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भोले भोले.. महादेवा.. सबना दा रखवाला ओ शिवजी डमरूवाला जी डमरू वाला उपर कैलाश रहंदा भोले नाथजी… धर्मियो जो तारदे शिवजी पापिया जो मारदा जी पापिया जो मारदा बड़ा ही दयाल मेरा भोले अमली ॐ नमः शिवाय शम्भु ॐ नमः शिवाय ॐ नमः शिवाय शम्भु ॐ नमः शिवाय महादेव तेरा डमरू डम डम, डम डम बजतो जाये रे हो महादेवा… ॐ नमः शिवाय शम्भु सर से तेरी बेहती गंगा काम मेरा हो जाता चंगा नाम तेरा जब लेता ता ता ता महादेवा… मां पियादे घरे ओ गोरा महला च रहन्दी जी महला च रेहन्दी विच सम्साना राहंदा भोले नाथ जी कालेया कुंडला वाला मेरा भोले बाबा किधर कैलाश तेरा डेरा ओ जी… सर पे तेरे ओं गंगा मैया विराजे मुकुट पे चंदा मामा ओं जी ॐ नमः शिवाय शम्भु ॐ नमः शिवाय भंग जे पिन्दा ओं शिवजी धुनी रमान्दा जी धुनी रमान्दा बड़ा ही तपारी मेरा भोले अमली मेरा भोला है भंडारी करता नंदी की सवारी भोलेनाथ रे ओं शंकर नाथ रे गौरा भांग रगड़ के बोली तेरे साथ है भूतो की टोली मेरे नाथ रे शम्भू नाथ रे ओं भोले बाबा जी दर तेरे मै आया जी झोली खाली लाया जी खाली झोली भरदो जी कालिया सर्पा वाला मेरा भोले बाबा शिखरे कैलाशा विच रहंदा ओं जी ॐ नमः शिवाय शम्भु ॐ नमः शिवाय   मेरा भोला है भंडारी – Mera bhola hai bhandari

शंकर मठ, जिसे शंकर गोम्पा के नाम से भी जाना जाता है, भारत के उत्तरी भाग में लद्दाख की राजधानी लेह में स्थित एक बौद्ध मठ है। शंकर मठ की सटीक स्थापना तिथि व्यापक रूप से प्रलेखित नहीं है, लेकिन यह माना जाता है कि यह लद्दाख के कुछ प्राचीन मठ संस्थानों की तुलना में अपेक्षाकृत आधुनिक मठ है। शंकर मठ तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग्पा (पीली टोपी) संप्रदाय से जुड़ा है, जिसकी स्थापना 14वीं शताब्दी में त्सोंगखापा ने की थी। शंकर मठ लेह के उत्तरी भाग में, शहर के केंद्र के पास स्थित है। लेह से इसकी निकटता इसे स्थानीय लोगों और पर्यटकों दोनों के लिए आसानी से सुलभ बनाती है। मठ प्रार्थना पहियों, स्तूपों और रंगीन भित्तिचित्रों के साथ पारंपरिक तिब्बती बौद्ध वास्तुशिल्प तत्वों को प्रदर्शित करता है। शंकर मठ में धर्मग्रंथों, थंगका (चित्रित या कढ़ाई वाले बौद्ध बैनर) और मूर्तियों का एक मूल्यवान संग्रह है, जो इसके सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व में योगदान देता है। शंकर मठ स्थानीय बौद्ध समुदाय के लिए पूजा, ध्यान और धार्मिक शिक्षा के स्थान के रूप में कार्य करता है। मठ में रहने वाले भिक्षु गेलुग्पा संप्रदाय की शिक्षाओं का पालन करते हुए धार्मिक प्रथाओं, समारोहों और अनुष्ठानों में संलग्न होते हैं। मठ लद्दाख की सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत को संरक्षित और बढ़ावा देने का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। लेह में अपने केंद्रीय स्थान और सांस्कृतिक महत्व के कारण, शंकर मठ लद्दाख आने वाले पर्यटकों के लिए एक लोकप्रिय गंतव्य है। पर्यटक मठ, उसके प्रांगणों का भ्रमण कर सकते हैं और आसपास के परिदृश्यों के मनोरम दृश्यों का आनंद ले सकते हैं। मठ सामुदायिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से शामिल है, और भिक्षु अक्सर स्थानीय कार्यक्रमों और समारोहों में भाग लेते हैं। हालांकि शंकर मठ में क्षेत्र के कुछ अन्य मठों की प्राचीन ऐतिहासिक वंशावली नहीं हो सकती है, लेकिन समकालीन लद्दाख में एक आध्यात्मिक केंद्र, सांस्कृतिक मील का पत्थर और पर्यटक आकर्षण के रूप में इसकी भूमिका लद्दाखी विरासत की समग्र समृद्धि को जोड़ती है।    शंकर गोम्पा का इतिहास – History of Sankar gompa

ख्वाजा गरीब नवाज दरगाह, जिसे दरगाह शरीफ भी कहा जाता है, एक महत्वपूर्ण सूफी संत हजरत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह है। यह दरगाह अजमेर, राजस्थान, भारत में स्थित है और यह एक प्रमुख मुस्लिम पिलग्रीम स्थल है जहाँ विभिन्न धर्मों के लोग भी आते हैं। हजरत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती, जिन्हें गरीब नवाज भी कहा जाता है, ने आजमेर में एक समर्थन और मार्गदर्शक के रूप में अपने धर्मार्थी उपासकों के लिए अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने 13वीं सदी में भारत आकर इस क्षेत्र में अपने आध्यात्मिक उपदेशों का प्रसार किया। उनकी शिक्षाएं प्रेम, तावाज़, और बड़े ही उदार मनोभाव से भरी थीं। ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के आगमन के बाद, उनकी दरगाह ने जल्दी ही एक अहम संग्रहण स्थल बन गई। इसमें एक भव्य दरगाह और कई अन्य संरचनाएं शामिल हैं जो धार्मिक और सामाजिक गतिविधियों के लिए प्रयुक्त होती हैं। दरगाह शरीफ का स्थान भारतीय साहित्य और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है और इसे लोकप्रिय भक्ति काव्य और संगीत में स्थानांतरित किया गया है। यहां हर साल ख्वाजा गरीब नवाज की उर्स (मौत की बरसी) के दिन बड़ा उत्सव मनाया जाता है जिसमें लाखों श्रद्धालु भारत और विभिन्न अन्य देशों से आते हैं। ख्वाजा गरीब नवाज दरगाह एक महत्वपूर्ण संत के साथ जुड़े विशेष स्थल के रूप में विश्वासी यात्री, पिलग्रीम, और अनुयायियों के लिए महत्वपूर्ण है और इसे सामाजिक और आध्यात्मिक संस्कृति का हिस्सा माना जाता है।   ख्वाजा गरीब नवाज़ दरगाह का इतिहास – History of khwaja garib nawaz dargah

