यहूदियों के यहूदा लौटने की कहानी, जिसे निर्वासन से वापसी के रूप में भी जाना जाता है, यहूदी इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय है। यह घटना बेबीलोन के निर्वासन के अंत और उनकी पैतृक मातृभूमि, यहूदा में यहूदी समुदाय की बहाली की शुरुआत का प्रतीक है।

586 ईसा पूर्व में, राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय के अधीन बेबीलोन साम्राज्य ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की, प्रथम मंदिर को नष्ट कर दिया, और यहूदी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से को बेबीलोन में निर्वासित कर दिया। यह अवधि, जिसे बेबीलोनियन कैद के रूप में जाना जाता है, लगभग 70 वर्षों तक चली और इसका यहूदी धर्म, संस्कृति और पहचान पर गहरा प्रभाव पड़ा।

निर्णायक मोड़ 539 ईसा पूर्व में आया जब राजा साइरस महान के नेतृत्व में फ़ारसी साम्राज्य ने बेबीलोन पर विजय प्राप्त की। बेबीलोनियों के विपरीत, फारसियों की विजित लोगों के प्रति अधिक उदार नीति थी। साइरस ने एक फरमान जारी किया जिसमें यहूदियों सहित निर्वासित लोगों को अपने वतन लौटने और अपने मंदिरों का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी गई।

कुस्रू का आदेश बाइबल में एज्रा की पुस्तक (एज्रा 1:1-4) में दर्ज है। वो कहता है।  “फारस के राजा कुस्रू के राज्य के पहिले वर्ष में, यिर्मयाह द्वारा कहे गए यहोवा के वचन को पूरा करने के लिए, यहोवा ने फारस के राजा कुस्रू के हृदय को प्रेरित किया कि वह अपने राज्य में एक घोषणा करे और इसे लिखित रूप में भी लिखे: ‘ फारस का राजा कुस्रू यों कहता है, कि स्वर्ग के परमेश्वर यहोवा ने पृय्वी भर का राज्य मुझे दिया है, और यहूदा के यरूशलेम में उसके लिये एक मन्दिर बनाने को नियुक्त किया है। तुम में से उसके लोगों में से कोई यहूदा के यरूशलेम को जा सकता है, और इस्राएल के परमेश्वर यहोवा का, जो यरूशलेम में है, मन्दिर बना सकता है, और उनका परमेश्वर उनके साथ रहे।”

साइरस के आदेश के बाद, बड़ी संख्या में यहूदियों ने यहूदा लौटने का फैसला किया। पहले समूह का नेतृत्व यहूदा के राजकुमार शेशबस्सर ने किया था, और बाद में डेविड वंश के वंशज जरुब्बाबेल और महायाजक यहोशू ने किया था। बाइबिल के विवरण के अनुसार, उनके साथ लगभग 50,000 यहूदी भी थे।

अपनी वापसी पर, बंधुओं ने यरूशलेम को खंडहरों में पाया। पड़ोसी लोगों के विरोध और आंतरिक विवादों सहित कई चुनौतियों के बावजूद, उन्होंने मंदिर के पुनर्निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया। नींव 536 ईसा पूर्व में रखी गई थी, और लंबी अवधि की देरी और कठिनाइयों के बाद, दूसरा मंदिर 515 ईसा पूर्व में एक अन्य फारसी राजा डेरियस द ग्रेट के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ था।

वर्षों बाद, एज्रा और नहेमायाह के नेतृत्व में यहूदियों के अतिरिक्त समूह वापस लौट आये। एज्रा, एक मुंशी और पुजारी, 458 ईसा पूर्व के आसपास भगवान के नियमों को सिखाने और धार्मिक प्रथाओं को बहाल करने के मिशन के साथ यरूशलेम पहुंचे। नहेमायाह, जो राजा अर्तक्षत्र प्रथम के पिलानेहारे के रूप में सेवा करता था, को यहूदा का राज्यपाल नियुक्त किया गया। वह 445 ईसा पूर्व के आसपास पहुंचे और शहर को सुरक्षा और स्थिरता प्रदान करते हुए, यरूशलेम की दीवारों के पुनर्निर्माण का कार्यभार संभाला।

एज्रा और नहेमायाह दोनों ने महत्वपूर्ण धार्मिक और सामाजिक सुधार लागू किए। एज्रा ने टोरा के महत्व पर जोर दिया और कानून के सार्वजनिक पाठ का नेतृत्व किया, जिससे भगवान और इज़राइल के लोगों के बीच वाचा को नवीनीकृत किया गया। नहेमायाह ने शहर के बुनियादी ढांचे के पुनर्निर्माण और गरीबों के शोषण जैसे सामाजिक अन्याय को संबोधित करने पर ध्यान केंद्रित किया।

निर्वासन से वापसी और मंदिर के पुनर्निर्माण ने यहूदी इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की। यह धार्मिक पुनरुत्थान और सांस्कृतिक पुनर्जागरण का काल था। दूसरे मंदिर काल में कई धार्मिक प्रथाओं और परंपराओं का विकास देखा गया जो आज यहूदी धर्म का केंद्र हैं। निर्वासन और वापसी के अनुभव ने यहूदी लोगों की पहचान की भावना और उनके विश्वास और विरासत के प्रति उनकी प्रतिबद्धता को भी मजबूत किया।

यहूदा की वापसी की कहानी यहूदी लोगों के लचीलेपन और विश्वास का प्रमाण है। यह भारी चुनौतियों के बावजूद अपने जीवन और अपने समुदाय के पुनर्निर्माण के उनके दृढ़ संकल्प को उजागर करता है। निर्वासन से वापसी यहूदी इतिहास में एक मूलभूत कथा है, जो आशा, नवीनीकरण और यहूदी लोगों और उनकी मातृभूमि के बीच स्थायी बंधन का प्रतीक है।

यहूदियों के यहूदा लौटने की कहानी – The story of the jews returning to judah