Devotional network

॥ दोहा ॥   बंदौं वीणा पाणि को, देहु आय मोहिं ज्ञान। पाय बुद्धि रविदास को, करौं चरित्र बखान॥ मातु की महिमा अमित है, लिखि न सकत है दास। ताते आयों शरण में, पुरवहु जन की आस॥   ॥ चौपाई ॥   जै होवै रविदास तुम्हारी। कृपा करहु हरिजन हितकारी॥ राहू भक्त तुम्हारे ताता। कर्मा नाम तुम्हारी माता॥ काशी ढिंग माडुर स्थाना। वर्ण अछूत करत गुजराना॥ द्वादश वर्ष उम्र जब आई। तुम्हरे मन हरि भक्ति समाई॥ रामानन्द के शिष्य कहाये। पाय ज्ञान निज नाम बढ़ाये॥ शास्त्र तर्क काशी में कीन्हों। ज्ञानिन को उपदेश है दीन्हों॥ गंग मातु के भक्त अपारा। कौड़ी दीन्ह उनहिं उपहारा॥ पंडित जन ताको लै जाई। गंग मातु को दीन्ह चढ़ाई॥ हाथ पसारि लीन्ह चौगानी। भक्त की महिमा अमित बखानी॥ चकित भये पंडित काशी के। देखि चरित भव भय नाशी के॥ रल जटित कंगन तब दीन्हाँ । रविदास अधिकारी कीन्हाँ॥ पंडित दीजौ भक्त को मेरे। आदि जन्म के जो हैं चेरे॥ पहुँचे पंडित ढिग रविदासा। दै कंगन पुरइ अभिलाषा॥ तब रविदास कही यह बाता। दूसर कंगन लावहु ताता॥ पंडित जन तब कसम उठाई। दूसर दीन्ह न गंगा माई॥   तब रविदास ने वचन उचारे। पडित जन सब भये सुखारे॥ जो सर्वदा रहै मन चंगा। तौ घर बसति मातु है गंगा॥ हाथ कठौती में तब डारा। दूसर कंगन एक निकारा॥ चित संकोचित पंडित कीन्हें। अपने अपने मारग लीन्हें॥ तब से प्रचलित एक प्रसंगा। मन चंगा तो कठौती में गंगा॥ एक बार फिरि परयो झमेला। मिलि पंडितजन कीन्हों खेला॥ सालिग राम गंग उतरावै। सोई प्रबल भक्त कहलावै॥ सब जन गये गंग के तीरा। मूरति तैरावन बिच नीरा॥ डूब गईं सबकी मझधारा। सबके मन भयो दुःख अपारा॥ पत्थर मूर्ति रही उतराई। सुर नर मिलि जयकार मचाई॥ रह्यो नाम रविदास तुम्हारा। मच्यो नगर महँ हाहाकारा॥ चीरि देह तुम दुग्ध बहायो। जन्म जनेऊ आप दिखाओ॥ देखि चकित भये सब नर नारी। विद्वानन सुधि बिसरी सारी॥ ज्ञान तर्क कबिरा संग कीन्हों। चकित उनहुँ का तुम करि दीन्हों॥ गुरु गोरखहि दीन्ह उपदेशा। उन मान्यो तकि संत विशेषा॥ सदना पीर तर्क बहु कीन्हाँ। तुम ताको उपदेश है दीन्हाँ॥ मन महँ हार्योो सदन कसाई। जो दिल्ली में खबरि सुनाई॥ मुस्लिम धर्म की सुनि कुबड़ाई। लोधि सिकन्दर गयो गुस्साई॥ अपने गृह तब तुमहिं बुलावा। मुस्लिम होन हेतु समुझावा॥ मानी नाहिं तुम उसकी बानी। बंदीगृह काटी है रानी॥ कृष्ण दरश पाये रविदासा। सफल भई तुम्हरी सब आशा॥ ताले टूटि खुल्यो है कारा। माम सिकन्दर के तुम मारा॥ काशी पुर तुम कहँ पहुँचाई। दै प्रभुता अरुमान बड़ाई॥ मीरा योगावति गुरु कीन्हों। जिनको क्षत्रिय वंश प्रवीनो॥ तिनको दै उपदेश अपारा। कीन्हों भव से तुम निस्तारा॥   ॥ दोहा ॥   ऐसे ही रविदास ने, कीन्हें चरित अपार। कोई कवि गावै कितै, तहूं न पावै पार॥ नियम सहित हरिजन अगर, ध्यान धरै चालीसा। ताकी रक्षा करेंगे, जगतपति जगदीशा॥   श्री रविदास चालीसा – Shri ravidas chalisa

जैकब द्वारा इसहाक का आशीर्वाद प्राप्त करने की कहानी उत्पत्ति की पुस्तक में पाए जाने वाले बाइबिल कथा में एक महत्वपूर्ण प्रकरण है, विशेष रूप से उत्पत्ति 27 में। यह एसाव के लिए इच्छित पैतृक आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जैकब और उसकी मां, रिबका द्वारा किए गए धोखे के इर्द-गिर्द घूमती है। इसहाक, इब्राहीम का पुत्र और याकूब और एसाव का पिता, बूढ़ा हो गया था और उसकी आँखों की रोशनी जाती रही थी। उसका मानना ​​था कि वह अपने जीवन के अंत के करीब है और अपने सबसे बड़े बेटे, एसाव को अपना पैतृक आशीर्वाद देना चाहता था। इसहाक की पत्नी रिबका ने एसाव के स्थान पर याकूब का पक्ष लिया। उसने इसहाक के इरादों को सुन लिया और यह सुनिश्चित करने के लिए एक योजना तैयार की कि जैकब को इसके बदले आशीर्वाद मिले। वह जानती थी कि इसहाक की आँखों की रोशनी कम हो रही थी, इसलिए उसने एसाव के बालों की नकल करने के लिए याकूब को एसाव के कपड़े पहनाए और उसकी बाहों और गर्दन को बकरी की खाल से ढँक दिया। जैकब, शुरू में धोखे के बारे में झिझक रहा था, उसने अपनी माँ की योजना का पालन किया और एसाव होने का नाटक करते हुए अपने पिता के पास गया। इसहाक को संदेह था लेकिन अंततः शारीरिक विशेषताओं और जैकब द्वारा प्रस्तुत शिकार मांस के स्वाद से वह आश्वस्त हो गया। यह विश्वास करते हुए कि वह एसाव को आशीर्वाद दे रहा था, इसहाक ने याकूब को हार्दिक पैतृक आशीर्वाद दिया। इस आशीर्वाद में भूमि, समृद्धि और अपने भाई पर प्रभुत्व के वादे शामिल थे। जैसे ही याकूब ने आशीर्वाद प्राप्त किया और चला गया, एसाव उस खेल को लेकर मैदान से लौट आया जो उसने अपने पिता के लिए तैयार किया था। यह जानकर कि उसे धोखा दिया गया है, इसहाक डर से कांप उठा। जब एसाव को पता चला कि याकूब ने उसका आशीर्वाद ले लिया है तो वह बहुत व्यथित और क्रोधित हुआ। उसने इसहाक के मरते ही याकूब को मारने की कसम खाई। रिबका को एसाव के इरादों का पता चला और उसने याकूब को मेसोपोटामिया में अपने भाई लाबान के घर में शरण लेने के लिए भागने की सलाह दी। याकूब ने अपनी माँ की बात मानी और एसाव के क्रोध से बचने के लिए मेसोपोटामिया की ओर निकल पड़ा। अपनी यात्रा के दौरान, जैकब की बेथेल में ईश्वर से महत्वपूर्ण मुलाकात हुई, जहाँ उसने स्वर्ग तक पहुँचने वाली एक सीढ़ी का सपना देखा था। परमेश्वर ने इब्राहीम और इसहाक के साथ की गई वाचा की पुष्टि की, याकूब के साथ रहने और उसे आशीर्वाद देने का वादा किया। जैकब द्वारा इसहाक का आशीर्वाद प्राप्त करने की कहानी धोखे, पारिवारिक संघर्ष और धोखे के परिणामों के विषयों के लिए उल्लेखनीय है। यह जैकब के परिवर्तन और उसके जीवन में आने वाली घटनाओं के लिए भी मंच तैयार करता है, जिसमें ईश्वर के साथ उसका सामना, लिआ और राहेल से उसका विवाह और अंततः उसके भाई एसाव के साथ मेल-मिलाप शामिल है।   याकूब को इसहाक का आशीर्वाद मिलने की कहानी – Story of jacob gets isaac\’s blessing