माउंट कार्मेल पर एलिजा की कहानी बाइबिल में, विशेष रूप से किंग्स की पहली पुस्तक, अध्याय 18 में पाई जाने वाली एक प्रसिद्ध और नाटकीय कथा है। यह पैगंबर एलिजा और माउंट पर झूठे देवता बाल के भविष्यवक्ताओं के बीच शक्तिशाली टकराव को दर्शाता है।  इस्राएल के विभाजित साम्राज्य के समय, भूमि में आध्यात्मिक संकट था। राजा अहाब और उसकी पत्नी, रानी इज़ेबेल के प्रभाव के कारण, लोगों ने एक सच्चे ईश्वर, यहोवा की पूजा से विमुख हो गए थे और मूर्तिपूजक देवता बाल की पूजा करना शुरू कर दिया था। भविष्यवक्ता एलिय्याह, यहोवा का एक वफादार सेवक, राजा अहाब और देश में मूर्तिपूजा का सामना करने के लिए भगवान द्वारा भेजा गया था। उसने सच्चे ईश्वर की सर्वोच्चता साबित करने के लिए माउंट कार्मेल पर एक नाटकीय प्रदर्शन के लिए बाल के नबियों को चुनौती दी। एलिय्याह ने एक प्रतियोगिता का प्रस्ताव रखा जिसमें बाल के भविष्यवक्ता एक वेदी तैयार करेंगे और अपने देवता से उनके बलिदान को भस्म करने के लिए आग भेजने का आह्वान करेंगे। दूसरी ओर, एलिय्याह यहोवा के लिए एक वेदी तैयार करेगा, और वह अपनी भेंट को भस्म करने के लिए आग भेजने के लिए परमेश्वर से प्रार्थना करेगा। बाल के भविष्यवक्ता पहले गए। उन्होंने अपनी वेदी तैयार की, उस पर अपना बलिदान रखा, और आग भेजने के लिए बाल को जोर-जोर से पुकारते हुए घंटों बिताए। हालाँकि, उनके भगवान की ओर से कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई और बलिदान अछूता रह गया। जब एलिय्याह की बारी आई, तो उसने यहोवा की उस वेदी की मरम्मत की जो टूट गई थी। फिर उसने बलिदान तैयार किया और उसे पानी से भीगाया, जिससे लकड़ी और वेदी भीग गयी। एलिजा ने एक सरल लेकिन शक्तिशाली प्रार्थना की, जिसमें अब्राहम, इसहाक और इज़राइल के ईश्वर से खुद को एक सच्चे ईश्वर के रूप में प्रकट करने का आह्वान किया गया। तुरंत, प्रभु ने एक चमत्कारी आग भेजी जिसने बलिदान, पानी से भीगी हुई लकड़ी और यहां तक ​​कि वेदी के पत्थरों को भी भस्म कर दिया। भगवान की शक्ति के इस चमत्कारी प्रदर्शन को देखकर, लोग अपने चेहरे पर गिर गए और स्वीकार किया कि यहोवा वास्तव में सच्चे भगवान थे। तब एलिय्याह ने उस क्षण का लाभ उठाया और लोगों को बाल के नबियों को पकड़ने का आदेश दिया। वह उन्हें कीशोन घाटी में ले गया और वहाँ उन्हें मार डाला। माउंट कार्मेल पर टकराव के बाद, एलिय्याह ने फिर से प्रार्थना की, और भगवान ने तीन साल के गंभीर सूखे को समाप्त करने के लिए बारिश भेजी जिसने भूमि को त्रस्त कर दिया था। माउंट कार्मेल पर एलिय्याह की कहानी भगवान की शक्ति का एक गहरा प्रदर्शन है और लोगों को मूर्तिपूजा से दूर जाने और एक सच्चे भगवान की पूजा में लौटने का आह्वान है। यह एलिय्याह के अटूट विश्वास और एक निडर भविष्यवक्ता के रूप में उनकी भूमिका पर प्रकाश डालता है, साथ ही उन लोगों की ओर से अपने शक्तिशाली कार्य दिखाने की ईश्वर की इच्छा पर भी प्रकाश डालता है जो उस पर भरोसा करते हैं।   कार्मेल पर्वत पर एलिय्याह की कहानी – Story of elijah on mount carmelv

सुख करता दुखहर्ता, वार्ता विघ्नाची । नूर्वी पूर्वी प्रेम कृपा जयाची । सर्वांगी सुन्दर उटी शेंदु राची । कंठी झलके माल मुकताफळांची । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ रत्नखचित फरा तुझ गौरीकुमरा । चंदनाची उटी कुमकुम केशरा । हीरे जडित मुकुट शोभतो बरा । रुन्झुनती नूपुरे चरनी घागरिया । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ लम्बोदर पीताम्बर फनिवर वंदना । सरल सोंड वक्रतुंडा त्रिनयना । दास रामाचा वाट पाहे सदना । संकटी पावावे निर्वाणी, रक्षावे सुरवर वंदना । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ ॥ श्री गणेशाची आरती ॥ शेंदुर लाल चढ़ायो अच्छा गजमुखको । दोंदिल लाल बिराजे सुत गौरिहरको । हाथ लिए गुड लड्डू सांई सुरवरको । महिमा कहे न जाय लागत हूं पादको ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥ अष्टौ सिद्धि दासी संकटको बैरि । विघ्नविनाशन मंगल मूरत अधिकारी । कोटीसूरजप्रकाश ऐबी छबि तेरी । गंडस्थलमदमस्तक झूले शशिबिहारि ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥ भावभगत से कोई शरणागत आवे । संतत संपत सबही भरपूर पावे । ऐसे तुम महाराज मोको अति भावे । गोसावीनंदन निशिदिन गुन गावे ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥   श्री सिद्धिविनायक आरती – Shri siddhivinayak aarti

15वें जैन तीर्थंकर भगवान धर्मनाथ को समर्पित धर्मनाथ जैन मंदिर, जैन समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण स्थल है। जबकि भारत भर में धर्मनाथ को समर्पित कई जैन मंदिर हैं, एक उल्लेखनीय मंदिर केरल राज्य में मट्टनचेरी, कोच्चि में स्थित है।  मट्टनचेरी में धर्मनाथ जैन मंदिर 1904 में बनाया गया था। इसका निर्माण जैन समुदाय द्वारा किया गया था, जो व्यवसाय और व्यापार उद्देश्यों के लिए, विशेष रूप से गुजरात के कच्छ क्षेत्र से कोच्चि में स्थानांतरित हो गए थे। यह मंदिर अपनी खूबसूरत वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जो गुजरात के जैन मंदिरों की पारंपरिक शैली को दर्शाता है। यह बेहतरीन नक्काशी से सुसज्जित है, और इसकी दीवारें जैन पौराणिक कथाओं के दृश्यों को दर्शाते हुए सुंदर चित्रों और मूर्तियों से अलंकृत हैं। मंदिर न केवल जैन समुदाय के लिए पूजा स्थल के रूप में कार्य करता है, बल्कि कोच्चि में देखे गए सांस्कृतिक एकीकरण के प्रमाण के रूप में भी कार्य करता है। पिछले कुछ वर्षों में, मंदिर क्षेत्र के सांस्कृतिक ताने-बाने का एक अभिन्न अंग बन गया है, जो विभिन्न धार्मिक समुदायों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को दर्शाता है। भगवान धर्मनाथ, जिन्हें यह मंदिर समर्पित है, जैन धर्म में 15वें तीर्थंकर के रूप में प्रतिष्ठित हैं। उन्हें अहिंसा, सत्य और त्याग के जैन गुणों का उदाहरण देने के लिए जाना जाता है। मंदिर में भगवान धर्मनाथ की एक मूर्ति है, जो अनुयायियों के लिए श्रद्धा का विषय है। मंदिर सिर्फ धार्मिक अनुष्ठान का स्थान नहीं है बल्कि जैन समुदाय के भीतर सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में भी भूमिका निभाता है। यह अक्सर त्योहारों, अनुष्ठानों और समारोहों का आयोजन करता है, जिसमें देश के विभिन्न हिस्सों से जैन लोग शामिल होते हैं। अपने धार्मिक महत्व के अलावा, धर्मनाथ जैन मंदिर कोच्चि में एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है, जो अपने शांत वातावरण और स्थापत्य सुंदरता के साथ आगंतुकों को आकर्षित करता है। कोच्चि में धर्मनाथ जैन मंदिर इस बात का प्रमुख उदाहरण है कि कैसे जैन मंदिर, आध्यात्मिक महत्व के स्थान होने के साथ-साथ, उन क्षेत्रों के सांस्कृतिक और सामाजिक परिदृश्य में भी योगदान देते हैं, जहां वे स्थित हैं। यह मंदिर जैन समुदाय की धार्मिक परंपराओं के प्रतीक के रूप में खड़ा है।   धर्मनाथ जैन मंदिर का इतिहास – History of dharmanath jain temple

