गौतम बुद्ध की मृत्यु के बाद, उनकी शिक्षाएँ और बौद्ध समुदाय का प्रसार और विकास जारी रहा। यहां कुछ प्रमुख विकास हैं जो बुद्ध के परिनिर्वाण के बाद हुए:

* बौद्ध धर्मग्रंथों की परिषदें और संकलन:
बुद्ध की मृत्यु के बाद, पहली बौद्ध परिषद लगभग 483 ईसा पूर्व भारत के राजगीर में आयोजित की गई थी। परिषद का उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं (जिसे धर्म के रूप में जाना जाता है) और मठवासी अनुशासन (जिसे विनय के रूप में जाना जाता है) को सुनाना और संरक्षित करना था। शिक्षाएँ मौखिक रूप से प्रसारित की गईं और विभिन्न संग्रहों में व्यवस्थित की गईं।
बाद में, दूसरी बौद्ध परिषद 383 ईसा पूर्व के आसपास वैशाली में हुई, जो मठवासी समुदाय के भीतर कुछ विवादास्पद मुद्दों पर केंद्रित थी। तीसरी बौद्ध संगीति 250 ईसा पूर्व में सम्राट अशोक के संरक्षण में पाटलिपुत्र (वर्तमान पटना) में हुई थी। इसका उद्देश्य विभिन्न बौद्ध संप्रदायों में सामंजस्य स्थापित करना और शिक्षाओं को और मजबूत करना था।

* बौद्ध संप्रदायों का उदय:
समय के साथ, विभिन्न बौद्ध स्कूल और संप्रदाय उभरे, जो अक्सर बुद्ध की शिक्षाओं की व्याख्याओं पर आधारित थे। दो प्रमुख प्रारंभिक बौद्ध विद्यालय थेरवाद और महासंघिका थे। बाद में, सर्वास्तिवाद, सौत्रांतिका और महायान बौद्ध धर्म जैसे अतिरिक्त स्कूल विकसित हुए, जिनमें से प्रत्येक के अपने दार्शनिक और सैद्धांतिक विचार थे।

* बौद्ध धर्म का प्रसार:
बुद्ध की मृत्यु के बाद की शताब्दियों में बौद्ध धर्म भारत के बाहर भी फैलता रहा। सम्राट अशोक ने भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न हिस्सों और पड़ोसी देशों में बौद्ध मिशनरियों को भेजकर इसके प्रचार-प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बौद्ध मिशनरियों ने शिक्षाओं को श्रीलंका, दक्षिण पूर्व एशिया, मध्य एशिया और अंततः पूर्वी एशिया जैसे क्षेत्रों में पहुंचाया।

* बौद्ध दर्शन एवं साहित्य का विकास:
बुद्ध की मृत्यु के बाद सदियों के दौरान, बौद्ध दर्शन में महत्वपूर्ण विकास हुआ। विद्वानों और दार्शनिकों ने बुद्ध की शिक्षाओं में गहराई से प्रवेश किया, उनकी व्याख्या की और उनका विस्तार किया। सिद्धांतों, ध्यान प्रथाओं और दार्शनिक अवधारणाओं पर विस्तार से बताते हुए कई बौद्ध ग्रंथों की रचना की गई। सामने आए कुछ उल्लेखनीय ग्रंथों में थेरवाद परंपरा में त्रिपिटक (पाली कैनन के रूप में भी जाना जाता है) और विभिन्न महायान सूत्र शामिल हैं। महायान बौद्ध धर्म, जो करुणा और बोधिसत्व की अवधारणा पर जोर देता है, ने लोटस सूत्र, हृदय सूत्र और डायमंड सूत्र जैसे कई प्रभावशाली ग्रंथों का निर्माण किया।

* विविधीकरण और सांप्रदायिक मतभेद:
जैसे-जैसे बौद्ध धर्म विभिन्न क्षेत्रों में फैलता गया, इसने स्थानीय रीति-रिवाजों, मान्यताओं और सांस्कृतिक तत्वों को समाहित कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप क्षेत्रीय विविधताएं पैदा हुईं और विशिष्ट बौद्ध परंपराओं का उदय हुआ। इन परंपराओं में दक्षिण पूर्व एशिया में थेरवाद बौद्ध धर्म, पूर्वी एशिया (चीन, जापान, कोरिया, वियतनाम) में महायान बौद्ध धर्म और तिब्बत और हिमालयी क्षेत्रों में वज्रयान बौद्ध धर्म शामिल हैं।
प्रत्येक परंपरा ने स्थानीय संस्कृतियों और ऐतिहासिक संदर्भों के प्रभाव को दर्शाते हुए, बुद्ध की शिक्षाओं की अपनी अनूठी प्रथाओं, अनुष्ठानों और व्याख्याओं को विकसित किया।

बुद्ध की मृत्यु के बाद की अवधि बौद्ध धर्म के विकास और विकास में एक महत्वपूर्ण चरण थी। शिक्षाओं के प्रसार, विभिन्न विचारधाराओं के विद्यालयों के विकास और विभिन्न सांस्कृतिक संदर्भों में बौद्ध धर्म के अनुकूलन ने इसके स्थायी प्रभाव और वैश्विक उपस्थिति में योगदान दिया।

बुद्ध की मृत्यु के बाद – After death of the buddha