जैकब द्वारा इसहाक का आशीर्वाद प्राप्त करने की कहानी उत्पत्ति की पुस्तक में पाए जाने वाले बाइबिल कथा में एक महत्वपूर्ण प्रकरण है, विशेष रूप से उत्पत्ति 27 में। यह एसाव के लिए इच्छित पैतृक आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए जैकब और उसकी मां, रिबका द्वारा किए गए धोखे के इर्द-गिर्द घूमती है। इसहाक, इब्राहीम का पुत्र और याकूब और एसाव का पिता, बूढ़ा हो गया था और उसकी आँखों की रोशनी जाती रही थी। उसका मानना ​​था कि वह अपने जीवन के अंत के करीब है और अपने सबसे बड़े बेटे, एसाव को अपना पैतृक आशीर्वाद देना चाहता था। इसहाक की पत्नी रिबका ने एसाव के स्थान पर याकूब का पक्ष लिया। उसने इसहाक के इरादों को सुन लिया और यह सुनिश्चित करने के लिए एक योजना तैयार की कि जैकब को इसके बदले आशीर्वाद मिले। वह जानती थी कि इसहाक की आँखों की रोशनी कम हो रही थी, इसलिए उसने एसाव के बालों की नकल करने के लिए याकूब को एसाव के कपड़े पहनाए और उसकी बाहों और गर्दन को बकरी की खाल से ढँक दिया। जैकब, शुरू में धोखे के बारे में झिझक रहा था, उसने अपनी माँ की योजना का पालन किया और एसाव होने का नाटक करते हुए अपने पिता के पास गया। इसहाक को संदेह था लेकिन अंततः शारीरिक विशेषताओं और जैकब द्वारा प्रस्तुत शिकार मांस के स्वाद से वह आश्वस्त हो गया। यह विश्वास करते हुए कि वह एसाव को आशीर्वाद दे रहा था, इसहाक ने याकूब को हार्दिक पैतृक आशीर्वाद दिया। इस आशीर्वाद में भूमि, समृद्धि और अपने भाई पर प्रभुत्व के वादे शामिल थे। जैसे ही याकूब ने आशीर्वाद प्राप्त किया और चला गया, एसाव उस खेल को लेकर मैदान से लौट आया जो उसने अपने पिता के लिए तैयार किया था। यह जानकर कि उसे धोखा दिया गया है, इसहाक डर से कांप उठा। जब एसाव को पता चला कि याकूब ने उसका आशीर्वाद ले लिया है तो वह बहुत व्यथित और क्रोधित हुआ। उसने इसहाक के मरते ही याकूब को मारने की कसम खाई। रिबका को एसाव के इरादों का पता चला और उसने याकूब को मेसोपोटामिया में अपने भाई लाबान के घर में शरण लेने के लिए भागने की सलाह दी। याकूब ने अपनी माँ की बात मानी और एसाव के क्रोध से बचने के लिए मेसोपोटामिया की ओर निकल पड़ा। अपनी यात्रा के दौरान, जैकब की बेथेल में ईश्वर से महत्वपूर्ण मुलाकात हुई, जहाँ उसने स्वर्ग तक पहुँचने वाली एक सीढ़ी का सपना देखा था। परमेश्वर ने इब्राहीम और इसहाक के साथ की गई वाचा की पुष्टि की, याकूब के साथ रहने और उसे आशीर्वाद देने का वादा किया। जैकब द्वारा इसहाक का आशीर्वाद प्राप्त करने की कहानी धोखे, पारिवारिक संघर्ष और धोखे के परिणामों के विषयों के लिए उल्लेखनीय है। यह जैकब के परिवर्तन और उसके जीवन में आने वाली घटनाओं के लिए भी मंच तैयार करता है, जिसमें ईश्वर के साथ उसका सामना, लिआ और राहेल से उसका विवाह और अंततः उसके भाई एसाव के साथ मेल-मिलाप शामिल है।   याकूब को इसहाक का आशीर्वाद मिलने की कहानी – Story of jacob gets isaac\’s blessing

कहानी का उल्लेख बाइबिल के पुराने नियम में, विशेष रूप से 2 क्रॉनिकल्स और 2 किंग्स की पुस्तक में किया गया है। मनश्शे को उसकी दुष्टता और उसके बाद के पश्चाताप के लिए जाना जाता है, जिससे उसकी कहानी भगवान की दया और क्षमा का एक उल्लेखनीय उदाहरण बन जाती है। मनश्शे राजा हिजकिय्याह का पुत्र था और कम उम्र में यहूदा का राजा बन गया। दुर्भाग्य से, उसे यहूदा के इतिहास में सबसे दुष्ट और मूर्तिपूजक राजाओं में से एक के रूप में वर्णित किया गया है। उसने बुतपरस्त देवताओं की पूजा को बढ़ावा दिया, झूठे देवताओं के लिए वेदियाँ बनाईं, भविष्यवाणी की, और यहाँ तक कि बुतपरस्त अनुष्ठानों में अपने बेटों की भी बलि चढ़ा दी। मनश्शे के शासनकाल की विशेषता व्यापक मूर्तिपूजा और नैतिक पतन थी, जिसने यहूदा के लोगों को सच्चे ईश्वर की पूजा से दूर कर दिया। मनश्शे की दुष्टता के परिणामस्वरूप, परमेश्वर ने असीरियन साम्राज्य को यहूदा पर विजय प्राप्त करने और मनश्शे को बंदी बनाने की अनुमति दी। कैद में रहते हुए, मनश्शे ने बड़ी पीड़ा और संकट का अनुभव किया। इस समय के दौरान उन्होंने खुद को नम्र किया और अपने बुरे तरीकों से पश्चाताप किया। 2 इतिहास 33:12-13 में, यह दर्ज है कि कैद में रहते हुए, मनश्शे ने \”अपने पूर्वजों के परमेश्वर के सामने बहुत दीनता की। और जब उसने प्रार्थना की, तो प्रभु ने उसकी सुनी और उसकी प्रार्थना से प्रभावित हुआ।\” उसके पश्चाताप के परिणामस्वरूप, भगवान ने मनश्शे पर दया दिखाई और उसे यरूशलेम और उसके राज्य में लौटने की अनुमति दी। फिर मनश्शे ने अपने शुरुआती वर्षों के दौरान हुई क्षति को कम करने की कोशिश की। उसने मंदिर से विदेशी देवताओं और मूर्तियों को हटा दिया, भगवान की वेदी को बहाल किया, और लोगों को सच्चे भगवान की पूजा करने के लिए प्रोत्साहित किया। मनश्शे का पश्चाताप सबसे पापी व्यक्तियों को भी क्षमा करने और पुनर्स्थापित करने की ईश्वर की इच्छा के प्रमाण के रूप में कार्य करता है। अपनी वर्षों की दुष्टता के बावजूद, मनश्शे के सच्चे पश्चाताप के कारण उसका परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप हो गया। हालाँकि, उसके पहले के कार्यों के परिणामों का अभी भी यहूदा राष्ट्र पर स्थायी प्रभाव पड़ा। मनश्शे की कहानी भगवान की कृपा, पश्चाताप और महान पाप के बावजूद भी परिवर्तन के अवसर के विषयों पर प्रकाश डालती है। यह एक अनुस्मारक है कि कोई भी ईश्वर की पहुंच से परे नहीं है और उसकी दया उन सभी के लिए उपलब्ध है जो विनम्रता और पश्चाताप में उसकी ओर मुड़ते हैं।   राजा मनश्शे के पश्चाताप की कहानी – Story of king manasseh repentance

मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है पतवार के बिना ही, मेरी नाव चल रही है हैरान है ज़माना, मंजिल भी मिल रही है करता नहीं मैं कुछ भी, सब काम हो रहा है तुम साथ हो जो मेरे, किस चीज की कमी है किसी और चीज की, अब दरकार ही नहीं है तेरे साथ से गुलाम, अब गुलफाम हो रहा है मैं तो नहीं हूँ काबिल, तेरा पार कैसे पाऊं टूटी हुयी वाणी से, गुणगान कैसे गाऊं तेरी प्रेरणा से ही, सब ये कमाल हो रहा हैं मुझे हर कदम कदम पर, तूने दिया सहारा मेरी ज़िन्दगी बदल दी, तूने करके एक इशारा एहसान पे तेरा ये, एहसान हो रहा है तूफ़ान आंधियों में, तूने ही मुझको थामा तुम कृष्ण बन के आए, मैं जब बना सुदामा तेरे करम से अब ये, सरेआम हो रहा है मेरा आपकी कृपा से, सब काम हो रहा है करते हो तुम कन्हैया, मेरा नाम हो रहा है   मेरा आपकी कृपा से सब काम हो रहा है – Mera aapki kripa se sab kaam ho raha hai