दुबडी मठ, जिसे अक्सर अपने एकांत स्थान के कारण \”हर्मिट सेल\” के रूप में जाना जाता है, भारत के सिक्किम में एक महत्वपूर्ण और प्राचीन बौद्ध मठ है। यह राज्य के इतिहास और क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार में एक विशेष स्थान रखता है।  दुबडी मठ की स्थापना वर्ष 1701 में सिक्किम के पहले चोग्याल (राजा) चोग्यार नामग्याल ने की थी। इसे अक्सर सिक्किम का सबसे पुराना मठ माना जाता है। मठ पूर्वोत्तर भारतीय राज्य सिक्किम में युकसोम के पास स्थित है, और हरे-भरे जंगलों से घिरा हुआ एक शांत वातावरण में स्थित है। युकसोम का सिक्किम की पहली राजधानी के रूप में ऐतिहासिक महत्व है। दुबडी मठ तिब्बती बौद्ध धर्म के निंग्मा संप्रदाय से संबंधित है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के चार प्रमुख विद्यालयों में सबसे पुराना है। मठ अपनी पारंपरिक बौद्ध स्थापत्य शैली के लिए जाना जाता है। इसमें सुंदर भित्ति चित्र, पेंटिंग और मूर्तियां हैं, जो उस काल की धार्मिक कला के महत्वपूर्ण उदाहरण हैं।   दुबडी मठ मठवासी शिक्षा का केंद्र रहा है और इसने सिक्किम में सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार में सहायक रहा है। मठ प्राचीन बौद्ध पांडुलिपियों और शिक्षाओं का संरक्षक रहा है, जो क्षेत्र की धार्मिक विरासत को संरक्षित करता है। सदियों से, दुबडी मठ की संरचना और विरासत को संरक्षित करने के लिए कई नवीनीकरण और पुनर्स्थापन हुए हैं। आधुनिक समय में, दुबडी मठ सिक्किम में एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण बन गया है, जो बौद्ध धर्म, इतिहास और इसके स्थान की शांत सुंदरता में रुचि रखने वाले पर्यटकों को आकर्षित करता है। दुबडी मठ बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल और सिक्किम में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्थल बना हुआ है। यह राज्य के समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक इतिहास का एक प्रमाण है और क्षेत्र में विभिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व और एकीकरण का प्रतीक है। मठ में आने वाले पर्यटक शांति और सुकून का अनुभव कर सकते हैं और सिक्किम की धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।   दुबडी मठ का इतिहास – History of dubdi monastery

अल-फतेह मस्जिद, जिसे अल-फतेह इस्लामिक सेंटर या अल-फतेह ग्रैंड मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है और बहरीन की राजधानी मनामा में एक प्रमुख धार्मिक और वास्तुशिल्प स्थल है। मस्जिद आधिकारिक तौर पर 1988 में खोली गई थी। इसका नाम बहरीन के संस्थापक अहमद अल फ़तेह के नाम पर रखा गया है। अल-फतेह मस्जिद दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है, जो एक समय में 7,000 से अधिक उपासकों को समायोजित करने में सक्षम है। इसकी सबसे खास विशेषताओं में से एक विशाल फाइबरग्लास गुंबद है, जो दुनिया में सबसे बड़े गुंबदों में से एक है। मस्जिद में दो ऊंची मीनारें भी हैं। मस्जिद का आंतरिक भाग भी उतना ही प्रभावशाली है, जिसमें उत्कृष्ट सजावट है, जिसमें कुफिक सुलेख, एक विस्तृत झूमर और इटली का संगमरमर शामिल है। मस्जिद में एक पुस्तकालय है जिसमें इस्लामी धर्मग्रंथों और अन्य धार्मिक ग्रंथों का विशाल संग्रह है। अल-फतेह मस्जिद सिर्फ प्रार्थना के लिए एक जगह नहीं है; यह इस्लामी शिक्षा का भी केंद्र है, जो इस्लाम और उसकी शिक्षाओं की समझ को बढ़ावा देता है। मस्जिद अंतरधार्मिक संवाद और समझ को बढ़ावा देने में भूमिका निभाती है, इसकी वास्तुकला का पता लगाने और इस्लाम के बारे में जानने के लिए सभी धर्मों के आगंतुकों का स्वागत करती है। मस्जिद बहरीन की इस्लामी विरासत का प्रतीक बन गई है और देश के कई प्रतिनिधित्वों में चित्रित है। मस्जिद सभी धर्मों के आगंतुकों के लिए खुली है, और गैर-मुस्लिम आगंतुकों को इस्लामी आस्था और मस्जिद की स्थापत्य सुंदरता से परिचित कराने के लिए निर्देशित पर्यटन अक्सर उपलब्ध होते हैं। अल-फतेह मस्जिद इस्लामी कला और वास्तुकला की सुंदरता और भव्यता के प्रमाण के रूप में खड़ी है। यह बहरीन के सांस्कृतिक और धार्मिक परिदृश्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो देश की समृद्ध इस्लामी विरासत और धार्मिक शिक्षा और अंतरधार्मिक संवाद के प्रति प्रतिबद्धता का प्रतीक है।   अल-फतेह मस्जिद का इतिहास – History of al-fateh mosque

नाज़ारेथ में यीशु को अस्वीकार किए जाने की कहानी बाइबिल के नए नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से ल्यूक के सुसमाचार में (लूका 4:16-30)। इसका उल्लेख मैथ्यू के सुसमाचार (मैथ्यू 13:53-58) में भी किया गया है। यह घटना यीशु के मंत्रालय के आरंभ में घटित होती है और उनकी शिक्षाओं और दावों के प्रति मिश्रित प्रतिक्रियाओं को प्रकट करती है। जंगल में अपने बपतिस्मा और प्रलोभन के बाद, यीशु ने अपना सार्वजनिक मंत्रालय शुरू किया। उन्होंने विभिन्न शहरों और गांवों की यात्रा की, प्रचार किया, शिक्षा दी और चमत्कार किये। एक समय, वह अपने गृहनगर, नाज़रेथ लौट आए। सब्त के दिन, अपनी प्रथा के अनुसार, यीशु पूजा सेवा में भाग लेने के लिए नाज़रेथ में आराधनालय में गए। उन्हें धर्मग्रंथों से पढ़ने के लिए आमंत्रित किया गया था। जब भविष्यवक्ता यशायाह की पुस्तक दी गई, तो यीशु ने पुस्तक से पढ़ा और वह स्थान पाया जहां यह लिखा था। \”प्रभु की आत्मा मुझ पर है क्योंकि उसने गरीबों को सुसमाचार सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है; उसने मुझे टूटे हुए मन वालों को चंगा करने, बंदियों को मुक्ति और अंधों को दृष्टि पाने का संदेश देने, और उन लोगों को आज़ाद करने के लिए भेजा है।\” जो उत्पीड़ित हैं, वे प्रभु के ग्रहणयोग्य वर्ष का प्रचार करें।\” लोगों की प्रतिक्रिया: अनुच्छेद पढ़ने के बाद, यीशु बैठ गये, और आराधनालय में सभी की निगाहें उन पर टिक गईं। वे उसके शब्दों से चकित थे, लेकिन हैरान भी थे, क्योंकि उन्होंने उसे यूसुफ के बेटे के रूप में पहचाना, जो उनके समुदाय में एक परिचित व्यक्ति था। सन्देह और अस्वीकृति: लोग आपस में प्रश्न करने लगे, कि क्या यह यूसुफ का पुत्र नहीं है? वे उस साधारण बढ़ई के बेटे की छवि के साथ यीशु द्वारा किए गए असाधारण दावों का मिलान नहीं कर सके, जिन्हें वे जानते थे। भविष्यवाणी संबंधी चुनौती: उनके संदेह और स्वीकृति की कमी का अनुमान लगाते हुए, यीशु ने उनके अविश्वास और विश्वास की कमी को संबोधित किया। उन्होंने एक आम कहावत का उल्लेख किया, \”चिकित्सक, अपने आप को ठीक करो,\” यह दर्शाता है कि वे उम्मीद करते थे कि वह अपने गृहनगर में चमत्कार करेगा, जैसा कि उन्होंने सुना था कि उसने कहीं और किया था। सम्मान के बिना एक पैगम्बर: तब यीशु ने उनकी अस्वीकृति का सामना किया और उन्हें याद दिलाया कि पैगम्बरों को अक्सर उनके अपने देश में या उनके अपने लोगों के बीच स्वीकार नहीं किया जाता है। उन्होंने एलिय्याह और एलीशा जैसे भविष्यवक्ताओं का उदाहरण दिया, जिन्हें उनके साथी इस्राएलियों के बजाय अन्यजातियों के पास भेजा गया था। शत्रुता बढ़ गई: आराधनालय में लोग क्रोध से भर गए और यीशु को नुकसान पहुँचाने की कोशिश करने लगे। वे उसे नीचे गिराने के लिये एक पहाड़ी के किनारे पर ले गये, परन्तु यीशु उनके बीच से होकर चला गया। नाज़रेथ में यीशु की अस्वीकृति किसी के गृहनगर में पैगंबर या मसीहा के रूप में पहचाने जाने और स्वीकार किए जाने की चुनौती को दर्शाती है। एक स्थानीय व्यक्ति के रूप में यीशु की परिचितता ने नाज़रेथ के लोगों के लिए उनके दिव्य मिशन और अधिकार को स्वीकार करना कठिन बना दिया। हालाँकि, इस घटना ने यीशु को अपना मंत्रालय अन्यत्र जारी रखने से नहीं रोका, और वह अपने पूरे सांसारिक जीवन में उपदेश देना, सिखाना और चमत्कार करना जारी रखा।   नाज़ारेथ में अस्वीकृत की कहानी – Story of rejected in nazareth

