समाज के रोजमर्रा के जीवन पर धर्म के प्रभाव को कम करके नहीं आंका जा सकता। हालाँकि, अनुयायियों के बिना धर्म कुछ भी नहीं है। कभी-कभी इसका उपयोग सामान्य लोगों के जीवन को बदलने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाता है। हालाँकि, ऐसे मामलों में, प्राथमिक सिद्धांतों और मजबूत नेताओं में विशेष बदलाव की आवश्यकता होती है। ऐसे विधर्मी धर्मों का एक उदाहरण इस्लाम राष्ट्र है। कभी-कभी काले मुसलमानों के रूप में संदर्भित, इसके अनुयायी संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय समानता और सामाजिक न्याय के संघर्ष में शामिल हो गए।
इस्लाम राष्ट्र का एक शानदार इतिहास है, लेकिन इसकी शुरुआत एक ही व्यक्ति से हुई, जिसका नाम वालेस डी. फ़ार्ड था। संप्रदाय का विकास 1930 में शुरू हुआ जब वह डेट्रॉइट में काली यहूदी बस्ती में दिखाई दिए। फ़ार्ड गरीब अफ़्रीकी अमेरिकियों के स्वास्थ्य और भलाई में रुचि रखते थे और उन्हें धर्म के माध्यम से अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने के लिए मार्गदर्शन देते थे। उनके संदेश बाइबिल और कुरान दोनों पर आधारित थे।
इस तथ्य की ओर इशारा करते हुए कि ईसाई धर्म और इस्लाम का एक समान संयोजन अफ्रीका और एशिया से लाए गए काले लोगों का सच्चा धर्म है, ने इसे अद्वितीय और आकर्षक बना दिया। प्रचारित विश्वास की नींव यह तथ्य थी कि गोरे लोग नीली आंखों वाले शैतान थे, जो क्रूरता, अन्याय और हत्या के माध्यम से हावी हो गए थे।
इस तरह के अभिधारणाओं ने असंख्य अनुयायियों को आकर्षित किया। एक नए धर्म को और भी अधिक लोकप्रिय और प्रभावशाली बनाने की इच्छा रखते हुए, फ़र्द ने शिकागो में इस्लाम राष्ट्र की शाखा का नेतृत्व करने के लिए अपने सहायक एलिजा मुहम्मद को नामित किया। 1934 में जब फर्द गायब हो गया, तो एलिजा मुहम्मद ही थे, जो संगठन के उदय में प्रमुख व्यक्ति बने क्योंकि उन्होंने शिकागो में अपने इस्लाम के मंदिर को राष्ट्र का मुख्यालय बनाया था।
इस्लाम राष्ट्र के विकास में एलिजा मुहम्मद की भूमिका को कम नहीं आंका जा सकता क्योंकि उन्होंने चालीस से अधिक वर्षों तक संगठन पर शासन किया, और यह मुहम्मद ही थे, जिन्होंने नए धर्म के सिद्धांतों को स्पष्ट किया और इस संप्रदाय को अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच प्रभावशाली और लोकप्रिय बनाया। 1931 में नेशन ऑफ इस्लाम में शामिल होने से पहले, वह तीन-कक्षा की स्कूली शिक्षा के साथ एक बेरोजगार ऑटोवर्कर थे, लेकिन यह उनकी बुद्धिमत्ता और अपने काले भाइयों और बहनों के जीवन को बेहतर बनाने की इच्छा थी जिसने उन्हें एक नेता बना दिया।
इस केंद्रीय मान्यता को छोड़कर कि गोरे स्वभाव से शैतान थे, जो अन्य गोरों के अलावा किसी का सम्मान नहीं करते थे, उनकी सैद्धांतिक वंशावली इस विचार पर आधारित थी कि काले चुने हुए लोग थे, और अल्लाह भी काला था। इसके अलावा, गोरों को बुराई की ताकत माना जाता था, और अश्वेतों को अच्छाई की ताकत माना जाता था। इस प्रकार, अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष ने नस्लीय आधार प्राप्त किया।