हिंदू पंचांग के अनुसार हर तिथि का अपना एक विशेष महत्व होता है। ठीक इसी तरह हिन्दू पंचांग के मुताबिक 12 अमावस्या की तिथि पड़ती हैं जो हर महीने कृष्ण पक्ष में आती हैं। आपको बता दें की अमावस्या तिथि हमारे पूर्वजों को समर्पित की गई हैं। कहते हैं इस दिन किए जाने वाले ज्योतिषी उपाय आपको पितृ दोष से मुक्ति दिला सकते हैं। 9 फरवरी 2024 को इस बार मौनी अमावस्या मनाई जा रही है। तो अगर आप भी अपने पितरों को प्रसन्न करना चाहते हैं और पितृ दोष से मुक्ति पाना चाहते हैं तो इस दिन 4 सरल उपाय कर सकते हैं। * तर्पण और पिंडदान करें:    कहा जाता है की अमावस्या के दिन मृत पूर्वजों के निमित्त तर्पण और पिंडदान करने से विशेष फल की प्राप्ति होती है। किसी भी पवित्र नदी के तट पर पानी में तिल मिलाकर दक्षिण दिशा की तरफ अपना मुख करें और पितरों को जल अर्पित कर पिंडदान करें। यह उपाय करने से आपके घर में सुख-समृद्धि का वास होता है और वंश वृद्धि होती है। * जरूरतमंदों को दान:  ज्योतिष शास्त्र में बताया गया है कि मौनी अमावस्या के दिन गरीब और जरूरतमंद लोगों को दान करने से पुण्य की प्राप्ति होती है। इस दिन आप अपने सामर्थ्य के मुताबिक तेल, कंबल, चावल, मिठाई, आटा, शक्कर, दूध आदि का दान कर कष्टों से छुटकारा पा सकते हैं। * पशु पक्षी को कराएं भोजन:  मौनी अमावस्या के दिन पशु पक्षी को भोजन कराने से पितृ प्रसन्न होते हैं और पितृ दोष से मुक्ति मिलती है। कहते हैं मौनी अमावस्या के दिन आप कौवा, कुत्ता, चींटी, गाय को भोजन कराएं। इससे आपके पितृ प्रसन्न रहेंगे। * सूर्य देव को अर्पित करें जल:  ज्योतिष शास्त्र के मुताबिक मौनी अमावस्या के दिन सूर्य देव को जल जरूर अर्पित करना चाहिए। इस दिन तांबे के कलश में लाल रंग का फूल, रोली, अक्षत, मिश्री और पानी मिलाकर सूर्य देव को अर्घ देने से लाभ की प्राप्ति होती है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   पितरों को प्रसन्न करने के लिए मोनी अमावस्या के दिन करें ये चार उपाय – To please the ancestors, do these four measures on the day of mauni amavasya

ज़हीर मस्जिद, अलोर सेटर, केदाह, मलेशिया में स्थित एक महत्वपूर्ण धार्मिक और ऐतिहासिक स्थल है। इसका इतिहास क्षेत्र की सांस्कृतिक और स्थापत्य विरासत को दर्शाता है।  ज़हीर मस्जिद आधिकारिक तौर पर 1915 में खोली गई थी। इसे केदाह के 19वें सुल्तान, सुल्तान मुहम्मद जीवा ज़ैनल आबिदीन द्वितीय के आदेश से बनाया गया था। मस्जिद का निर्माण राज्य के बुनियादी ढांचे को आधुनिक बनाने और बढ़ाने के सुल्तान के प्रयासों का हिस्सा था। मस्जिद विभिन्न संस्कृतियों के स्थापत्य प्रभावों को प्रदर्शित करती है। ऐसा कहा जाता है कि इसका डिज़ाइन इंडोनेशिया के उत्तरी सुमात्रा के लैंगकट में अज़ीज़ी मस्जिद से प्रेरित है। यह इस क्षेत्र में अंतरराष्ट्रीय इस्लामी वास्तुशिल्प प्रभाव का संकेत है। मस्जिद अपने पांच बड़े गुंबदों द्वारा प्रतिष्ठित है जो इस्लाम के पांच स्तंभों का प्रतीक है, जो इस्लामी विश्वास में एक मौलिक अवधारणा है। इसमें कई मीनारें हैं जो पारंपरिक मलय वास्तुशिल्प तत्वों को मूरिश शैली के साथ मिश्रित करती हैं, जो एक विशिष्ट सौंदर्य का निर्माण करती हैं। पिछले कुछ वर्षों में, ज़हीर मस्जिद में अलोर सेटर में बढ़ते मुस्लिम समुदाय को समायोजित करने और इसकी संरचनात्मक अखंडता को संरक्षित करने के लिए कई नवीकरण और विस्तार हुए हैं। मस्जिद अपनी स्थापना के बाद से इस्लामी शिक्षा और धार्मिक गतिविधियों का केंद्र रही है। यह क्षेत्र में मुस्लिम समुदाय के आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इसका उपयोग ऐतिहासिक रूप से शाही समारोहों और आयोजनों के लिए भी किया जाता रहा है, विशेष रूप से इस्लामी आस्था से संबंधित समारोहों के लिए, जैसे कि वार्षिक कुरान पढ़ने की प्रतियोगिता। ज़हीर मस्जिद न केवल एक पूजा स्थल है, बल्कि अपने ऐतिहासिक मूल्य और स्थापत्य सुंदरता के कारण केदाह में एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण भी है। मलेशिया की सबसे पुरानी मस्जिदों में से एक के रूप में, यह देश की इस्लामी और सांस्कृतिक विरासत के एक महत्वपूर्ण हिस्से का प्रतिनिधित्व करती है। ज़हीर मस्जिद एक सक्रिय पूजा स्थल के रूप में कार्य कर रही है, जिसमें हजारों उपासकों को जगह मिलती है, खासकर शुक्रवार की प्रार्थनाओं और इस्लामी त्योहारों के दौरान। समकालीन मुस्लिम समुदाय की जरूरतों को पूरा करते हुए मस्जिद की ऐतिहासिक और स्थापत्य अखंडता को संरक्षित करने के प्रयास किए जाते हैं। ज़हीर मस्जिद मलेशिया के समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक इतिहास के प्रमाण के रूप में खड़ी है, जो विभिन्न स्थापत्य शैलियों और प्रभावों के मिश्रण का प्रतीक है जो इस क्षेत्र की अधिकांश इस्लामी विरासत की विशेषता है।   ज़हीर मस्जिद का इतिहास – History of zahir mosque