भारत के उत्तर प्रदेश के वाराणसी (बनारस या काशी के नाम से भी जाना जाता है) में स्थित काशी विश्वनाथ मंदिर, भगवान शिव को समर्पित सबसे प्रसिद्ध हिंदू मंदिरों में से एक है। यह कई सदियों से लाखों हिंदुओं की आस्था का केंद्र बिंदु रहा है। यह मंदिर पवित्र गंगा नदी के पश्चिमी तट पर स्थित है और बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है, जो सबसे पवित्र शिव मंदिर है। वाराणसी शहर अपने आप में दुनिया के सबसे पुराने लगातार बसे हुए शहरों में से एक है, और काशी विश्वनाथ मंदिर का इतिहास शहर के इतिहास के साथ जुड़ा हुआ है। यह मंदिर सहस्राब्दियों से हिंदू पौराणिक कथाओं और धार्मिक प्रथाओं का एक केंद्रीय हिस्सा रहा है। मंदिर की उत्पत्ति प्राचीनता में छिपी हुई है। काशी विश्वनाथ मंदिर का उल्लेख पुराणों सहित प्राचीन हिंदू ग्रंथों में पाया जा सकता है। मंदिर को इसके पूरे इतिहास में कई बार नष्ट किया गया और पुनर्निर्माण किया गया है। यह विभिन्न आक्रमणों का लक्ष्य था, विशेष रूप से मुगल आक्रमणकारियों द्वारा। मंदिर को विभिन्न मुगल शासकों द्वारा कई बार ध्वस्त किया गया था, विशेष रूप से औरंगजेब द्वारा, जिसने इसके स्थान पर ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण किया था। मंदिर की वर्तमान संरचना का निर्माण 1780 में इंदौर की मराठा सम्राट अहिल्या बाई होल्कर द्वारा करवाया गया था। तब से, इसमें कई संशोधन और परिवर्धन हुए हैं, जिसमें इसके शिखरों पर सोना चढ़ाना भी शामिल है। 1839 में महाराजा रणजीत सिंह। बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक के रूप में, यह शैव धर्म में एक विशेष महत्व रखता है – हिंदू धर्म के भीतर एक प्रमुख परंपरा। ज्योतिर्लिंग भगवान शिव का एक भक्तिपूर्ण प्रतिनिधित्व है, जहां शिव को प्रकाश के अंतहीन स्तंभ के रूप में पूजा जाता है। वाराणसी को हिंदू धर्म में सात पवित्र शहरों (सप्त पुरी) में से एक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि यहां मरने से मोक्ष (पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति) मिलता है। इस प्रकार काशी विश्वनाथ मंदिर एक प्रमुख तीर्थस्थल है। अपने धार्मिक महत्व से परे, मंदिर एक सांस्कृतिक आधारशिला है, जो वाराणसी की पहचान में गहराई से अंतर्निहित है, जो शहर में जीवन, कला और संस्कृति के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करता है। भारत सरकार ने हाल ही में मंदिर क्षेत्र में भीड़भाड़ कम करने और तीर्थयात्रियों को बेहतर सुविधाएं प्रदान करने के लिए एक महत्वपूर्ण परियोजना शुरू की है। 2019 में उद्घाटन किए गए काशी विश्वनाथ कॉरिडोर का उद्देश्य गंगा घाटों और मंदिर के बीच तीर्थयात्रियों के लिए एक आसान मार्ग बनाना है।  मंदिर सालाना लाखों तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को आकर्षित करता है, जिससे यह भारत में सबसे अधिक देखे जाने वाले धार्मिक स्थलों में से एक बन गया है। काशी विश्वनाथ मंदिर सिर्फ एक धार्मिक भवन नहीं है, बल्कि भारत के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक लोकाचार का प्रतीक है, जो सदियों की आस्था, लचीलेपन और हिंदू धर्म की अटूट परंपरा का प्रतिनिधित्व करता है।   काशी विश्वनाथ मंदिर का इतिहास – History of kashi vishwanath temple

सियोल सेंट्रल मस्जिद दक्षिण कोरिया में एक महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक स्थल है, जो सियोल के इटावन पड़ोस में स्थित है। इसे दक्षिण कोरिया में बनने वाली पहली मस्जिद होने का गौरव प्राप्त है और इसने इस क्षेत्र में इस्लामी समुदाय में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। सियोल सेंट्रल मस्जिद का निर्माण दक्षिण कोरिया में बढ़ती मुस्लिम उपस्थिति के बाद किया गया था, मुख्य रूप से मुस्लिम-बहुल देशों के साथ बढ़ते आर्थिक संबंधों के कारण। इसका निर्माण 1974 में शुरू हुआ और मस्जिद का आधिकारिक उद्घाटन 21 मई 1976 को हुआ। मस्जिद के निर्माण को कई इस्लामी देशों ने आर्थिक रूप से समर्थन दिया था, जो उस समय बढ़ती अंतरराष्ट्रीय मुस्लिम एकजुटता को दर्शाता है। मस्जिद के लिए ज़मीन कोरियाई सरकार द्वारा दान की गई थी, जो धार्मिक विविधता और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग के प्रति देश की प्रतिबद्धता का प्रतीक है। मस्जिद की वास्तुकला विभिन्न सांस्कृतिक प्रभावों के मिश्रण को प्रतिबिंबित करने के लिए पारंपरिक इस्लामी डिजाइन तत्वों को आधुनिक सौंदर्य के साथ जोड़ती है। इसमें एक बड़ा केंद्रीय गुंबद, मीनारें और इस्लामी सुलेख से सजा आंतरिक भाग है, जो पूजा और सामुदायिक समारोहों के लिए आध्यात्मिक माहौल बनाता है। सियोल सेंट्रल मस्जिद जल्द ही दक्षिण कोरिया में मुस्लिम समुदाय के लिए केंद्र बिंदु बन गई, जो न केवल पूजा स्थल के रूप में बल्कि एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र के रूप में भी काम कर रही थी। यह धार्मिक आयोजनों, समारोहों और शैक्षिक कार्यक्रमों की मेजबानी करता है। इस्लामी समुदाय की सेवा करने के अलावा, मस्जिद मुसलमानों और व्यापक दक्षिण कोरियाई समाज के बीच समझ और संवाद को बढ़ावा देने में भी भूमिका निभाती है। यह आगंतुकों के लिए खुला है और अक्सर सांस्कृतिक आदान-प्रदान कार्यक्रमों में भाग लेता है। मस्जिद की स्थापना ने दक्षिण कोरिया में इस्लाम के विकास और वृद्धि के लिए एक नए युग की शुरुआत को चिह्नित किया। इसने देश में अन्य मस्जिदों के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। सियोल सेंट्रल मस्जिद सियोल में मुसलमानों के लिए एक जीवंत केंद्र बना हुआ है। यह हजारों उपासकों को समायोजित करता है, विशेष रूप से शुक्रवार की प्रार्थनाओं और ईद-उल-फितर और ईद अल-अधा जैसे प्रमुख इस्लामी त्योहारों के दौरान। मस्जिद एक पर्यटक आकर्षण भी है, जो इस्लामी वास्तुकला और सियोल की सांस्कृतिक विविधता में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करती है। मस्जिद दक्षिण कोरिया में अंतरधार्मिक सद्भाव और समझ में योगदान देती है, यह देश अपनी धार्मिक सहिष्णुता और विविधता के लिए जाना जाता है। सियोल सेंट्रल मस्जिद सिर्फ एक धार्मिक इमारत नहीं है; यह दक्षिण कोरियाई समाज के बहुसांस्कृतिक ताने-बाने का प्रतीक है और कोरिया में मुस्लिम समुदाय के सांस्कृतिक और धार्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह धार्मिक विविधता और अंतर्राष्ट्रीयता के प्रति देश की प्रतिबद्धता के प्रमाण के रूप में खड़ा है।   सियोल सेंट्रल मस्जिद का इतिहास – History of seoul central mosque