उनके शासन के दौरान, संगठन के अनुयायी इसे पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका में एक सौ से अधिक मंदिरों के साथ संप्रदाय के एक राष्ट्रव्यापी नेटवर्क में बदलने में कामयाब रहे। राष्ट्र का प्राथमिक मार्गदर्शन नस्लीय असमानता पर हमला करने और सामाजिक न्याय का निर्माण करने की आवश्यकता थी। मुहम्मद का मानना था कि इस लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका काले लोगों की आर्थिक स्वतंत्रता में योगदान देना और स्वीकार्य पहचान को पुनः प्राप्त करना है।
उनके नेतृत्व में आंदोलन अलगाववादी में बदल गया क्योंकि उनका मानना था कि अफ्रीकी अमेरिकियों और उनके ब्रांड इस्लाम के अनुयायियों के लिए एक अलग देश बनाने के मामले में ऊपर उल्लिखित उद्देश्यों तक पहुंचना संभव हो सकता है। फिर भी, जब मुहम्मद को एहसास हुआ कि इसे वास्तविक बनाना असंभव के करीब है, तो उन्होंने श्वेत-विरोधी स्वर को कम करने और स्वयं-सहायता पर स्विच करने का निर्णय लिया, अर्थात अस्तित्व के लिए प्रयास किए बिना आर्थिक कल्याण के उच्च स्तर तक पहुंचने के लिए जरूरतमंद लोगों का समर्थन किया। अफ़्रीकी अमेरिकियों के लिए स्वतंत्र राज्य। इसलिए, वह अलगाववाद से दूर चले गए, लेकिन काले वर्चस्व के विचार को कभी नहीं छोड़ा।
चूँकि एलिजा मुहम्मद को कैद कर लिया गया था, इसलिए उनका धर्म कैदियों के बीच लोकप्रिय हो गया। परिवर्तित लोगों में से एक इस्लाम राष्ट्र के विकास में एक और महत्वपूर्ण व्यक्ति थे – मैल्कम एक्स। एक उपदेश के दौरान, उन्होंने महसूस किया कि गोरे लोग उनके परिवार की गरीबी और समाज में अन्याय का कारण थे। उनका रूपांतरण त्वरित था क्योंकि धर्म काले अपराधियों को बेहतर भविष्य की आशा प्रदान करने वाली उनकी आवश्यकताओं के लिए पूरी तरह उपयुक्त था।
उनके सैद्धांतिक वंश की नींव यह विश्वास था कि अश्वेतों को नस्लीय समानता के अधिकार के लिए लड़ना चाहिए, और हिंसा एक स्वीकार्य उपकरण था। इसके अलावा, उन्होंने दावा किया कि पृथ्वी पर अल्लाह का प्रतिनिधित्व होने के नाते, इस्लाम राष्ट्र को नागरिक अधिकार आंदोलन से दूर नहीं रहना चाहिए और सामाजिक न्याय के संघर्ष में सक्रिय भागीदार बनना चाहिए।
हालाँकि, इसी तरह की स्थिति के कारण मैल्कम को राष्ट्र से बाहर कर दिया गया। यह एलिजा मुहम्मद की पहल थी, जो संप्रदाय के नेता थे। यह सरल तथ्य इस बात पर प्रकाश डालता है कि भले ही धर्म लचीले सिद्धांतों के तहत संचालित होता था, हिंसा अस्वीकार्य थी क्योंकि ध्यान कल्याण और कल्याण पर केंद्रित था। इस व्यक्तिगत संघर्ष के कारण 1964 में आंदोलन में विभाजन हो गया। मैल्कम एक्स ने अपने स्वयं के समूहों की स्थापना की – अफ्रीकी-अमेरिकी एकता और मुस्लिम मस्जिद इंक के लिए संगठन, लेकिन 1965 में उनकी हत्या के तुरंत बाद वे ध्वस्त हो गए।
इस्लाम राष्ट्र का उदय और विकास – The islam nation rise and evolution
