतिक और स्थापत्य विरासत का एक प्रमाण भी है। यह आध्यात्मिक भक्ति और आंतरिक शांति और ज्ञान की खोज का प्रतीक है।   गोमतेश्वर मंदिर का इतिहास – History of gomateshwara temple