उत्तरी भारत के लद्दाख की नुब्रा घाटी में स्थित डिस्किट मठ, इस क्षेत्र के सबसे पुराने और सबसे बड़े बौद्ध मठों में से एक है। 14वीं शताब्दी में स्थापित, यह तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुग्पा संप्रदाय (जिसे येलो हैट संप्रदाय के रूप में भी जाना जाता है) से संबंधित है। मठ 3,000 मीटर (लगभग 10,000 फीट) से अधिक की ऊंचाई पर स्थित है और नुब्रा घाटी के आश्चर्यजनक दृश्य प्रस्तुत करता है। डिस्किट मठ की स्थापना गेलुग्पा संप्रदाय के संस्थापक त्सोंग खापा के शिष्य चांगज़ेम त्सेराब ज़ंगपो ने की थी। यह मठ 14वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, जो इसे नुब्रा घाटी के सबसे पुराने मठों में से एक बनाता है। सदियों से, मठ का कई बार विस्तार और नवीनीकरण किया गया है। मुख्य सभा कक्ष, जिसे दुखांग के नाम से जाना जाता है, में मैत्रेय बुद्ध, त्सोंग खापा और विभिन्न संरक्षक देवताओं की मूर्तियाँ हैं। दीवारें भित्तिचित्रों और तिब्बती थांगकाओं (धार्मिक चित्रों) से सजी हैं। दिस्किट मठ बौद्ध शिक्षा और संस्कृति का एक प्रमुख केंद्र रहा है। इसने लद्दाखी बौद्धों के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और क्षेत्र में तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। डिस्किट मठ एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है, जो अपनी सुरम्य सेटिंग और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत के लिए जाना जाता है। यह वार्षिक डोस्मोचे उत्सव की मेजबानी करता है, जो पर्यटकों और स्थानीय लोगों के लिए प्रमुख आकर्षणों में से एक है। त्योहार के दौरान, भिक्षु पवित्र नृत्य और अनुष्ठान करते हैं। मठ के पास प्रमुख आकर्षणों में से एक मैत्रेय बुद्ध की 32 मीटर (106 फीट) ऊंची प्रतिमा है, जिसका उद्घाटन 2010 में किया गया था। यह प्रतिमा पूरे क्षेत्र के लिए शांति और सुरक्षा का प्रतीक है। मठ धार्मिक शिक्षा और आध्यात्मिक अभ्यास के स्थान के रूप में कार्य करना जारी रखता है। इसमें लामाओं (बौद्ध भिक्षुओं) के लिए एक स्कूल और मंदिर है जहां वे पारंपरिक धर्मग्रंथ और प्रथाएं सीखते हैं। सुदूर और पर्यावरण की दृष्टि से संवेदनशील क्षेत्र में स्थित होने के कारण, डिस्किट मठ को संरक्षण और टिकाऊ पर्यटन से संबंधित चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। मठ के आसपास की सांस्कृतिक विरासत और प्राकृतिक वातावरण को संरक्षित करने के लिए अक्सर प्रयास किए जाते हैं। डिस्किट मठ सिर्फ एक ऐतिहासिक स्थल नहीं बल्कि बौद्ध संस्कृति और शिक्षा का एक जीवंत केंद्र है। इसका सुंदर स्थान और समृद्ध विरासत इसे लद्दाख के सांस्कृतिक परिदृश्य में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बनाती है।   दिस्किट मठ का इतिहास – History of diskit monastery

जोसेफ के सत्ता में आने की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में उत्पत्ति की पुस्तक में पाई जाती है, विशेष रूप से उत्पत्ति अध्याय 37 से 50 में। यह बाइबिल में सबसे प्रसिद्ध और नाटकीय कथाओं में से एक है। गुलामी में बेचे जाने से लेकर मिस्र में एक शक्तिशाली नेता बनने तक जोसेफ की यात्रा। जोसेफ जैकब (जिसे इसराइल के नाम से भी जाना जाता है) का ग्यारहवां पुत्र था और उसके पिता उस पर बहुत कृपा करते थे, जिससे उसके बड़े भाइयों में ईर्ष्या थी। स्थिति को और खराब करने के लिए, जोसेफ ने अपने सपने साझा किए, जिससे संकेत मिलता था कि उसके भाई और यहां तक ​​कि उसके माता-पिता भी उसके सामने झुक जाएंगे, जिससे उनकी नाराजगी और बढ़ जाएगी। भाइयों की ईर्ष्या उस समय चरम सीमा पर पहुंच गई जब जैकब ने यूसुफ को कई रंगों का एक विशेष कोट दिया। जबकि यूसुफ को उसके पिता ने अपने भाइयों की भेड़-बकरियों की देखभाल करने के लिए भेजा था, उन्होंने उससे छुटकारा पाने का एक अवसर देखा। उन्होंने उसे इश्माएली व्यापारियों के एक समूह को दास के रूप में बेचने की साजिश रची जो वहां से गुजर रहे थे। इश्माएली व्यापारी यूसुफ को मिस्र ले गए और उसे फिरौन के एक अधिकारी और रक्षकों के प्रधान पोतीपर को बेच दिया। पोतीपर के घर में, जोसेफ ने महान सत्यनिष्ठा और बुद्धिमत्ता का प्रदर्शन किया, जिसके कारण वह रैंकों में ऊपर उठा और पोतीपर की नज़रों में उस पर अनुग्रह हुआ। पोतीफर की पत्नी ने जोसेफ पर उसे बहकाने की कोशिश करने का झूठा आरोप लगाया, जिसके कारण जोसेफ को अन्यायपूर्ण कारावास की सजा हुई। अपनी परिस्थितियों के बावजूद, जोसेफ ने ईश्वर पर अपना भरोसा बनाए रखा और जेल में भी ज्ञान और ईमानदारी दिखाना जारी रखा। जेल में रहते हुए, जोसेफ की मुलाकात फिरौन के दो अधिकारियों से हुई, जिनके सपने थे जिन्हें वे समझ नहीं सके। जोसेफ ने, भगवान की मदद से, उनके सपनों की सही व्याख्या की। अधिकारियों में से एक, मुख्य पिलानेहारे को उसके पद पर बहाल कर दिया गया, जबकि दूसरे, मुख्य पकाने वाले को, मार डाला गया, जैसा कि यूसुफ ने भविष्यवाणी की थी। दो साल बाद, फिरौन को दो परेशान करने वाले सपने आए जिनकी व्याख्या उसका कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति और जादूगर नहीं कर सका। प्रधान पिलानेहारे ने यूसुफ के उपहार को याद करते हुए फिरौन को जेल में बंद उस युवा हिब्रू के बारे में सूचित किया जिसने उसके सपने की सटीक व्याख्या की थी। फिरौन ने अपने सपनों की व्याख्या करने के लिए जोसेफ को बुलाया। भगवान के मार्गदर्शन के माध्यम से, जोसेफ ने समझाया कि सपने सात वर्षों की प्रचुरता और उसके बाद सात वर्षों के अकाल का संकेत देते हैं। यूसुफ की बुद्धिमत्ता से प्रभावित होकर, फिरौन ने उसे पूरे मिस्र का द्वितीय-प्रमुख नियुक्त किया, और उसे बहुतायत के वर्षों के दौरान अनाज के भंडारण की निगरानी करने का अधिकार दिया। प्रचुरता के वर्ष आए, और यूसुफ ने बुद्धिमानी से मिस्र के संसाधनों का प्रबंधन किया, आसन्न अकाल के लिए अनाज का भंडारण किया। जब क्षेत्र में अकाल पड़ा, तो यूसुफ के भाई भोजन की तलाश में मिस्र गए। वे जोसेफ को नहीं पहचानते थे, जो पिछले कुछ वर्षों में बड़ा हो गया था और बदल गया था। घटनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, जोसेफ ने अंततः अपने भाइयों को अपनी असली पहचान बताई, जिससे भावनात्मक मेल-मिलाप हुआ और उनके परिवार का पुनर्मिलन हुआ। अपने परिवार के साथ मिस्र में बसने के बाद, जोसेफ ने एक शक्तिशाली नेता के रूप में काम करना जारी रखा और अकाल के दौरान कई लोगों की जान बचाई। उनके बुद्धिमान नेतृत्व और ईश्वर की कृपा ने उन्हें मिस्र में महान प्रभाव और अधिकार की स्थिति तक पहुंचने में सक्षम बनाया। जोसेफ के सत्ता में आने की कहानी विश्वास, लचीलेपन और ईश्वर के विधान की एक शक्तिशाली कहानी है। कई चुनौतियों का सामना करने के बावजूद, यूसुफ ईश्वर में अपने विश्वास पर दृढ़ रहा, और अपनी ईश्वर प्रदत्त बुद्धि और सत्यनिष्ठा के माध्यम से, वह एक गुलाम और कैदी से मिस्र में एक प्रमुख और दयालु नेता बन गया। उनकी कहानी एक प्रेरक उदाहरण के रूप में कार्य करती है कि कैसे भगवान अपने उद्देश्यों को पूरा करने के लिए कठिन परिस्थितियों में भी काम कर सकते हैं और उन लोगों को आशीर्वाद दे सकते हैं जो उनके प्रति वफादार रहते हैं।   जोसेफ की शक्ति में वृद्धि की कहानी – The story of joseph rise to power