फेनसांग मठ भारत के सिक्किम में स्थित एक महत्वपूर्ण बौद्ध मठ है। यह क्षेत्र के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परिदृश्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।  फेंसांग मठ की स्थापना 1721 में जिग्मे पावो के समय में हुई थी। यह तिब्बती बौद्ध धर्म के निंग्मा-पा संप्रदाय से संबंधित है, जो तिब्बत और सिक्किम में बौद्ध धर्म के सबसे पुराने और सबसे व्यापक रूप से प्रचलित स्कूलों में से एक है। मठ की मूल संरचना 1947 में एक विनाशकारी आग से नष्ट हो गई थी। बाद में इसका पुनर्निर्माण किया गया और इसके पूर्व गौरव को बहाल किया गया। नए मठ का निर्माण पारंपरिक तिब्बती स्थापत्य शैली में किया गया था, जिसमें जटिल डिजाइन, भित्ति चित्र और एक बड़ा प्रार्थना कक्ष शामिल था। वास्तुकला तिब्बती बौद्ध धर्म की समृद्ध विरासत और कलात्मक परंपरा को दर्शाती है। फ़ेंसांग मठ आध्यात्मिक शिक्षा और अभ्यास के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र है। यह अपनी धार्मिक शिक्षाओं, ध्यान प्रथाओं और निंगमा-पा परंपराओं के संरक्षण के लिए जाना जाता है। मठ कई महत्वपूर्ण बौद्ध त्योहारों और अनुष्ठानों की मेजबानी के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें वार्षिक फेनसांग मोनलम उत्सव भी शामिल है, जो सिक्किम और पड़ोसी क्षेत्रों के विभिन्न हिस्सों से भक्तों को आकर्षित करता है। इसमें भिक्षुओं का एक बड़ा समुदाय रहता है जो मठ के भीतर रहते हैं, अध्ययन करते हैं और अभ्यास करते हैं। भिक्षु मठ की धार्मिक प्रथाओं और अनुष्ठानों को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। फेनसांग मठ बौद्ध ग्रंथों, कला और सांस्कृतिक प्रथाओं के संरक्षण में शामिल है। यह थांगका, मूर्तियों और धर्मग्रंथों सहित धार्मिक और ऐतिहासिक कलाकृतियों के भंडार के रूप में कार्य करता है। फेनसांग मठ बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल और सिक्किम में एक महत्वपूर्ण पर्यटक आकर्षण बना हुआ है। इसका शांत वातावरण और आध्यात्मिक माहौल भक्तों और पर्यटकों दोनों को आकर्षित करता है। मठ एक शैक्षिक भूमिका भी निभाता है, युवा भिक्षुओं को धार्मिक और दार्शनिक शिक्षा प्रदान करता है। यह बौद्ध शिक्षाओं की निरंतरता और प्रसार में योगदान देता है। मठ विभिन्न सांस्कृतिक कार्यक्रमों का स्थान है जो सिक्किम की बौद्ध परंपराओं की समृद्ध विरासत का जश्न मनाते हैं। फ़ेंसांग मठ, अपने समृद्ध इतिहास और आध्यात्मिक महत्व के साथ, बौद्ध शिक्षाओं का प्रतीक और क्षेत्र की सांस्कृतिक पहचान का प्रतीक बना हुआ है। इसकी चल रही धार्मिक गतिविधियाँ और सामुदायिक सेवाएँ सिक्किम के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में महत्वपूर्ण योगदान देती हैं।   फेनसांग मठ का इतिहास – History of phensang monastery

श्रीकृष्ण के बहुत सारे भक्त उनके बाल स्वरूप लड्‌डू गोपाल की पूजा और सेवा करते हैं। लड्‌डू गोपाल की पूजा के साथ-साथ बच्चे की तरह देखभाल भी की जाती है। उनके पूजा की विधि में देखभाल भी शामिल होता है। उन्हें भोग के साथ वस्त्र पहनाने का भी ध्यान रखना पड़ता है। आइए जानते हैं लड्‌डू गोपाल को सुलाने से पहले क्या करने से भगवान होते हैं अत्यंत प्रसन्न।  अकेले छोड़कर न जाएं लड्‌डू गोपाल को भगवान श्रीकृष्ण का बाल स्वरूप माना जाता है इसलिए, उन्हें घर में अकेले छोड़कर नहीं जाना चाहिए। खासकर अगर आप एक दो दिन से अधिक दिनों के लिए कहीं जा रहे हैं तो या तो अपने साथ ले जाएं या किसी रिश्तेदार या परिचित को सौंप दें ताकि, उनकी सेवा में विघ्न न आए। शयन कराने के समय ध्यान रखें लड्‌डू गोपाल के दिन में दो बार शयन करना चाहिए। एक बार दोपहर में भोग और दूसरी बार रात में लगाएं। शयन के दौरान मंदिर का परदा बंद कर देना चाहिए। सर्दी के मौसम में भगवान को कंबल से ढक दें। सोने के पहले करें ये रात में लड्‌डू गोपाल को सुलाने से पहले दूध का भोग लगाना चाहिए। इसके लिए चांदी या सोने के पात्र का उपयोग उत्तम माना गया है। अगर सोने या चांदी का पात्र नहीं हो तो तांबे या पीतल के पात्र में भोग लगाएं। भोग लगाने के पहले पात्र को अच्छी तरह साफ जरूर कर लें। ऐसा करने से भगवान श्रीकृष्ण सदा कृपा बनाएं रखेंगे। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   लड्डू गोपाल को सुलाने से पहले जरूर करें ये काम, इससे घर में सुख-समृद्धि आएगी। Do this work before putting laddu gopal to sleep, this will bring happiness and prosperity in the house

ॐ जय हनुमत वीरा, स्वामी जय हनुमत वीरा । संकट मोचन स्वामी, तुम हो रनधीरा ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ पवन पुत्र अंजनी सूत, महिमा अति भारी । दुःख दरिद्र मिटाओ, संकट सब हारी ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ बाल समय में तुमने, रवि को भक्ष लियो । देवन स्तुति किन्ही, तुरतहिं छोड़ दियो ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ कपि सुग्रीव राम संग, मैत्री करवाई। अभिमानी बलि मेटयो, कीर्ति रही छाई ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ जारि लंक सिय-सुधि ले आए, वानर हर्षाये । कारज कठिन सुधारे, रघुबर मन भाये ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ शक्ति लगी लक्ष्मण को, भारी सोच भयो । लाय संजीवन बूटी, दुःख सब दूर कियो ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ रामहि ले अहिरावण, जब पाताल गयो । ताहि मारी प्रभु लाय, जय जयकार भयो ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ राजत मेहंदीपुर में, दर्शन सुखकारी । मंगल और शनिश्चर, मेला है जारी ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥ श्री बालाजी की आरती, जो कोई नर गावे । कहत इन्द्र हर्षित, मनवांछित फल पावे ॥ ॥ ॐ जय हनुमत वीरा..॥   श्री बालाजी की आरती – Shri balaji ki aarti

मैरी मैग्डलीन की पुनर्जीवित यीशु से मुलाकात की कहानी ईसाई परंपरा में एक महत्वपूर्ण घटना है, और यह नए नियम के सुसमाचार में पाई जाती है। यह मुठभेड़ यीशु के मृतकों में से पुनर्जीवित होने के कुछ ही समय बाद हुई थी। यीशु के क्रूस पर चढ़ने और दफनाने के बाद, यीशु के समर्पित अनुयायियों में से एक, मैरी मैग्डलीन, तीसरे दिन (ईस्टर रविवार) को सुबह-सुबह कब्र पर जाती हैं। जब वह कब्र पर पहुंची, तो उसने पाया कि प्रवेश द्वार को ढकने वाला पत्थर हटा दिया गया है। चिंतित होकर और यह मानते हुए कि किसी ने यीशु के शरीर को ले लिया है, वह साइमन पीटर और एक अन्य शिष्य, जिसे अक्सर जॉन माना जाता है, को स्थिति के बारे में बताने के लिए दौड़ती है। पतरस और दूसरा शिष्य कब्र पर आए और दफनाने के खाली कपड़े देखे, तो वे चले गए, लेकिन मरियम रोती हुई कब्र के पास ही रह गई। मैरी फिर कब्र में देखती है और दो स्वर्गदूतों को सफेद कपड़े पहने हुए देखती है जहां यीशु का शरीर था। स्वर्गदूतों ने उससे पूछा कि वह क्यों रो रही है, और उसने उत्तर दिया कि वह शोक मना रही है क्योंकि किसी ने उसके प्रभु का शरीर छीन लिया है। जैसे ही मैरी रोती रहती है, वह पीछे मुड़ती है और पास में खड़े एक आदमी को देखती है। वह शुरू में उसे नहीं पहचानती थी, यह सोचकर कि वह माली हो सकता है। वह आदमी उससे पूछता है कि वह क्यों रो रही है और किसे ढूंढ रही है। फिर, यीशु, अपनी पहचान प्रकट करते हुए, उसे नाम से बुलाते हुए कहते हैं, \”मैरी।\” उस क्षण, वह उसे अपने प्रिय शिक्षक और भगवान के रूप में पहचानती है। खुशी और आश्चर्य से भरकर, मैरी मैग्डलीन ने यीशु को जवाब देते हुए कहा, \”रब्बोनी!\” जिसका अर्थ अरामी भाषा में \”शिक्षक\” होता है। यीशु ने मरियम को निर्देश दिया कि वह उससे लिपटे न रहे, यह दर्शाता है कि वह अभी तक पिता के पास नहीं पहुंचा है। वह उसे अपने शिष्यों के पास जाने और अपने पुनरुत्थान की खबर की घोषणा करने का आदेश देता है: \”मेरे भाइयों के पास जाओ और उनसे कहो, \’मैं अपने पिता और तुम्हारे पिता, अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर के पास ऊपर जा रहा हूं।\’\” पुनर्जीवित यीशु से मिलने पर मैरी मैग्डलीन पुनरुत्थान की पहली गवाह और शिष्यों के लिए खुशखबरी की वाहक बनीं। यह मुलाकात ईसाई आस्था में एक केंद्रीय और निर्णायक क्षण है और इसे ईसाई आस्था की आधारशिला के रूप में मनाया जाता है, जो मृत्यु पर जीवन की जीत और यीशु मसीह के माध्यम से शाश्वत जीवन की आशा का प्रतीक है।   मरियम की पुनर्जीवित यीशु से मुलाकात की कहानी – Story of mary meets the risen jesus