हिंदू धर्म में नवरात्रि के नौ दिनों का खास महत्व होता है। पूरे देश में इन नौ दिनों में माता रानी के नौ रूपों की पूजा की जाती है। नवरात्रि को बिल्कुल किसी उत्सव की तरह देशभर में मनाया जाता है। हिंदू पंचांग के मुताबिक साल में चार बार नवरात्रि पड़ती है। इनमें से एक शारदीय नवरात्रि, एक चैत्र और दो गुप्त नवरात्रि होती है। नवरात्रि के नौ दिनों तक भक्त पूरे विधि-विधान से मां दुर्गा के नौ स्वरूपों की पूजा करते हैं। चैत्र नवरात्रि के नौ दिनों में मां के नौ स्वरूपों को पूजा जाता है। शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कूष्मांडा, स्कंद माता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री की पूजा का विधान है। इन नौ दिनों तक व्रत रखने का भी विधान है। नवरात्रि में कलश स्थापना कर जौ के बीज बोए जाते हैं। पंचांग के अनुसार, चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा तिथि से चैत्र नवरात्रि की शुरुआत हो जाती है। * चैत्र नवरात्रि शुभ मुहूर्त:  चैत्र मास की प्रथम प्रतिपदा तिथि आरंभ- 8 अप्रैल 2024 को रात में 11:50 मिनट से शुरू चैत्र मास की प्रतिपदा तिथि समाप्त 9 अप्रैल- रात 8:30 मिनट पर चैत्र नवरात्रि तारीख- 9 अप्रैल 2024 * इस शुभ मुहूर्त पर होगी कलश स्थापना:  घटस्थापना मुहूर्त सुबह- 6:11 मिनट से 10:23 मिनट तक अभिजीत मुहूर्त- 9 मार्च को दोपहर 11:03 मिनट से 12:54 मिनट तक * चैत्र नवरात्रि 2024 तिथियां:  – चैत्र नवरात्रि का पहला दिन- 9 अप्रैल 2024, मंगलवार, मां शैलपुत्री की पूजा,  – चैत्र नवरात्रि का दूसरा दिन- 10 अप्रैल 2024, दिन बुधवार, मां ब्रह्मचारिणी की पूजा – चैत्र नवरात्रि का तीसरा दिन- 11 अप्रैल 2024, दिन गुरुवार, मां चंद्रघंटा की पूजा – चैत्र नवरात्रि का चौथा दिन- 12 अप्रैल 2024, दिन शुक्रवार, मां कुष्मांडा की पूजा – चैत्र नवरात्रि का पांचवा दिन -13 अप्रैल 2024, दिन शनिवार, मां स्कंद माता की पूजा – चैत्र नवरात्रि का छठा दिन -14 अप्रैल 2024, दिन रविवार, मां कात्यायनी की पूजा – चैत्र नवरात्रि का सातवां दिन- 15 अप्रैल 2024, दिन सोमवार, मां कालरात्रि की पूजा – चैत्र नवरात्रि का आठवां दिन- 16 अप्रैल 2024, दिन मंगलवार, महागौरी की पूजा और दुर्गा अष्टमी की पूजा – चैत्र नवरात्रि का नौवां दिन- 17 अप्रैल 2024, दिन बुधवार, मां सिद्धिदात्री की पूजा और महा-नवमी और रामनवमी – चैत्र नवरात्रि के दसवें दिन- 18 अप्रैल 2024, दिन गुरुवार, दुर्गा प्रतिमा विसर्जन (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   कब शुरू हो रही है चैत्र नवरात्रि, जानिए कलश स्थापना की तिथि और शुभ मुहूर्त के बारे में – When is chaitra navratri starting, know about the date and auspicious time of establishing kalash