सकट चौथ का व्रत संतान की रक्षा और दीर्घायु के लिए रखा जाता है। माघ महीने में कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि को यह व्रत रखा जाता है। इस साल सकट चौथ 29 जनवरी सोमवार को मनाया जाएगा। इसे तिल कुटा चौथ, संकष्टी चतुर्थी, संकटी चौथ और माही चौथ भी कहते हैं। मान्यता है कि इस दिन भगवान गणेश ने देवताओं का संकट दूर किया था। महिलाएं संतान की सुरक्षा और दीर्घायु के लिए यह व्रत रखती हैं। इस दिन भगवान गणेश के साथ चंद्रमा की भी पूजा होती है। व्रती महिलाएं चंद्रमा को अर्घ्य देकर विधिवत पूजा करती हैं। आइए जानते हैं इस दिन चंद्रमा को अर्घ्य देने का क्या महत्व है।   * चंद्रमा की पूजा:    ज्योतिष शास्त्र के अनुसार चंद्रमा को मन का कारक माना गया है। चंद्रमा की पूजा से सौभाग्य की प्राप्ति होती है। चंद्रमा को अर्घ्य देने से मन नकारात्मक विचारों से मुक्त होता है। हिंदू धर्म शास्त्रों में चंद्रमा को औषधियों का स्वामी और शीतलता का कारक माना जाता है। यही कारण है कि सकट चौथ पर भगवान गणेश की पूजा करने के बाद चंद्रमा को अर्घ्य दिया जाता है।   * कैसे दें अर्घ्य:    संकट चौथ को भगवान गणेश की पूजा के बाद चंद्रमा को अर्घ्य देना चाहिए। इसके लिए चांदी के बर्तन दूध में जल मिलाकर चंद्रमा को अर्घ्य देना उत्तम माना गया है।   * सकट चौथ का महत्व:    पौराणिक कथा के मुताबिक, सकट चौथ के दिन ही भगवान गणेश ने माता पार्वती और भगवान शिव की परिक्रमा की थी। मान्यता है कि व्रत से संतान के जीवन के सारे दुख दूर हो जाते हैं। गणेश जी की पूजा और चंद्रदेव को विधि(संतान के लिए गणेश स्तोत्र का पाठ) अनुसार अर्घ्य देने से संतान को लंबी आयु का वरदान मिलता है।   (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है। )   जानिए कब है सकट चौथ व्रत, पूजा के बाद चंद्रमा को अर्घ्य देने के महत्त्व के बारे में – Know when is sakat chauth fast, about the importance of offering arghya to the moon after the puja

भारत के ओडिशा की राजधानी भुवनेश्वर में स्थित राजरानी मंदिर प्राचीन भारतीय वास्तुकला का एक महत्वपूर्ण स्मारक है। इसका इतिहास 11वीं शताब्दी का है, हालाँकि इसके निर्माण का सटीक वर्ष अनिश्चित है। यह मंदिर किसी विशेष देवता को समर्पित नहीं है, जो इसके आकार और प्रमुखता वाले मंदिर के लिए असामान्य है।  विद्वानों का अनुमान है कि राजरानी मंदिर का निर्माण 10वीं और 11वीं शताब्दी के बीच हुआ था। इस अवधि को क्षेत्र में मंदिर वास्तुकला के उत्कर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था। \’राजरानी\’ नाम इसके निर्माण में प्रयुक्त स्थानीय बलुआ पत्थर से लिया गया है, जिसे \”राजरानिया\” के नाम से जाना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि नाम का कोई धार्मिक अर्थ नहीं है। मंदिर वास्तुकला की पंचरथ शैली का एक अनुकरणीय मॉडल है, जिसकी विशेषता एक केंद्रीय संरचना (देउल) और एक देखने का हॉल (जगमोहन) है। राजरानी मंदिर को जो चीज़ अलग करती है वह है इसकी जटिल और उत्कृष्ट नक्काशी। यह मंदिर विशेष रूप से अप्सराओं और मिथुनों (कामुक आकृतियों) की अलंकृत मूर्तियों के साथ-साथ अन्य विस्तृत नक्काशीदार पुष्प और ज्यामितीय पैटर्न के लिए जाना जाता है। अधिकांश अन्य हिंदू मंदिरों के विपरीत, राजरानी मंदिर में कोई मूर्ति या पीठासीन देवता नहीं है, जिससे कुछ लोगों ने अनुमान लगाया है कि यह पूजा के तांत्रिक रूपों के लिए एक स्थल रहा होगा। मंदिर का निर्माण उस अवधि के दौरान किया गया था जब ओडिशा में सोमवंशी राजवंश प्रमुख था। यह युग कला, संस्कृति और वास्तुकला में अपने योगदान के लिए उल्लेखनीय था। मंदिर के निर्माण की अवधि इस क्षेत्र में धार्मिक परिवर्तन का समय था, जिसमें बौद्ध धर्म और जैन धर्म से हिंदू धर्म, विशेष रूप से शिव और विष्णु की पूजा की ओर बदलाव शामिल था। राजरानी मंदिर अब भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के रखरखाव के तहत एक अच्छी तरह से संरक्षित ऐतिहासिक स्थल है। यह कई पर्यटकों को आकर्षित करता है और वार्षिक राजरानी संगीत समारोह का स्थल है, जो शास्त्रीय भारतीय संगीत का जश्न मनाता है। मंदिर पूर्वी भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों और वास्तुकारों के लिए रुचि का विषय है। यह ओडिशा के एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग का प्रतिनिधित्व करता है और प्राचीन भारतीय कारीगरों की स्थापत्य प्रतिभा का प्रमाण है। राजरानी मंदिर भारत की समृद्ध सांस्कृतिक और स्थापत्य विरासत के प्रमाण के रूप में खड़ा है, खासकर मध्ययुगीन काल के दौरान। इसके किसी पीठासीन देवता की कमी और किसी जुड़ी हुई धार्मिक परंपरा की अनुपस्थिति इसे अद्वितीय बनाती है, जो उस समय के सामाजिक-धार्मिक संदर्भ में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।   राजरानी मंदिर का इतिहास – History of rajrani temple

मसीहा के बारे में भविष्यवक्ता यशायाह की भविष्यवाणियाँ हिब्रू बाइबिल (पुराने नियम) में यशायाह की पुस्तक में पाई जाती हैं। ये भविष्यवाणियाँ बाइबल में सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे भविष्य के उद्धारकर्ता या अभिषिक्त व्यक्ति के आने की भविष्यवाणी करती हैं जो इज़राइल के लोगों के लिए मुक्ति और मुक्ति लाएगा। मसीहा, जैसा कि यशायाह ने भविष्यवाणी की थी, यहूदी और ईसाई युगांतशास्त्र में एक केंद्रीय व्यक्ति है। \”इसलिये प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा, कि एक कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम इम्मानुएल रखेगी।\” इस कविता की व्याख्या ईसाइयों द्वारा अक्सर यीशु के कुंवारी जन्म की भविष्यवाणी के रूप में की जाती है, जिसमें \”इमैनुएल\” का अर्थ है \”ईश्वर हमारे साथ है।\” \”हमारे लिए एक बच्चा पैदा हुआ है, हमें एक बेटा दिया गया है, और सरकार उसके कंधों पर होगी। और वह अद्भुत परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, अनन्त पिता, शांति का राजकुमार कहा जाएगा।\” इस अनुच्छेद को एक मसीहाई भविष्यवाणी माना जाता है, जिसमें जन्म लेने वाला बच्चा भविष्य का शासक होगा जो शांति और न्याय लाएगा। यह अनुच्छेद जेसी (राजा डेविड के पिता) के वंशज की बात करता है जो धार्मिकता से शासन करेगा और एक शांतिपूर्ण राज्य स्थापित करेगा। इसमें भगवान की आत्मा का उस पर आराम करने और जानवरों के सद्भाव में रहने का उल्लेख है। यह अध्याय प्रभु के एक सेवक का वर्णन करता है जो राष्ट्रों को न्याय दिलाएगा और अन्यजातियों के लिए प्रकाश बनेगा। ईसाई अक्सर इस सेवक को यीशु के साथ इन भविष्यवाणियों को पूरा करने वाले मसीहा के रूप में जोड़ते हैं। यह अध्याय शायद यशायाह की सबसे महत्वपूर्ण मसीहाई भविष्यवाणियों में से एक है। यह एक ऐसे सेवक की बात करता है जो दूसरों के पापों के लिए बलिदान के रूप में कष्ट सहेगा और मरेगा। ईसाई इसकी व्याख्या यीशु के सूली पर चढ़ने के संदर्भ के रूप में करते हैं, जबकि यहूदी व्याख्याएँ भिन्न हो सकती हैं। यह अनुच्छेद गरीबों को खुशखबरी सुनाने, टूटे हुए दिलों को बांधने और बंदियों को आजादी दिलाने के लिए प्रभु द्वारा अभिषिक्त किसी व्यक्ति के बारे में बात करता है। यह मसीहा के मिशन से जुड़ा है। यशायाह की पुस्तक की इन भविष्यवाणियों का यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों पर गहरा प्रभाव पड़ा है। उनकी विभिन्न तरीकों से व्याख्या की गई है और उन्होंने आशा, मुक्ति और मुक्ति के प्रतीक के रूप में मसीहा की धार्मिक समझ में योगदान दिया है। जबकि ईसाइयों का मानना ​​है कि नाज़रेथ के यीशु ने इनमें से कई भविष्यवाणियों को पूरा किया, यहूदी व्याख्याएं अक्सर भिन्न होती हैं, कुछ लोग भविष्य के मसीहा के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।   मसीहा के बारे में यशायाह की भविष्यवाणी की कहानी – The story of isaiah\’s prophetic about the messiah

मसीहा के बारे में भविष्यवक्ता यशायाह की भविष्यवाणियाँ हिब्रू बाइबिल (पुराने नियम) में यशायाह की पुस्तक में पाई जाती हैं। ये भविष्यवाणियाँ बाइबल में सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे भविष्य के उद्धारकर्ता या अभिषिक्त व्यक्ति के आने की भविष्यवाणी करती हैं जो इज़राइल के लोगों के लिए मुक्ति और मुक्ति लाएगा। मसीहा, जैसा कि यशायाह ने भविष्यवाणी की थी, यहूदी और ईसाई युगांतशास्त्र में एक केंद्रीय व्यक्ति है। \”इसलिये प्रभु आप ही तुम्हें एक चिन्ह देगा, कि एक कुँवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और उसका नाम इम्मानुएल रखेगी।\” इस कविता की व्याख्या ईसाइयों द्वारा अक्सर यीशु के कुंवारी जन्म की भविष्यवाणी के रूप में की जाती है, जिसमें \”इमैनुएल\” का अर्थ है \”ईश्वर हमारे साथ है।\” \”हमारे लिए एक बच्चा पैदा हुआ है, हमें एक बेटा दिया गया है, और सरकार उसके कंधों पर होगी। और वह अद्भुत परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, अनन्त पिता, शांति का राजकुमार कहा जाएगा।\” इस अनुच्छेद को एक मसीहाई भविष्यवाणी माना जाता है, जिसमें जन्म लेने वाला बच्चा भविष्य का शासक होगा जो शांति और न्याय लाएगा। यह अनुच्छेद जेसी (राजा डेविड के पिता) के वंशज की बात करता है जो धार्मिकता से शासन करेगा और एक शांतिपूर्ण राज्य स्थापित करेगा। इसमें भगवान की आत्मा का उस पर आराम करने और जानवरों के सद्भाव में रहने का उल्लेख है। यह अध्याय प्रभु के एक सेवक का वर्णन करता है जो राष्ट्रों को न्याय दिलाएगा और अन्यजातियों के लिए प्रकाश बनेगा। ईसाई अक्सर इस सेवक को यीशु के साथ इन भविष्यवाणियों को पूरा करने वाले मसीहा के रूप में जोड़ते हैं। यह अध्याय शायद यशायाह की सबसे महत्वपूर्ण मसीहाई भविष्यवाणियों में से एक है। यह एक ऐसे सेवक की बात करता है जो दूसरों के पापों के लिए बलिदान के रूप में कष्ट सहेगा और मरेगा। ईसाई इसकी व्याख्या यीशु के सूली पर चढ़ने के संदर्भ के रूप में करते हैं, जबकि यहूदी व्याख्याएँ भिन्न हो सकती हैं। यह अनुच्छेद गरीबों को खुशखबरी सुनाने, टूटे हुए दिलों को बांधने और बंदियों को आजादी दिलाने के लिए प्रभु द्वारा अभिषिक्त किसी व्यक्ति के बारे में बात करता है। यह मसीहा के मिशन से जुड़ा है। यशायाह की पुस्तक की इन भविष्यवाणियों का यहूदी धर्म और ईसाई धर्म दोनों पर गहरा प्रभाव पड़ा है। उनकी विभिन्न तरीकों से व्याख्या की गई है और उन्होंने आशा, मुक्ति और मुक्ति के प्रतीक के रूप में मसीहा की धार्मिक समझ में योगदान दिया है। जबकि ईसाइयों का मानना ​​है कि नाज़रेथ के यीशु ने इनमें से कई भविष्यवाणियों को पूरा किया, यहूदी व्याख्याएं अक्सर भिन्न होती हैं, कुछ लोग भविष्य के मसीहा के आने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।   मसीहा के बारे में यशायाह की भविष्यवाणी की कहानी – The story of isaiah\’s prophetic about the messiah