॥ दोहा ॥ नीलवरण मा कालिका रहती सदा प्रचंड । दस हाथो मई ससत्रा धार देती दुस्त को दांड्ड़ ॥ मधु केटभ संहार कर करी धर्म की जीत । मेरी भी बढ़ा हरो हो जो कर्म पुनीत ॥ ॥ चौपाई ॥ नमस्कार चामुंडा माता । तीनो लोक मई मई विख्याता ॥ हिमाल्या मई पवितरा धाम है । महाशक्ति तुमको प्रडम है ॥१॥ मार्कंडिए ऋषि ने धीयया । कैसे प्रगती भेद बताया ॥ सूभ निसुभ दो डेतिए बलसाली । तीनो लोक जो कर दिए खाली ॥२॥ वायु अग्नि याँ कुबेर संग । सूर्या चंद्रा वरुण हुए तंग ॥ अपमानित चर्नो मई आए । गिरिराज हिमआलये को लाए ॥३॥ भद्रा-रॉंद्र्रा निट्टया धीयया । चेतन शक्ति करके बुलाया ॥ क्रोधित होकर काली आई । जिसने अपनी लीला दिखाई ॥४॥ चंदड़ मूंदड़ ओर सुंभ पतए । कामुक वेरी लड़ने आए ॥ पहले सुग्गृीव दूत को मारा । भगा चंदड़ भी मारा मारा ॥५॥ अरबो सैनिक लेकर आया । द्रहूँ लॉकंगन क्रोध दिखाया ॥ जैसे ही दुस्त ललकारा । हा उ सबद्ड गुंजा के मारा ॥६॥ सेना ने मचाई भगदड़ । फादा सिंग ने आया जो बाद ॥ हत्टिया करने चंदड़-मूंदड़ आए । मदिरा पीकेर के घुर्रई ॥७॥ चतुरंगी सेना संग लाए । उचे उचे सीविएर गिराई ॥ तुमने क्रोधित रूप निकाला । प्रगती डाल गले मूंद माला ॥८॥ चर्म की सॅडी चीते वाली । हड्डी ढ़ाचा था बलसाली ॥ विकराल मुखी आँखे दिखलाई । जिसे देख सृिस्टी घबराई ॥९॥ चंदड़ मूंदड़ ने चकरा चलाया । ले तलवार हू साबद गूंजाया ॥ पपियो का कर दिया निस्तरा । चंदड़ मूंदड़ दोनो को मारा ॥१०॥ हाथ मई मस्तक ले मुस्काई । पापी सेना फिर घबराई ॥ सरस्वती मा तुम्हे पुकारा । पड़ा चामुंडा नाम तिहरा ॥११॥ चंदड़ मूंदड़ की मिरतट्यु सुनकर । कालक मौर्या आए रात पर ॥ अरब खराब युध के पाठ पर । झोक दिए सब चामुंडा पर ॥१२॥ उगर्र चंडिका प्रगती आकर । गीडदीयो की वाडी भरकर ॥ काली ख़टवांग घुसो से मारा । ब्रह्माड्ड ने फेकि जल धारा ॥१३॥ माहेश्वरी ने त्रिशूल चलाया । मा वेश्दवी कक्करा घुमाया ॥ कार्तिके के शक्ति आई । नार्सिंघई दित्तियो पे छाई ॥१४॥ चुन चुन सिंग सभी को खाया । हर दानव घायल घबराया ॥ रक्टतबीज माया फेलाई । शक्ति उसने नई दिखाई ॥१५॥ रक्त्त गिरा जब धरती उपर । नया डेतिए प्रगता था वही पर ॥ चाँदी मा अब शूल घुमाया । मारा उसको लहू चूसाया ॥१६॥ सूभ निसुभ अब डोडे आए । सततर सेना भरकर लाए ॥ वाज्ररपात संग सूल चलाया । सभी देवता कुछ घबराई ॥१७॥ ललकारा फिर घुसा मारा । ले त्रिसूल किया निस्तरा ॥ सूभ निसुभ धरती पर सोए । डेतिए सभी देखकर रोए ॥१८॥ कहमुंडा मा ध्ृम बचाया । अपना सूभ मंदिर बनवाया ॥ सभी देवता आके मानते । हनुमत भेराव चवर दुलते ॥१९॥ आसवीं चेट नवराततरे अओ । धवजा नारियल भेट चाड़ौ ॥ वांडर नदी सनन करऔ । चामुंडा मा तुमको पियौ ॥२०॥ ॥ दोहा ॥ सरणागत को शक्ति दो हे जाग की आधार । ‘ओम’ ये नेया दोलती कर दो भाव से पार ॥ ॥ इति चामुण्डा देवी चालीसा सम्पूर्णम ॥   श्री चामुण्डा देवी चालीसा – Shri chamunda devi chalisa

हिंदू धर्म में सफला एकादशी व्रत का खास महत्व है। इस दिन भक्त सच्चे मन से भगवान विष्णु की पूजा आराधना करते हैं। खासतौर पर इस दिन व्रत रखा जाता है। कहते हैं ऐसा करने से शुभ फल की प्राप्ति होती है। पौष माह के कृष्ण पक्ष में आने वाली एकादशी को ही सफला एकादशी कहा जाता है। नए साल की शुरुआत हो चुकी है। ऐसे में साल 2024 की पहली एकादशी 7 जनवरी को पड़ रही है। मान्यता है कि सफला एकादशी का व्रत करने से मुश्किलें कम होती हैं और रुके हुए काम पूरे हो जाते हैं। हालांकि, इस व्रत को रखने के अपने कुछ नियम हैं। सफला एकादशी के दिन कुछ कामों को करने की सख्त मनाही होती है। कहते हैं कि सफला एकादशी के दिन कुछ ऐसे काम हैं जिनको करने से भगवान विष्णु नाराज हो जाते हैं।  * सफला एकादशी के दिन नहीं करनी चाहिए ये गलतियां:  – अगर आप एकादशी का व्रत रख रहे हैं तो यह जानते होंगे की एकादशी तिथि पर चावल का सेवन करना वर्जित होता है। पौराणिक मान्यता के मुताबिक इस दिन चावल खाने से परहेज करना चाहिए। – एकादशी के व्रत के दिन किसी से भी अभद्र व्यवहार या भाषा का प्रयोग नहीं करना चाहिए। ऐसा करने से सफला एकादशी का व्रत सफल नहीं होता। – कहा जाता है कि एकादशी के दिन तामसिक भोजन का सेवन करने से बचना चाहिए। ऐसा करने पर भगवान विष्णु और मां लक्ष्मी नाराज हो सकते हैं और उनकी कृपा समाप्त हो सकती है। – अगर आप सफला एकादशी के दिन पूजा कर रहे हैं तो पूजा स्थल की साफ-सफाई का खास ध्यान रखना जरूरी है। पूजा स्थल गंदा नहीं रहना चाहिए। ऐसा होने पर वास्तु दोष पैदा होता है। – सफला एकादशी के दिन तेल और साबुन का उपयोग करने से मना किया जाता है। – अगर आप सफला एकादशी की पूजा कर रहे हैं या फिर व्रत रख रहे हैं तो इस बात का खास ध्यान रखें कि मन में किसी भी व्यक्ति के लिए बुरे विचार नहीं लाने चाहिए और ना ही किसी की बुराई करनी चाहिए। इस दिन सच्चे मन से भगवान विष्णु की पूजा करने का शुभ फल मिलता है। भजन-कीर्तन करना भी शुभ माना जाता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए सफला एकादशी के दिन कौन सी गलतियों को करने से बचना चाहिए। Know which mistakes should be avoided on the day of saphala ekadashi

सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होय निहाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला पारब्रह्म परमेसर सतगुर आपे करनैहारा ..x2 चरण धूड़ तेरी सेवक माँगै ..x2 तेरे दर्शन कौ बलिहारा सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होय निहाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला मेरे राम राय, मेरे राम राय ज्यों राखै त्यों रहिए ..x2 तुध भावै ता नाम जपावह सुख तेरा दित्ता लहिए ..x2 सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होय निहाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला मुकत भुगत जुगत तेरी सेवा जिस तू आप करायह ..x2 तहां बैकुंठ जह कीर्तन तेरा तू आपे सरधा लाएह ..x2 सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होय निहाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला कुर्बान जाई उस वेला सुहावी जित तुमरै दुआरै आया ..x2 नानक कौ प्रभ भए कृपाला सतगुर पूरा पाया ..x2 सिमर सिमर सिमर नाम जीवां तन मन होय निहाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ मेरे सतगुर दीन दयाला   चरण कमल तेरे धोए धोए पीवाँ – Charan kamal tere dhoye dhoye piva

है आँख वो जो श्याम का दर्शन किया करे, है शीश जो प्रभु चरण में वंदन किया करे । बेकार वो मुख है जो व्यर्थ बातों में, मुख है वो जो हरी नाम का सुमिरन किया करे ॥ हीरे मोती से नहीं शोभा है हाथ की, है हाथ जो भगवान् का पूजन किया करे । मर के भी अमर नाम है उस जीव का जग में, प्रभु प्रेम में बलिदान जो जीवन किया करे ॥ ऐसी लागी लगन, मीरा हो गयी मगन । वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी ॥ महलों में पली, बन के जोगन चली । मीरा रानी दीवानी कहाने लगी ॥ कोई रोके नहीं, कोई टोके नहीं, मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी । बैठी संतो के संग, रंगी मोहन के रंग, मीरा प्रेमी प्रीतम को मनाने लगी । वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी ॥ राणा ने विष दिया, मानो अमृत पिया, मीरा सागर में सरिता समाने लगी । दुःख लाखों सहे, मुख से गोविन्द कहे, मीरा गोविन्द गोपाल गाने लगी । वो तो गली गली हरी गुण गाने लगी ॥   ऐसी लागी लगन मीरा हो गयी मगन – Aisi laagi lagan meera ho gayi magan