॥ दोहा ॥   बन्दउ माँ शाकम्भरी चरणगुरू का धरकर ध्यान, शाकम्भरी माँ चालीसा का करे प्रख्यान ॥ आनंदमयी जगदम्बिका अनन्तरूप भण्डार, माँ शाकम्भरी की कृपा बनी रहे हर बार ॥ ॥ चालीसा ॥ शाकम्भरी माँ अति सुखकारी, पूर्ण ब्रह्म सदा दुःखहारी ॥ कारण करण जगत की दाता, आंनद चेतन विश्वविधाता ॥ अमर जोत है मात तुम्हारी, तुम ही सदा भगतन हितकारी ॥ महिमा अमित अथाह अपर्णा, ब्रह्म हरी हर मात अपर्णा ॥ ज्ञान राशि हो दीन दयाली, शरणागत घर भरती खुशहाली ॥ नारायणी तुम ब्रह्म प्रकाशी, जल-थल-नभ हो अविनाशी ॥ कमल कान्तिमय शान्ति अनपा, जोतमन मर्यादा जोत स्वरूपा ॥ जब जब भक्तों ने है ध्याई, जोत अपनी प्रकट हो आई ॥ प्यारी बहन के संग विराजे, मात शताक्षि संग ही साजे ॥ भीम भयंकर रूप कराली, तीसरी बहन की जोत निराली ॥ चौथी बहन भ्रामरी तेरी, अद्भुत चंचल चित्त चितेरी ॥ सम्मुख भैरव वीर खड़ा है, दानव दल से खूब लड़ा है ॥ शिव शंकर प्रभु भोले भण्डारी, सदा रहे सन्तन हितकारी ॥ हनुमत माता लौकड़ा तेरा, सदा शाकम्भरी माँ का चेरा ॥ हाथ ध्वजा हनुमान विराजे, युद्ध भूमि में माँ संग साजे ॥ कालरात्रि धारे कराली, बहिन मात की अति विकराली ॥ दश विद्या नव दुर्गा आदि, ध्याते तुम्हें परमार्थ वादि ॥ अष्ट सिद्धि गणपति जी दाता, बाल रूप शरणागत माता ॥ माँ भंडारे के रखवारी, प्रथम पूजने की अधिकारी ॥ जग की एक भ्रमण की कारण, शिव शक्ति हो दुष्ट विदारण ॥ भूरा देव लौकडा दूजा, जिसकी होती पहली पूजा ॥ बली बजरंगी तेरा चेरा, चले संग यश गाता तेरा ॥ पांच कोस की खोल तुम्हारी, तेरी लीला अति विस्तारी ॥ रक्त दन्तिका तुम्हीं बनी हो, रक्त पान कर असुर हनी हो ॥ रक्तबीज का नाश किया था, छिन्न मस्तिका रूप लिया था ॥ सिद्ध योगिनी सहस्या राजे, सात कुण्ड में आप विराजे ॥ रूप मराल का तुमने धारा, भोजन दे दे जन जन तारा ॥ शोक पात से मुनि जन तारे, शोक पात जन दुःख निवारे ॥ भद्र काली कमलेश्वर आई, कान्त शिवा भगतन सुखदाई ॥ भोग भण्डार हलवा पूरी, ध्वजा नारियल तिलक सिंदूरी ॥ लाल चुनरी लगती प्यारी, ये ही भेंट ले दुःख निवारी ॥ अंधे को तुम नयन दिखाती, कोढ़ी काया सफल बनाती ॥ बाँझन के घर बाल खिलाती, निर्धन को धन खूब दिलाती ॥ सुख दे दे भगत को तारे, साधु सज्जन काज संवारे ॥ भूमण्डल से जोत प्रकाशी, शाकम्भरी माँ दुःख की नाशी ॥ मधुर मधुर मुस्कान तुम्हारी, जन्म जन्म पहचान हमारी ॥ चरण कमल तेरे बलिहारी, जै जै जै जग जननी तुम्हारी ॥ कांता चालीसा अति सुखकारी, संकट दुःख दुविधा टारी ॥ जो कोई जन चालीसा गावे, मात कृपा अति सुख पावे ॥ कान्ता प्रसाद जगाधरी वासी, भाव शाकम्भरी तत्त्व प्रकाशी ॥ बार बार कहें कर जोरी, विनिती सुन शाकम्भरी मोरी ॥ मैं सेवक हूँ दास तुम्हारा, जननी करना भव निस्तारा ॥ यह सौ बार पाठ करे कोई, मातु कृपा अधिकारी सोई ॥ संकट कष्ट को मात निवारे, शोक मोह शत्रुन संहारे ॥ निर्धन धन सुख संपत्ति पावे, श्रद्धा भक्ति से चालीसा गावे ॥ नौ रात्रों तक दीप जगावे, सपरिवार मगन हो गावे ॥ प्रेम से पाठ करे मन लाई, कान्त शाकम्भरी अति सुखदाई ॥ ॥ दोहा ॥ दुर्गासुर संहारणी करणि जग के काज, शाकम्भरी जननि शिवे रखना मेरी लाज ॥ युग युग तक व्रत तेरा करे भक्त उद्धार, वो ही तेरा लाड़ला आवे तेरे द्वार ॥   श्री शाकंभरी चालीसा – Shri shakambhari chalisa

घूम मठ, जिसे यिगा छोलिंग मठ के नाम से भी जाना जाता है, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में दार्जिलिंग के पास एक छोटे से शहर घूम में स्थित एक महत्वपूर्ण बौद्ध मठ है। इस मठ का एक समृद्ध इतिहास है और यह क्षेत्र में तिब्बती बौद्ध धर्म के अभ्यास का एक महत्वपूर्ण केंद्र है। घूम मठ की स्थापना 1875 में एक सम्मानित मंगोलियाई भिक्षु लामा शेरब ग्यात्सो ने की थी। यह इसे दार्जिलिंग क्षेत्र के सबसे पुराने तिब्बती बौद्ध मठों में से एक बनाता है। मठ गेलुग्पा या येलो हैट संप्रदाय का अनुसरण करता है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के प्रमुख विद्यालयों में से एक है। इस स्कूल की स्थापना 14वीं शताब्दी में तिब्बत में त्सोंगखापा ने की थी। मठ अपने पारंपरिक तिब्बती वास्तुशिल्प डिजाइन के लिए जाना जाता है। इसमें कई खूबसूरत थंगका या तिब्बती धार्मिक पेंटिंग और मैत्रेय बुद्ध (भविष्य के बुद्ध) की 15 फुट ऊंची एक बड़ी मूर्ति है। मठ सिर्फ पूजा स्थल नहीं है, बल्कि सांस्कृतिक विरासत का केंद्र भी है, जो तिब्बती संस्कृति और धार्मिक प्रथाओं के विभिन्न पहलुओं को संरक्षित करता है। यह सीखने और ध्यान का केंद्र है, जहां भिक्षु धार्मिक अध्ययन और बौद्ध प्रथाओं में संलग्न होते हैं। मठ कई बौद्ध त्योहारों और अनुष्ठानों का आयोजन करता है, जो पूरे क्षेत्र से भक्तों को आकर्षित करते हैं। घूम मठ अपने समृद्ध इतिहास, आध्यात्मिक महत्व और दार्जिलिंग के निकट सुंदर स्थान के कारण एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है। सड़क मार्ग से यहां आसानी से पहुंचा जा सकता है और दार्जिलिंग आने वाले पर्यटकों के लिए यह एक आम पड़ाव है। मठ की संरचना और सांस्कृतिक विरासत को बनाए रखने के लिए कई संरक्षण प्रयास किए गए हैं, जो विशेष रूप से इसकी उम्र और क्षेत्र में कठोर मौसम की स्थिति के कारण महत्वपूर्ण हैं। जबकि यह धार्मिक अभ्यास के स्थान के रूप में काम करना जारी रखता है, घूम मठ लोगों को बौद्ध धर्म के बारे में शिक्षित करने और क्षेत्र में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पर्यटन को बढ़ावा देने में भी भूमिका निभाता है। घूम मठ भारतीय उपमहाद्वीप में तिब्बती बौद्ध धर्म की स्थायी उपस्थिति के प्रमाण के रूप में खड़ा है, जो संस्कृतियों को जोड़ता है और दार्जिलिंग क्षेत्र में एक धार्मिक केंद्र और तिब्बती विरासत के प्रतीक के रूप में कार्य करता है।   घूम मठ का इतिहास – History of ghoom monastery

किंग सऊद मस्जिद जेद्दा, सऊदी अरब में सबसे महत्वपूर्ण इस्लामी पूजा स्थलों में से एक है। यह अपनी प्रभावशाली वास्तुकला और इस्लामी शिक्षा और अभ्यास के केंद्र के रूप में प्रसिद्ध है।  किंग सऊद मस्जिद का निर्माण 1980 के दशक में किया गया था, जो इसे इस्लामी दुनिया की कई ऐतिहासिक मस्जिदों की तुलना में अपेक्षाकृत नया बनाता है। मस्जिद का नाम राजा सऊद बिन अब्दुलअज़ीज़ अल सऊद के नाम पर रखा गया है, जो 1953 से 1964 तक शासन करने वाले सऊदी अरब के दूसरे राजा थे। मस्जिद में समकालीन इस्लामी वास्तुकला है। यह अपने बड़े और प्रभावशाली गुंबद, मीनारों और विशाल प्रार्थना कक्षों के लिए जाना जाता है। किंग सऊद मस्जिद जेद्दा में सबसे बड़ी मस्जिदों में से एक है, जो हजारों उपासकों को समायोजित करने में सक्षम है। जेद्दा में सबसे बड़ी मस्जिद के रूप में, यह शहर की मुस्लिम आबादी के धार्मिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। मस्जिद प्रमुख इस्लामी कार्यक्रमों की मेजबानी करती है, जिसमें शुक्रवार की नमाज और ईद समारोह शामिल हैं, जिसमें बड़ी संख्या में लोग जुटते हैं। मस्जिद न केवल पूजा स्थल है बल्कि इस्लामी शिक्षा और सीखने के केंद्र के रूप में भी कार्य करती है। यह धार्मिक मार्गदर्शन और धर्मार्थ गतिविधियों सहित विभिन्न सामुदायिक सेवाएँ प्रदान करता है। मस्जिद की संरचना को संरक्षित करने और उपासकों की बढ़ती संख्या को समायोजित करने के लिए रखरखाव और नवीनीकरण किया गया है। धार्मिक प्रथाओं और आयोजनों की बेहतर सुविधा के लिए मस्जिद में आधुनिक सुविधाओं और प्रौद्योगिकी को एकीकृत किया गया है।  मुख्य रूप से एक पूजा स्थल होने के साथ-साथ, इसकी वास्तुकला की भव्यता इस्लामी वास्तुकला और संस्कृति में रुचि रखने वाले पर्यटकों को भी आकर्षित करती है। जेद्दा के भीतर मस्जिद तक आसानी से पहुंचा जा सकता है और यह शहर में एक उल्लेखनीय मील का पत्थर है। किंग सऊद मस्जिद न केवल जेद्दा में एक प्रमुख धार्मिक स्थल है, बल्कि आधुनिक इस्लामी वास्तुकला का प्रतीक और सामुदायिक और शैक्षिक गतिविधियों का केंद्र भी है, जो सऊदी अरब की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक छवि को दर्शाता है।   किंग सऊद मस्जिद का इतिहास – History of king saud mosque

सुलैमान और बुद्धिमान निर्णय की कहानी बाइबिल के पुराने नियम की एक प्रसिद्ध कथा है, जो राजा सुलैमान की प्रसिद्ध बुद्धि और न्याय की भावना पर प्रकाश डालती है। यह कहानी राजाओं की पहली पुस्तक, अध्याय 3 में पाई जाती है। राजा डेविड की मृत्यु के बाद, उसका बेटा सुलैमान इसराइल का राजा बन गया। सुलैमान अपनी बुद्धि के लिए जाना जाता था, जो परमेश्वर की ओर से एक उपहार था। अपने शासनकाल के आरंभ में, सुलैमान परमेश्वर को बलिदान चढ़ाने के लिए गिबोन शहर में गया। वहाँ रहने के दौरान, भगवान ने उन्हें एक सपने में दर्शन दिए और कहा, \”माँगो मैं तुम्हें क्या दूँगा।\” सुलैमान ने विनम्रतापूर्वक अपनी अनुभवहीनता को स्वीकार किया और अपने लोगों पर प्रभावी ढंग से शासन करने और अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने के लिए ज्ञान और समझ मांगी। भगवान सुलैमान के अनुरोध से प्रसन्न हुए और उसे न केवल ज्ञान दिया बल्कि धन, सम्मान और लंबी उम्र भी दी। परमेश्वर ने वादा किया कि यदि सुलैमान उसके मार्गों पर चलेगा और उसकी आज्ञाओं का पालन करेगा, तो वह सुलैमान के शासन को आशीर्वाद देगा। सुलैमान की बुद्धिमत्ता को दर्शाने वाली कहानी में दो महिलाएँ शामिल हैं जो एक बच्चे के साथ उसके सामने आई थीं। दोनों महिलाओं ने बच्चे की मां होने का दावा किया। वे वेश्याएं थीं और उनमें से एक ने सोते समय गलती से अपने बच्चे का गला दबा दिया था। फिर उसने सोते समय दूसरी महिला के बच्चे को ले लिया। सुलैमान ने अपनी ईश्वर प्रदत्त बुद्धि से एक तलवार लाने का आदेश दिया। उन्होंने घोषणा की कि जीवित बच्चे को आधा काट दिया जाना चाहिए और प्रत्येक महिला को बराबर हिस्सा मिलना चाहिए। एक महिला ने तुरंत चिल्लाकर सुलैमान से विनती की कि वह बच्चे की जान बचाने के लिए उसे दूसरी महिला को दे दे। हालाँकि, दूसरी महिला सुलैमान के आदेश पर सहमत हो गई। सुलैमान की प्रतिक्रिया से सच्ची माँ का पता चला। उन्होंने समझा कि जिस महिला ने करुणा और निस्वार्थता दिखाई, बच्चे की जान बचाने के लिए उस पर अपना दावा छोड़ने को तैयार थी, वही असली माँ थी। उसने उसे बच्चे का पुरस्कार दिया, और लोगों को सुलैमान की बुद्धि पर आश्चर्य हुआ। सुलैमान और बुद्धिमान निर्णय की कहानी को अक्सर ज्ञान, विवेक और निष्पक्ष निर्णय के मूल्य पर जोर देने के लिए उद्धृत किया जाता है। यह व्यक्तियों के हृदय और उद्देश्यों को समझने और न्याय और करुणा को बढ़ावा देने वाले निर्णय लेने के महत्व को रेखांकित करता है। सुलैमान की बुद्धि न केवल एक व्यक्तिगत आशीर्वाद थी बल्कि एक उपहार भी थी जिससे उसके राज्य को लाभ हुआ और उसने एक स्थायी विरासत छोड़ी। सुलैमान का बुद्धिमान निर्णय नैतिक सिद्धांतों और लोगों की भलाई सुनिश्चित करने की इच्छा द्वारा निर्देशित नेतृत्व का एक कालातीत उदाहरण है। यह ज्ञान और ईश्वरीय मार्गदर्शन के बीच संबंध पर भी प्रकाश डालता है, क्योंकि सुलैमान की बुद्धि को ईश्वर के साथ उसके रिश्ते के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।   सुलैमान और बुद्धिमान निर्णय की कहानी – The story of solomon and the wise decision

भारत के राजस्थान राज्य में स्थित श्री पावापुरी तीर्थ धाम एक प्रमुख जैन तीर्थस्थल है। यह बिहार के पावापुरी से अलग है, जो भगवान महावीर के निर्वाण से जुड़ा है।  राजस्थान में श्री पावापुरी तीर्थ धाम की स्थापना बिहार के मूल पावापुरी से प्रेरित है। इसे भारत के पश्चिमी भाग में जैनियों के लिए एक सुलभ तीर्थ स्थल की प्रतिकृति के रूप में बनाया गया था।   इस स्थल का नाम प्राचीन शहर पावापुरी के नाम पर रखा गया है, जहां जैन धर्म के अंतिम तीर्थंकर भगवान महावीर ने निर्वाण प्राप्त किया था। यद्यपि राजस्थान पावापुरी समान ऐतिहासिक घटनाओं को साझा नहीं करता है, यह अपने आध्यात्मिक माहौल और धार्मिक महत्व के लिए प्रतिष्ठित है। समय के साथ, धाम में विभिन्न मंदिरों और संरचनाओं का निर्माण देखा गया है। इनमें तीर्थंकरों की मूर्तियों के साथ सुंदर संगमरमर के मंदिर और तीर्थयात्रियों के लिए आवास सुविधाएं शामिल हैं। श्री पावापुरी तीर्थ धाम के मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और विस्तृत वास्तुकला के लिए जाने जाते हैं, जो जैन मंदिर वास्तुकला की समृद्ध कलात्मक विरासत को दर्शाते हैं। यह जैन समुदाय के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थस्थल के रूप में कार्य करता है, जो पूरे भारत से भक्तों को आकर्षित करता है। समुदाय और भक्ति की भावना को बढ़ावा देने के लिए नियमित धार्मिक गतिविधियाँ, सांस्कृतिक कार्यक्रम और आध्यात्मिक प्रवचन आयोजित किए जाते हैं। धाम न केवल एक धार्मिक स्थल है, बल्कि अपने शांत वातावरण और सुंदर वास्तुकला के कारण पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र भी है। आगंतुकों और तीर्थयात्रियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए आधुनिक सुविधाएं विकसित की गई हैं, जिनमें डाइनिंग हॉल, गेस्ट हाउस और परिवहन सुविधाएं शामिल हैं। साइट को पर्यावरणीय रूप से टिकाऊ तरीके से बनाए रखने के प्रयास अक्सर किए जाते हैं। धाम स्थानीय समुदाय को सहायता और समर्थन प्रदान करते हुए विभिन्न सामाजिक और धर्मार्थ गतिविधियों में भी संलग्न हो सकता है। राजस्थान में श्री पावापुरी तीर्थ धाम एक महत्वपूर्ण जैन तीर्थस्थल है, जो अपने आध्यात्मिक वातावरण और सुंदर मंदिरों के लिए प्रतिष्ठित है। यह जैन धर्म के सिद्धांतों और परंपराओं को मूर्त रूप देते हुए पूजा स्थल, सांस्कृतिक सभा और सामाजिक सेवा के रूप में कार्य करता है।   श्री पावापुरी तीर्थ धाम का इतिहास – History of shree pavapuri tirth dham