\”रीबिल्डिंग द वॉल्स\” की कहानी एक बाइबिल कथा है जो नहेमायाह की पुस्तक में पाई जाती है, जो पुराने नियम का हिस्सा है। यह फ़ारसी अदालत में सेवारत एक यहूदी अधिकारी नहेमायाह के वृत्तांत को बताता है, जिसे यरूशलेम की दीवारों के पुनर्निर्माण के लिए एक दिव्य आयोग दिया गया था, जो बेबीलोन के निर्वासन के दौरान नष्ट हो गई थी। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, राजा नबूकदनेस्सर के अधीन बेबीलोनियों ने यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया था और शहर की दीवारें नष्ट कर दी गई थीं। बहुत से यहूदी लोगों को बेबीलोन में निर्वासन में ले जाया गया। कई दशकों के बाद, राजा साइरस महान के अधीन फ़ारसी साम्राज्य ने बेबीलोन पर विजय प्राप्त की और यहूदियों को अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी। नहेमायाह, जो फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र प्रथम के पिलानेहारे के रूप में सेवा कर रहा था, को यरूशलेम से शहर की बर्बाद स्थिति और टूटी हुई दीवारों के बारे में खबर मिली। वह स्थिति से गहराई से प्रभावित हुआ और उसने प्रार्थना करके दीवारों के पुनर्निर्माण के अपने प्रयास में भगवान से मार्गदर्शन और अनुग्रह मांगा। राजा की अनुमति से, नहेमायाह ने पुनर्निर्माण प्रक्रिया की देखरेख के लिए एक शाही आदेश के साथ यरूशलेम की यात्रा की। उन्हें पड़ोसी दुश्मनों और स्थानीय अधिकारियों के विरोध का सामना करना पड़ा जो यरूशलेम के किलेबंदी की बहाली के विरोधी थे। विरोध के बावजूद, नहेमायाह ने पुनर्निर्माण परियोजना पर एक साथ काम करने के लिए यहूदी लोगों को एकजुट किया। उन्होंने काम को खंडों में विभाजित किया, और प्रत्येक परिवार ने दीवार के एक विशिष्ट हिस्से के पुनर्निर्माण की जिम्मेदारी ली। नहेमायाह और उसके साथी कार्यकर्ताओं को विभिन्न चुनौतियों का सामना करना पड़ा, जिसमें पुनर्निर्माण के प्रयासों में बाधा डालने की धमकियाँ और साजिशें भी शामिल थीं। हालाँकि, वे कार्य को पूरा करने के अपने दृढ़ संकल्प पर दृढ़ रहे और दिन-रात लगन से काम करते रहे। अपनी दृढ़ता और ईश्वर पर विश्वास के माध्यम से, नहेमायाह और लोगों ने केवल 52 दिनों में यरूशलेम की दीवारों का पुनर्निर्माण पूरा किया। यह एक उल्लेखनीय उपलब्धि थी, और लोगों ने खुशी मनाई और उनकी वफादारी के लिए भगवान की स्तुति की। नहेमायाह ने न केवल भौतिक पुनर्निर्माण की देखरेख की, बल्कि यहूदी समुदाय के बीच सामाजिक और आर्थिक मुद्दों को भी संबोधित किया। उन्होंने गरीबों की मदद करने, न्याय को बढ़ावा देने और भगवान के कानून का पालन सुनिश्चित करने के लिए सुधार लागू किए। यरूशलेम की दीवारों की बहाली और इसके निवासियों की भलाई के लिए नहेमायाह के नेतृत्व और समर्पण ने एक स्थायी विरासत छोड़ी। बाइबिल में नहेमायाह की पुस्तक ईश्वर और उसके लोगों के प्रति उनके विश्वास, नेतृत्व और भक्ति की गवाही के रूप में खड़ी है। \”रीबिल्डिंग द वॉल्स\” की कहानी विपरीत परिस्थितियों में दृढ़ता, विश्वास और एकता के विषयों का उदाहरण देती है। यह चुनौतियों पर काबू पाने और महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सामूहिक प्रयासों और ईश्वर के मार्गदर्शन में विश्वास के महत्व की याद दिलाता है।   दीवारों के पुनर्निर्माण की कहानी – Story of rebuilding the walls

कोबे मस्जिद, जिसे कोबे मुस्लिम मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, कोबे, जापान में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थल है। इसे जापान में निर्मित पहली मस्जिद होने का गौरव प्राप्त है। कोबे मस्जिद का इतिहास जापान में इस्लाम की व्यापक कहानी और विविध सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के साथ देश के जुड़ाव को दर्शाता है। कोबे में एक मस्जिद बनाने का विचार 20वीं सदी की शुरुआत में शहर में मुस्लिम व्यापारियों, विशेष रूप से दक्षिण एशिया से, की बढ़ती उपस्थिति के साथ शुरू हुआ। कोबे, एक बंदरगाह शहर, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का केंद्र था और एक महानगरीय आबादी को आकर्षित करता था। कोबे मस्जिद आधिकारिक तौर पर 1935 में बनकर तैयार हुई थी। मस्जिद को चेक वास्तुकार जान जोसेफ स्वैगर द्वारा डिजाइन किया गया था, जो पूरे जापान में विभिन्न धार्मिक इमारतों पर अपने काम के लिए जाने जाते थे। मस्जिद के डिजाइन में पारंपरिक इस्लामी वास्तुशिल्प तत्वों को शामिल किया गया है और यह अपनी सुंदरता और आसपास के वातावरण के साथ सामंजस्य के लिए प्रसिद्ध है। मस्जिद के निर्माण को कोबे में स्थानीय मुस्लिम समुदाय के साथ-साथ अन्य देशों के इस्लामी समुदायों के दान से वित्त पोषित किया गया था, जो मुस्लिम प्रवासी के वैश्विक संबंधों को प्रदर्शित करता है। उल्लेखनीय रूप से, आसपास के क्षेत्र में व्यापक क्षति के बावजूद, कोबे मस्जिद द्वितीय विश्व युद्ध की बमबारी से बच गई। इस लचीलेपन ने मस्जिद को शांति और धैर्य का प्रतीक बना दिया। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, मस्जिद कोबे और व्यापक कंसाई क्षेत्र में मुस्लिम समुदाय के लिए एक केंद्र के रूप में काम करती रही। इसने युद्ध के बाद की अवधि के दौरान जापान में इस्लामी समुदाय को फिर से स्थापित करने और पोषण करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। आधुनिक समय में, कोबे मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि जापान में मुसलमानों के लिए एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र भी है। यह विभिन्न समुदायों के बीच समझ और सहयोग को बढ़ावा देने के लिए भाषा कक्षाओं, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और अंतरधार्मिक संवादों सहित नियमित कार्यक्रम आयोजित करता है। मस्जिद भी एक पर्यटक आकर्षण बन गई है, जो अपनी स्थापत्य सुंदरता और ऐतिहासिक महत्व के लिए प्रशंसित है। जापान में इस्लामी विरासत के प्रतीक के रूप में इसकी निरंतर भूमिका सुनिश्चित करते हुए, मस्जिद को संरक्षित और बनाए रखने के प्रयास किए गए हैं। कोबे की विविध आबादी को दर्शाते हुए, मस्जिद विभिन्न राष्ट्रीय और जातीय पृष्ठभूमि के उपासकों की सेवा करती है, जो शहर के बहुसांस्कृतिक ताने-बाने का प्रतीक है। कोबे मस्जिद का इतिहास जापान में इस्लाम और मुस्लिम समुदाय की स्थायी उपस्थिति और योगदान का प्रमाण है। यह धार्मिक सहिष्णुता, सांस्कृतिक विविधता और आधुनिक जापानी समाज को आकार देने वाले अंतरराष्ट्रीय प्रभावों की समृद्ध टेपेस्ट्री का प्रतीक है।   कोबे मस्जिद का इतिहास – History of kobe mosque